《傲慢与偏见》婚姻观的文化意义

邓玉梅

摘要：《傲慢与偏见》虽然体现的是英国维多利亚时代人们的婚恋观，但放在当前依然具有一定的现实意义。本文中选择以《傲慢与偏见》婚姻观为切入点，分析其在当前社会中的文化意义。

关键词：婚姻观；文化意义；深入分析

婚恋观作为人生观的主要组成部分，直接影响到人类择偶与婚恋的价值取向，这也是人们普遍关注的现实问题。《傲慢与偏见》中的婚姻揭示奥斯丁对婚恋的看法，这在当前也具有借鉴价值。

一、《傲慢与偏见》中婚姻分析

《傲慢与偏见》是婚姻文学中具有代表性的作品，具有浓厚的文化意义。作品中婚姻结合方式较多，主人公选择婚姻的出发点不同，决定了他们婚后生活方式的差异性。

（一）“草率婚姻”分析

班奈特家族中莉迪亚作为最小的女儿，自小受到家人宠溺，性格活波且受人喜爱。但正是这种环境让她养成了草率、自负的性格，加上正处于向往爱情的年龄。一旦附近出现军官，莉迪亚便会前来搭讪。青年军官威科姆高大帅气，但实质上却是一个自私、花心的人，单纯的莉迪亚决定威科姆私奔，却不知道后者只是因为欠下一大笔赌债想要离开这个地方。他对于莉迪亚的感情并不纯粹，掺杂着一个女人陪伴自己逃亡的想法。最后达西出面帮助威科姆还清赌债，给了莉迪亚一笔钱帮助科威姆买官，才能维系两人的婚姻。我们从中可以看出，以外貌和表面为基础做出的婚姻选择并不牢靠。

（二）“物质婚姻”分析

夏洛蒂不同于莉迪亚，她本身是一个物质且现实的女人，认为自己快三十岁了，想要寻求一份安逸稳定的婚姻。在这样的想法下她将婚姻看成自己的“储藏室”，她的物质生活建立在婚姻基础上。为此，聪明、自由的她宁愿相信柯林斯满是漏洞的谎言、教条及自以为是。但是这种建立在物质基础上的婚姻注定失败，作者最后给予夏洛蒂的婚姻一个悲惨的结局，就可以看出作者发自内心的对“物质婚姻”的风险与厌恶。

（三）“情感婚姻”分析

文中的简与宾利这对情侣一见钟情，两个人被彼此吸引，感情随着时间推移不断发酵。但达西误会班耐特太太，觉得简和宾利间的感情是一场赤裸裸的阴谋。达西對善良单纯的简存在误解，并向宾利阐述。宾利也完全相信自己的朋友，选择与简分手。最后两人之间的误会消除，成为一对彼此信任的爱人。这种婚姻建立在感情的基础上，也是作者所向往的，现实夫妻也应该相互信任、了解与担当。

二、《傲慢与偏见》婚姻观的文化意义

虽然小说描述的时代已成为过去，但是现代社会的离婚率持续上升，社会各界关注婚恋问题，人们对婚姻观有了新的认识，赋予新的含义。回归到当前社会，在市场经济的飞速发展下，人们对于婚姻的态度也在发生着深刻的变化。在现实环境中，婚姻作为满足两性生理、物质和精神需求的一种关系形式，具有多重性、综合性的特点。而由婚姻建立起来的家庭，将会给子女、后代以重要的榜样作用。人作为一种群居性高级动物，婚姻对于人们的意义十分重要。婚姻关系的建立不仅仅是人们繁衍子嗣的需求，也是推动时代发展的重要家庭资源。作为理想的婚姻，男女双方应该将感情作为两个人缔结关系的基础，同时兼顾物质基础和金钱利益。

（一）婚姻幸福的基础就是爱情

两个人走到一起的根本与基础就是爱情，如果婚姻缺少爱情，或是建立在物质基础上，那么这个婚姻从开始就注定是一个悲剧，即便拥有优渥的物质条件也难以幸福。当前的“剩男剩女”主要指的是“80后”，这是一个大多接受过良好教育的工薪阶层，具有一定物质基础，但却处于婚姻的边沿。他们一直追求爱情，寻找自己的另一半。几乎全部的年轻人都认为爱情是维系婚姻的主要因素，也是婚恋抉择时的重要因素，这表明当代婚恋中爱情的地位不断提高，侧重双方情感体验与内心的感觉，充分体现出他们对婚姻现状的判断与选择，具有借鉴意义。

（二）婚姻幸福的保障就是物质

如果爱情缺乏玫瑰不可想象，没有面包的爱情也是如此。爱情不可能脱离生存单独存在，幸福婚姻中金钱也是必不可少的一部分。现代婚恋观中物质因素的比重持续增加，现代人婚恋总愈发侧重考虑经济因素，尤其是随着市场经济完善，造成婚恋中“经济因素”的比重持续增加。市场经济环境下，金钱地位得到提升，人们也感受到金钱的魅力，而且市场竞争和消费诱惑又给婚恋生活施加压力，因此，现代青年在感情的基础上，车子、房子、票子、位子等情感之外的因素也不得不考虑，金钱等物质条件成为重要的硬件。

三、结语

总之，人们选择婚姻时要坚持自己的道德底线、明确自身需求，形成健康、完善的婚姻观念。这样才能通过时间沉淀让爱情不断发酵，散发出迷人的芬芳，两个人携手快乐的渡过人生各个阶段，这也是《傲慢与文化》中婚姻观念文化意义的体现。

参考文献：

[1]季蓓蓓.《傲慢与偏见》中简·奥斯汀的婚姻观分析[J].陕西教育（高教），2015（12）：13-14.

[2]张聪.简·奥斯丁的婚姻观在《傲慢与偏见》中的体现[J].清远职业技术学院学报，2015，8（06）：33-35.

[3]童薇.简·奥斯汀在《傲慢与偏见》中的婚姻观[J].文学界（理论版），2011（11）：138-139.