恩施彭家寨古建筑群保护性开发的点滴思考

危道军 李超

在彭家寨实地调研测绘基础上，对彭家寨土家吊脚楼群的建筑特色、仙居的田园风光、极具特色的土家族文化等乡土旅游资源优势进行了分析，并对彭家寨的保护开发进行了初步探讨。

青山掩路遥，碧水伴索桥。

彭寨烟如海，微雨黄花俏。

初到恩施州宣恩县彭家寨古建筑测绘，在这里，时光好似渐慢，凝成一团云雾，时间空间相互掺杂，亦如寨前这碧绿的龙潭河水。入寨索桥上驻足片刻，只听脚下潺潺的水声，放眼对岸，便是土家吊脚楼群彭家寨——天然景色与传统建筑的完美契合，十几个飞檐翘角的龛子环绕着山腰依次排开，构成了一幅幽静的画卷。时光，粘稠的像这里潮湿的空气，朴质和谐得像是岁月静止了一般。

一、仙居的田园风光

中国古建筑专家，华中科技大学教授张良臬先生，在考察恩施州古建筑后撰文：“彭家寨背山面水，两端各有小溪为界，用地完整，是鄂西土家聚落的典型选址”，并以歌咏赞叹：“未了武陵今世缘，贫年策杖觅桃源，人间幸有彭家寨，楼阁峥嵘住地仙”。

彭家寨照片

坐落在湖北恩施土家族苗族自治州武陵山北麓的彭家寨，山川秀美，地形奇特。居于“观音座莲”之右，观音山之下。东面以 “叉几沟”为界，沟上架有一座百年历史的凉亭桥，故该地也称凉桥。寨前龙潭河上40余米长的索桥将寨子与外界相连，寨后山峦起伏，修竹婆娑；寨前田园阡陌，稻浪起伏；河间、小溪中，土家女郎挑水洗衣，儿童往来嬉戏。一派田园风情，人世仙居。

二、彭家寨土家吊脚楼群的建筑特色

彭家寨以其完美而集中的吊脚楼群而享誉中外。除了精美的吊脚楼，彭家寨独具特色的还有丰富的寨外环境空间、寨内四通八达的窄巷、每家每户连通的檐下空间、随山势而上的青石板台阶和建筑围合的错落的台院。

1.村寨规划特征

作为武陵山区土家聚落的典型选址，彭家寨沿龙潭河布置。龙潭河成为彭家寨天然的防御屏障。进村道路在河对岸，需通过索桥进村。离河一段距离，在观音山山坡上建造吊脚楼，留出河岸边难得的平地种植庄稼。形成层层递进的丰富空间：山路——龙潭河——索桥——农田——彭家寨——竹林——观音山。

彭家寨总平面图

村寨建筑依山顺势而建，层叠而上，错落有致，布局自由灵活。在山环水抱中，人们跨过龙潭河进入寨子，经过寨前广场，通过山脚的绕山石路，纷纷踏上各自顺山而上的青石板大台阶，拾阶而上，进入各家屋前平台。顺着山势，形成层层屋面层层台，碧水修筑绕宅生的田园景象。

2.土家吊脚楼的建筑特色

建筑为适应山地地形，底层架空，上部设置一圈转廊，转廊出挑较大，均不落地，建筑如同吊在半空，故称吊脚楼。彭氏家族迁徙沙道，看中此地，建房不得不以吊脚之高低来适应地形之变化，经几代人的创造建设，终形成今日集土家吊脚楼形体美、空间美、层次美的吊脚楼群。

依山的吊脚楼，布局一般是简单的一字型和L型。建筑功能一层为堂屋和睡房，垂直吊出去的部分上层通风、干燥，设置睡房。房外设绕楼的曲廊，可观景、纳凉、晾晒衣物。下层架空空间有的被用作通道，有的被用作仓储、卫生间或牛栏猪圈。围合的“L”型平面形成丰富的建筑外部空间：建筑室外平台—青石板台阶—院子—屋檐下的台阶—堂屋—卧室。

吊脚楼采用的是穿斗式结构，穿枋穿出檐柱后变成挑枋，承托挑檐，当地戏称“秀肌肉”。吊脚楼由于檐口出挑较大，挑枋多为两层，其出挑尺寸和弯曲状况对屋顶坡度及檐口造型起着决定性作用。

