古人理发与理发师

王吴军

古語有云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经·开宗明义章》）大意是：我们身体的毛发、皮肤都是父母给予的，不能轻易损伤和毁弃，这是最基本的孝道。

而我们大多数人对古代人不剪头发的认知也正是源于这句话，但事实是否真的就是这样呢？设想一下，如果大家都不修剪毛发，仪容是很难保证干净整洁的，所以，古人也是要修理毛发的。只不过古人发型跟现在大不一样，无论男女，都留长发。一般是把长发挽起来，盘成发髻，用头巾包束住，或戴上“冠”，也就是帽子。

遁入空门的和尚必须要剃成光头，因为佛教宣扬的是除去烦恼才能六根清净，而头发是人的烦恼丝，和尚既然是追随佛祖的人，就必须除去头上的烦恼丝。同时，和尚把头发剃干净也是便于烧疤受戒，这叫作“剃度”。

明熹宗天启四年（1624年），当时的太子头上长了疮，经过御医的诊治，必须要太子剃掉溃脓之处的头发才能够敷药治疗。但是，那时的人都是很讲究礼仪的，御医遵从古训，不敢妄动，只得奏明明熹宗。明熹宗认为，明朝开国皇帝明太祖朱元璋也曾是寺庙里的和尚，于是，便让隆福寺的和尚来皇宫里为太子理发。来给太子理发的这个和尚俗家姓罗，京城的人都称他“罗和尚”。罗和尚一听是皇帝请他去给太子理发，感到无比荣耀，立刻欣然前往，精心给太子理了发，太子理发之后，在溃烂的疮上敷了药，不久就痊愈了，罗和尚与隆福寺因为给太子理发的这份殊荣，声名大噪。

清朝时期，社会上开始出现理发这个行当，当时叫作“剃头”。接着，理发行业的从业者结成了“剃头帮”，理发师被称为“剃头匠”，文明的称呼是“剃头司务”，还订立有帮规和从业章程。当时，清政府下令天下百姓剃发蓄辫子，不从者要杀头。清政府把这个剃发的任务交给了当时的理发师，并称之为“待诏”。每个理发师发一个剃头担子，一头是有3层抽屉的坐凳，里面放着剃刀、梳子、磨刀石等工具，另一头是生火的炉子，上面有一个铁或铜的圆桶锅，用来烧热水，还有一个铜盆，后面立着一根刁斗旗杆，上面挂着黄布牙边长方旗，旗子上有“奉旨剃发蓄辫”的字。为了给所有的人理发，当时全国城乡一起行动，谁不理发，就要被扭送到地方政府，就地斩首示众。一时间，理发这一行业变得杀气腾腾。

不久，清政府的京兆尹和顺天府要求理发从业者到衙门备案，入“剃头帮”，缴了帮费后，发给执业照牌和从业执照，这才成为合法的理发从业者，于是，理发被列为世间的百业之一。清朝的理发师并不开理发店，只是肩上挎着一只黑漆描金的小工具箱，沿街招徕生意，理发师走街串巷，手执一铁弹夹，用一根小棍向中间一弹，便会发出一声由强到弱的“当”的声音，人们听到这种声音，便知道是理发的来了。

（摘自《联合日报》 图/廖新生）