浅析民歌《赶牲灵》

摘要：《赶牲灵》是一首陕北的地方民歌，这首歌为民间艺人张天恩所编创，歌曲突出了黄土地区的文化，反映了陕北地区朴实的人民生活。本文将从歌曲的创作背景，情感以及演唱技巧方面对陕北民歌《赶牲灵》来进行简单的分析。

一、《赶牲灵》的文学特色

《赶牲灵》是一首陕北民歌。在旧社会里陕北的许多男人为了谋生，除了“走西口”到外地谋生意外，还有大部分人靠赶牲灵谋生。“赶牲灵”也叫“赶脚”，就像云贵地区的“赶马帮”，即用牲畜长途的为他人运输货物，赶这些牲畜运送货物的人就称为赶牲灵者。这些赶牲灵者每赶一趟牲灵都特别辛苦，不仅得翻山越岭而且还得风餐露宿，每赶一趟都需要十天半年的时间。这些赶牲灵者的家人们都非常惦念他们，每遇着赶牲灵的队伍经过，他们就会去探问自己的亲人情况。这首《赶牲灵》也就是这么由来的。

陕北民歌是陕北人们农耕生活下最真实的艺术，它形象的概括了黄土高原复杂多样的民俗活动和风貌。陕北民歌运用陕北方言演唱与传承，因此这些民歌大都如同口语，曲调自由，情感直接、泼辣，不添加任何雕饰。如《赶牲灵》里面“走头头的（那个）骡子（哟），三盏盏的（那个）灯，（哎呀）带上了（那个）铃子（哟噢）哇哇得的（那个）声。”里面的“那个”“哟”“哎呀”“噢”都是使用的陕北方言语气词。有了这些语气词的衬托，使这首歌曲更加直白直露，野性野气，简单明快的表达出自己的情感。

二、演唱技巧与表演

演唱陕北民歌大都使用平腔唱法，即真嗓演唱或以真嗓演唱为主的演唱方法。在演唱《赶牲灵》这首歌曲的时候需要演唱者运用真假声相结合的方法。

这首歌全曲共有三段，整体来说，有一定的演唱难度。歌曲的前奏部分是很重要的，前奏一起，演唱者就应该是进入了角色的，前奏的音乐就像是模仿骡子驮着东西“叮叮當当”发出的声音。这个声音由远到近越来越清新，演唱者这个时候眼睛里一定得要有画面感。第一段歌词“走头头的（那个）骡子哟，三盏盏的（那个）灯，哎呀带上的（那个）铃子哟，（噢）哇哇的（那个）声”在演唱这一段的时候需要使用真假声相结合的演唱技巧，换气口也得严谨，不能唱到自己气息不够了就想当然的换，第一句的换气口在“骡”之后换我认为最为合理。这首歌最难的地方就是得表现出那种深山空旷的感觉，这就要求演唱者在演唱“哟”这个字的时候先要直直的出来以后再开始泛开，这样就可以唱出一种人身处空山之中的感觉。一般大家都是直直的出来，或者是一开始就把音给泛开，这样演唱容易给听众造成一种强硬的、直直的，无法给人一种身临其境的感觉。第二段和第三段也同样适用于第一段的技巧和方法。第三段出现了方言的运用，方言是陕北民歌的基调和风格特色形成的一个重要条件。在演唱歌曲结尾处的“路”字时，可以处理成唱“lou”，经过这样的处理可以表现出黄土高原地区的方言特征。

三、结语

《赶牲灵》是一首悠扬淳朴的陕北地方民歌，它的一词一句通过演唱艺人们的一次又一次演绎和加工后，歌曲也被刻画的越来越完善，让人们广为传唱，深受大家的喜爱。

参考文献：

[1]张云毓.浅析陕北民歌《赶牲灵》的艺术特征.艺术科技，2014-4.

[2]姜梦诗.歌曲《赶牲灵》的演唱解析.黄河之声，2014-1-103.

[3]高万飞，李宝杰，杨和平，高艺.陕北传统民歌[M].苏州大学出版社，2014-6.

作者简介：滕莹，女，汉族，四川乐山，硕士在读，单位：四川师范大学音乐学院音乐专业，研究方向：声乐演唱。