嬗变·固守

孙少波

摘要：达吉雅娜是普希金著名诗体小说《叶普盖尼·奥涅金》中极力赞扬的女性形象，当真挚的感情遭到“亵渎”，“另类”的性格与现实社会格格不入时，达吉雅娜选择变为“名副其实”的贵妇人，成为“皇家涅瓦河畔难以亲近的女神”；海黛是英国天才诗人拜伦笔下吟唱的一位薄命女子，可是当和自己心爱的人分离时，她以生命的终结昭示自己内心，誓死固守内心的纯真的爱情。在社会现实面前，她们一个选择改变，一个选择固守，但都逃脱不了悲剧的命运。在固守和嬗变的矛盾中，固守或者嬗变本身并没有悲剧性，根源在于残酷的社会现实和人性的弱点。

关键词：达吉雅娜；海黛；嬗变；固守；爱情悲剧

目前关于《唐璜》和《叶普盖尼·奥涅金》这两部作品的研究，大多集中于人物形象的分析，但是两者人物形象的对比分析却很少，尤其是女性形象。虽然对于《叶普盖尼·奥涅金》这部作品，普希金是极力否认借鉴《唐璜》的，但是纵观全诗，不管是韵律还是叙述口吻，都可以找到两者的契合点。在两本书中，女主人公命运都以悲剧结尾，普希金在致友人的一封信中用法文写到：“拜伦笔下的妇女没有性格，只有青春的情欲”，如此看来，普希金并不认同拜伦描写女性的手法，所以他笔下的达吉雅娜具有浓厚的俄罗斯女性的色彩。接下来本文将通过对达吉雅娜和海黛的悲剧命运的对比，揭示现实中嬗变和固守的矛盾性。

一、达吉雅娜的悲剧

（一）“我可爱的女幻想家”

若用几个词来形容达吉雅娜：纯真善良、超凡脱俗、落落大方、知书达理，这些都很贴切。她的名字并不高雅新艳，当然也许别人产生联想，忆起古人、或者婢女、丫鬟。她没有沉鱼落雁的姿容，性情孤僻爱多愁善感，在父母膝下却似寄人篱下，不忸怩做作，总是孑影一人，沉默寡言喜爱遐想神驰，并不长于刺绣社交，甚至有些反感，喧哗吵闹令她倦怠不快。酷爱阅读小说，读书占据了她全部生涯，这就是达吉雅娜。她的这些性格并不符合当时女性“公认的气质”，所以很难得到所有姑娘的喜爱。

她朴实天真，不懂上当受骗，过于轻信感情，毫不虚伪，爱的意笃情深，也许过于草率，想象太丰富而容易动感情，她骨子里是一个冲动、热情的少女，当遇见自己心爱的人时，她会毫不犹豫去表明自己的心迹，并不考虑后果。尽管达吉雅娜并不十分了解奥涅金，她对奥涅金的喜欢很大一部分是出于对他的幻想。其实她的骨子里还有坚持的一面，即使以后参观过奥涅金的书房，即使看清了奥涅金的全部，她还是义无返顾的喜欢奥涅金。达吉雅娜的这种性格在当时的社会是会让周围人惶恐的，可这也是她的过人之处，她是普希金心里“我可爱的幻想家”。

（二）“乡村少女”到“贵妇人”的嬗变

法国著名的女性主义文学家西蒙娜·波伏娃在其经典著作《第二性》中说：“女人并不是天生的，女人是变成的。”扬州大学文学院教授肖淑芬也阐释了这种观点，同一个奥涅金，如此冷淡地拒绝了美丽少女的纯洁的、天真的爱情，后来怎么又会去爱上雍容华贵的上流妇人？奥涅金对达吉雅娜的改变起着关键性的作用。在遇见奥涅金之前，达吉雅娜是那么的朴实天真。达吉雅娜一直以为只要自己足够真诚就一定可以打动奥涅金，但是奥涅金教诲达吉雅娜：“您应该学会克制自己，不是每个人都象我理解您，不谙世故往往招来祸事。”这番克制论的直接结果是，达吉雅娜噙着泪，眼前一片模糊，微微的呼吸著，一声也不响。”在达吉雅娜的内心深处，她是一个极度自尊的女孩，在种种受伤、羞辱的现实面前，精神一定到了崩溃的边缘，但她不会表现出来，至少不会随便给人展示自己的悲伤，心里憋着一股气时，会转化为她嬗变的动力。后来当奥涅金再看见达吉雅娜时，她已非昔日之人，她的角色演的何等成熟！很快就学会贵妇的礼仪，接待宾客如此挥洒自如！谁能想象这位高贵女皇，就是当年那幼稚村姑？

达吉雅娜的性格绝不是表面上的软弱，她有一颗无比坚强而又高傲的心，她在流眼泪时，别人会觉得这个姑娘何必要干这蠢事，惹得如此伤心。可谁也不会想到她的内心在经历无比剧烈的挣扎。这种女孩绝不会因受辱而自暴自弃，她会改变，她一定内心无比期待有一天和奥涅金再次重逢时，她的内心该是何等的快活。可另一方面他也牺牲了自己的幸福，既然得不到，就表面鲜亮地活着，至少表面是快乐的，她的理性告诉自己无法背叛丈夫，为此她选择抑制自我，她的性格决定她最终必然拒绝奥涅金，她的性格也决定了她悲剧的爱情。

（三）达吉雅娜与奥涅金错位的爱情

肖淑珍教授在她的文章里提到了“错位说”的观点：达吉雅娜和奥涅金的爱情之所以产生第一次的错位，是因为前者服从了情感，后者服从了理智；第二次错位是因为前者听从了理智，而后者听从了情感。他们错位的爱情，注定是个悲剧。[1]达吉雅娜爱的深切时，奥涅金向往自由，不愿束缚，奥涅金爱的真实时，达吉雅娜已为人妇，现实已经不允许。他们的性格、家庭背景注定心理是不一样的。中规中矩的少女和“多余人”的自由少年，心智发展的不同，爱情观的不同，注定只是一场悲剧。

