从《世说新语·容止》看魏晋时期容貌仪态之美

王思颖

摘要：南朝宋刘义庆等人编著的《世说新语》专门记载东汉后期到晋宋间名士的言行轶事。书中《容止》一门专门讲述魏晋审美，魏晋时期的审美风尚发生了巨大的转变，并对后世产生了巨大影响。

关键词：《世说新语》；魏晋时期；审美；容止

“容止”一词语出《左传·襄公三十一年》：“周旋可则，容止可观。”指人的行为举止和容貌仪态。《孝经·圣治》：“容止可观，进退可度。”偏指礼容和举止，唐代皇甫枚《三水小牍·却要》：“湖南观察使李庾之女奴，曰却要。美容止，善辞令。”偏指容貌仪态，在《世说新语》中二者皆有涉及。容止一门中共39篇，叙述的对象均为男性。魏晋时期的审美由之前的以儒家为统领转变为追求自然和本体的自由解放，欣赏仪容之美成了社会主流，与先秦、汉代的美产生了巨大差异，《世说新语》中把这一门单独列出更能显示出审美角度的多样化。

一、肤色皎洁

《诗经·卫风·硕人》曾用“手如柔荑、肤如凝脂”来形容庄姜的手白皙得像柔嫩的白茅，宋玉《登徒子好色赋》夸赞东家之女肌如白雪。中国古代文学史当中不乏称赞女子肤色的描写，在《世说新语·贤媛》并不多见，反而是容止中对男子的肤色描写甚多，呈现出一种与前代后世皆不同的男子审美女性化倾向。“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”“傅粉何郎”的主人公何晏作为魏晋玄学的创始者之一，才华横溢、外貌杰出，以致皇帝见了都想知道此人是否当真如此美貌。统治者怀疑猜测是否大臣擦粉，说明当时男人擦粉已经成为一种社会风气，受众并不小。王右军叹杜弘治面如凝脂；王夷甫手与白玉柄麈尾无分别，前者为侧面描写，后者为正面描写，均与描写女子肌肤的词句相差无几，更加说明了当时士人对肤色白皙的追求。

二、形体美妙

形体高大匀称一直以来都是男子所追求的、众人赏识的，晏子使楚时即因身材矮小被侮辱，有从政能力却也被身形的短板带来不便。“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。山公曰：‘嵇叔夜之为人也。岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”嵇康作为“竹林七贤”之一的社会名流，后人对他的评价多在他的文学、音乐和思想等方面，同时代的人却大赞他的身形之美。“萧萧”形容举止萧洒脱俗，“肃肃”形容清静，“岩岩”形容高峻挺拔，这几个叠音词可以体现世人对他的赞许，将把他的形貌举止与他的内在精神结合起来。“周伯仁道桓茂伦：‘嵚崎历落可笑人”、“周侯说王长史父：‘形貌既伟，雅怀有概，保而用之，可作诸许物也”对于身材伟岸巍峨的描写大多通过他人的评议来进行叙述，把身形之美与其内在联系起来，甚至把形貌伟岸放在首要条件，可见其重要程度。

三、眼睛有神

眼睛作为与旁人交流时的重要器官，是人神韵的外在表現。容止中几则特意把眼睛单独作描写，这在其他书中很少见。王安丰“眼烂烂如岩下电”、裴楷“双眸闪闪、若岩下电”、支道林和尚“黯黯明黑、棱棱露其爽”、杜弘治“眼如点漆”。描写眼睛的词语有许多叠词，如“灿灿”、“闪闪、“黯黯”、“棱棱”，这些叠词把每个人双眼的特征表现的更明显，加深了形象感，眼睛的美能让人感到精神状态的不一般。总体来看，值得被人赞赏的眼睛主要有两个方面：一是如闪电般炯炯有神，二是如漆般深邃明亮。

四、整体容貌

除了对某一方面突出描写，另一类是从整体对男子进行叙述。潘岳“妙有姿容”，年轻时夹着弹弓外出时被妇人们手拉手围住观看。《语林》中说，妇人们看到潘岳时抛的果子能装满一车。反观左思相貌“绝丑”，以至于被“群妪齐共乱唾之”，左思其貌不扬，不至在街上被妇人们唾弃，他的文学成就是十分出众的，不逊于刘伶，因此这里应有夸张的成分。对美丑的两个极端态度显示了普通群众对外貌的重视程度。

毛曾与夏侯玄共坐时，被称作是蒹葭倚玉树，“蒹葭”中蒹和葭都是低贱的水草，也就是喻毛曾微贱，“玉树”夏侯玄和毛曾完全不在一个等级。夏侯玄认为同坐有辱他的身份，并因此被魏明帝降职。同时潘岳和夏侯玄被称为“连壁”，二人同吃同住夏侯玄也不觉得不妥。从夏侯玄对两人的不同态度可推知上流社会中也更愿与容貌出众之人交往，上层社会的交友会成为整个社会的日常谈资。

综上，魏晋时期对美的感知已经独立于儒学教条之外，开始注意到人本身的存在。《世说新语·容止》叙述的只是名流中的少部分人，其代表性足以让后世的人看到当时社会的审美状况。让中国古代的审美从外貌走向气质风度，再达到人格美的统一。这一时期的审美尽管有“看杀卫玠”这种消极影响，更其对文学、美学产生了巨大积极影响。总体上魏晋审美的发展对文化的进步起着积极作用，值得我们去思考和研究。

参考文献：

[1]宗白华.《世说新语》与晋人之美[N].中国纪检监察报，2017-09-11（008）.

[2]梁恬.《世说新语》人物审美观研究[D].四川师范大学，2017.