松树的品格

文/一草

松树是一种极普通的树，同时又是一种极不平凡的树。孔子曾感叹：“岁寒然后知松柏之后凋也！”他以一位大儒的道德眼光，赞扬了松树高贵的气节和坚贞的品格。《庄子》中说：“受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正。幸能正生，以正众生。”可见松树之品格足以成为人们学习的楷模。

松树四季常青，不凋不零，不攀不附，它象征着不愿与世俯仰的清高，象征着不屑同流合污的坚守。它身上体现着中国文化的崇高精神和坚贞气节，是君子风骨的寄托，是理想人格的具象。正是因为松树具有这些独特的精神品格，所以被历代文人反复颂咏和赞叹。

东晋大诗人陶渊明不愿为五斗米而折腰，弃官归隐，曾在《饮酒》组诗第八首中赞颂松树伟岸的形象：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶扶寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁！”诗人发现了松树独特的美，在茂密的松林中，人们似乎难以发现松树的奇特之处，若是一棵独立生长的松树，更加显得卓尔不群，奇崛伟岸，风姿独具。

宋代大文豪苏东坡一生酷爱松树：“少年颇知种松，手植树万株，皆中梁柱矣。”妻子王弗病逝后，他种植松树纪念，十年之后写下了催人泪下的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”松树不仅寄托着苏轼对人生的执着与热爱，也寄托着对妻子不尽的哀思。

20世纪60年代初期，全国人民经受特大自然灾害和各种内政外交的考验，陈毅同志写了组诗《冬夜杂咏》抒怀，其中第一首就是著名的《青松》：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”这首诗以青松为寄托，抒发了全国人民在重重困难面前坚忍不拔、不畏艰险、雄姿勃发的豪情和乐观。

哲学家冯友兰先生故居前植有三棵松树，冯先生以“三松堂”作为自己书斋的雅号，著作结集出版时也名为《三松堂全集》。三棵古老奇崛的古松成为一代哲学大师最好的标志，也成为北大校园一处独特的人文景观。冯先生女儿、著名作家冯钟璞在《三松堂依旧》一文中深情回忆道：“三棵松树依然屹立，高的一棵成90度角的横枝仍然直指西方，矮的一棵松枝还是向四面撒开，最大最古老的靠近屋门的一棵，常在我眼中的是那树身，可以抚摸，可以依靠。时光已流逝了许多年，这里仍不时地有世界各地的人前来探望三松，探望三松堂。”

松树作为中国画的重要题材，也被历代画家所喜爱。画家们在表现松树时，创作出了不同的风格不同的面貌，例如宋代马远画松，松枝瘦硬如铁，形态威武。宋代郭熙画松，枝干盘结曲折，犹如虬龙飞舞。元代王蒙画松，枝干直立高耸，率意洒脱。清代石涛画松，笔墨丰润，枝干蜿蜒，颇具撼人气势。清代八大山人画松，笔意了了，笔间神丰。近代画家任伯年、吴昌硕、齐白石、张大千、潘天寿、刘海粟、徐悲鸿等等都曾画过不少松树，也是姿态各异，风格不同。不论画家们画出的松树有着怎样的差别，但是他们都把松树之品视为人品，把画松树当作了抒发个人情怀的重要途径，把松树看作了人类凛然正气的化身，这些方面都有着共同之处。

松树不仅是一种自然景观，更是一种文化景观。司马迁《史记》有言：“松柏为百木之长。”在宋代，人们将松竹梅合称为岁寒三友，松树为三友之首。为何松树特别容易受到人们的眷顾？那是因为它身上具备一种无所畏惧的勇气、一种刚正不阿的正气、一种蓬勃向上的豪气，这些都是我们应当珍惜应当学习的美好品质。屹立于我们眼前的一株株苍劲的松树，值得我们致以崇高的敬意。