彭家寨单体平面图

彭家寨单体立面图

彭家寨单体剖面图

3. 村寨建筑造型特征

除了吊脚楼建筑单体的造型特色，彭家寨吊脚楼群造型之所以震撼，是由于吊脚龛子顺山势依次排开，高低错落，把吊脚楼最美最具特色的部位很有节奏地展现出来。歇山屋顶四角轻盈地向上起翘，如翼展翅，生动丰富的立面造型，在土家族建筑中亦不多见。从索桥上一眼望去村寨，土家族吊脚楼的重要特征尽收眼底：龛子、吊脚檐柱、两重挑枋、耍头、吊头等。

彭家寨极具土家特色的吊脚楼聚落布局和形式，产生了与之相匹配的居住建构方式，并由此衍生出它的聚落与建筑文化。

三、极具特色的土家文化

彭家寨的文化是土家族民族文化的缩影，彭家寨与世隔绝的封闭环境中，土家先民的生活方式得以延续，从而形成了极具特色的土家文化。

1.土家民风民俗

彭家寨淳朴的民风是土家族人朴实情感的自然流露。寨中村民全部姓彭，各户走廊房门互通，整个村寨由青石板路串联成一个大家庭。土家村民不仅能歌，而且善舞，土家歌舞已成为村民生活的一部分。比较流行的歌是“竹枝词”，竹枝词主要记录土家山川景色，生产生活，风土人情。逢年过节，族人身着节日盛装.在土王庙祭祖，在摆手堂跳舞。舞蹈内容多模拟农事活动，如打猎、挽麻团、种玉米、扯草推磨、打草鞋等。

2.竹木文化

彭家寨周围山上竹木众多，灌溉工具、生产工具、生活器具多用竹木制成。竹就、木盆、木桶、背笼等用竹木制成的传统竹木器具成为寨中特色。

3.农耕文化

彭家寨山地丘陵面积广，农耕在整个经济活动中占重要地位。种植、采集野生植物是村民主要经济活动。村寨山环水绕，渔猎成为村民农耕经济的一种补充。种植—采集—渔猎的农耕经济体现了土家村民生活方式的多样化。

四、彭家寨的保护与开发

通过实地调研分析，彭家寨的乡土旅游资源极具特色，传承土家聚落与建筑文化、着力展示农耕文化、渲染竹木文化、凸显民俗文化。人文景观与自然景观交相辉映，人与自然和谐共生，保护与开发并重，打造一个传统农庄的“桃花源”。

1.合理规划，做武陵山区美丽乡村建设典范

把村寨建设与产业布局、人口集聚、农耕生活和生态环境保护等有机结合，突出土家村寨文化特色，统筹规划和建设村寨的公共基础设施和配套服务设施。政府、村民和投资者共同参与打造武陵山区美丽乡村建设典范。

2. 彭家寨乡土旅游资源的保护与开发

吊脚楼建筑群是彭家寨之实。对聚落的“保护”是最基本的、基础性的工作，把吊脚楼群特色建筑保留下来。“开发”是传统文化的延伸、聚落场所的创新。

鲜活的生活是彭家寨之魂。极具特色的土家文化构成了这里乡土旅游资源的主体。保护和开发彭家寨的村寨文化，作为一种文化的延续和见证，村民才是文化的拥有者和主体，是展示彭家寨土家特色文化的最重要载体。吸引人的不仅仅是村寨之实体，更是这里居民原汁原味的生活状态。有人居住的建筑造就现在既有历史痕迹又有现实生活的场景，还有各种可持续的将来。有形的建筑与无形的文化相互交融，原生的村寨文化保护好了，就能带动本地经济发展，形成良性循环。

3. 打造土家建筑文化传承推广基地

头顶“第四批中国历史文化名村”“中国民间文化艺术之乡”“国家级非物质文化遗产薅草锣鼓的发源地”等国家级桂冠，彭家寨也是 “土家吊脚楼的典藏，武陵土家的绝唱”，古朴的吊脚楼群展示着土家人的智慧，被誉为“巴楚文化的活化石”。它构筑了一个特定的历史文化空间，土家人的精神文化及其长长的根，深深地扎在这里，它连接着过去，也承载着未来。彭家寨足够做土家文化和土家建筑文化传承与推广基地，及其相关专业的人才培养培训基地。让更多的人了解彭家寨，了解土家族文化，使这里的历史得到真正的延续。