二、海黛的悲剧

（一）“自然之子”

拜伦的《唐璜》从总体来看，是一部讽刺诗，拜伦的个人经历让他对女性并无好感，所以在拜伦的笔下，伊涅兹伪善、茱莉亚轻浮淫荡、苏丹王妃古尔佩霞道貌岸然、英国女王伊丽莎白软弱无能等等。而海黛却是例外：拜伦笔下的海黛，美丽善良、真诚炽热、纯洁无暇、敢于反抗父权、追求自由、追求爱情。海黛长期居住在孤岛，很少与外界有接触，在那片小天地里，她快乐的像一只无忧无虑的小鸟，她没有经历过生离死别，过于单纯地生活，所以当生活里稍微出现一些波澜时，她就犹如经历大风大浪，她是单纯但极易受伤害的一个女孩。

（二）海黛“固守纯真”的悲剧性

提起海黛，大多数人想到的一定是“纯真”，这的确是海黛最大的特点，但是造成她悲剧的最大性格却是固守：海黛的固守轻易不会显现，她有着丝绒般的睫毛、娇羞的脸庞，“当目光从那乌黑亮丽的边缘整个显现出来，即使飞快的箭也没有这般力量，它好像是蜷曲的蛇突然伸直，把它的毒猛地向敌人射掷。”她总是喜怒不形于色，她骨子里只是被驯服了的狮子。唐璜确实是深爱着海黛，可也就是这份爱葬送了海黛，唐璜被海黛父亲卖为奴隶，海黛心里充满愧疚，她觉得不可以辜负唐璜的爱，当两人永远天各一方时，她也就选择死亡，生命诚可贵，爱情价更高。在爱情方面，海黛是幸运的，唐璜是一个极度向往自由的人，拜伦说过：“我宁可孤立，也不愿拿我的自由思想与王位作交换。”[2]唐璜为了海黛，至少放弃过一段时间的自由囚居在孤岛上，包括最后被海黛父亲卖为奴隶，这对唐璜来说，也是极大的牺牲。但是海黛的悲剧在于她的固守的性格，固执不变，极易容易陷入思维误区。

三、现实中嬗变与固守的矛盾

达吉雅娜选择嬗变，但她的改变是不彻底的，她的改变只是掩饰内心的惶恐不安，这种改变是自欺欺人的，面对奥涅金的追求，达吉雅娜内心深处爱情依旧存在，却固守道德的传统观念，不敢越雷池半步。说起达吉雅娜总会让人联想起安娜·卡列尼娜，在追求爱情方面，安娜确实更勇敢，“但是时候到了，我不能再自欺欺人了，我是活人，罪不在我，上帝生就我这么个人，我要爱情，我要生活。”[3]安娜和达吉雅娜一样，内心都经历过激烈的挣扎，可是安娜还是要比达吉雅娜勇敢，可安娜女性解放的仍不彻底，如此说来，最彻底的莫过于简·爱，一个在经济、思想、人格方面完全独立的女性，只有她的爱情是圆满的，所以达吉雅娜嬗变的悲剧在于其不彻底性。

海黛选择固守自我，为了爱情而牺牲在某种程度上来看是伟大的，但却总是以悲剧结尾。鲁迅的笔下的子君会高喊：“我是我自己的！”在和涓生的感情中，她是坚守的，“当我们和家庭奋斗，一定要为爱情牺牲一切的时候是何等气概，而今总算都得了胜利而胜利以后原来依旧是苦的多乐的少，而且可希冀的事情更少了。”子君对涓生的爱情的坚守是不理智的，盲目的被情感冲昏了头脑，激情过后的苦只有她们自己知道。又或者林黛玉，孤高自许，目下无尘，骨子里及其自尊和高傲，性格敏感，孤僻柔弱。她不像宝钗那样会迎合别人，倔强的使小性子，所以当得知宝玉和宝钗结婚时，才会“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”。当然堅守自我本质并无过错，可当坚守转化为倔强时，一根筋的性格也只能以悲剧收尾。

达吉雅娜和海黛的爱情悲剧也是那个时代的悲剧。社会为女性制定了各种各样的条条框框，任何违反了世俗的行为都会被扼杀，那时候的女性是没有追求自由爱情的权力的，所以达吉雅娜和海黛才会和当时的社会格格不入。由于时代和社会的局限，达吉雅娜和海黛所崇尚和追求的理想只能昙花一现，她们纯洁又美丽的爱情最终难免以悲剧告终。在那样的社会大背景下，不管是改变还是不改变，都注定是悲剧。

四、结束语

综上所述，达吉雅娜这个“我可爱的女幻想家”和海黛“倔强的自然之子”的爱情故事都以悲剧结尾。她们两个形象也是17世纪世界女性的代表，一个纯真善良、超凡脱俗、落落大方、知书达理；一个美丽善良、真诚炽热、纯洁无暇、敢于反抗父权、追求自由、追求爱情。在固守和嬗变的矛盾中，固守或者嬗变本身并没有悲剧性，根源在于残酷的社会现实和人性的弱点。

参考文献：

[1]肖淑芬.关于达吉雅娜的女性主义思考[J].扬州教育学院学报，2005，3，23（1）：21.

[2]曹翠霞，王栋.真爱的追求，自由的寄托[J].文学艺术，2013，127：143.

[3]李洪源，蒋理.纯粹之爱——试论庐隐小说的爱情观念及其成因[J].湖南大众传媒职业技术学院学报，2006（9）：97.