只愿你不再“孤独”

赖翀

“举杯邀明月，对影成三人。”

762年，诗仙李白去世了。有人说，他是跳入水中捉月亮溺死的。因为，他自己早就说过想这么做了。

我不禁想，为什么李白如此痴迷月亮？他的诗或许能给出答案。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”小的时候，月亮便成为他的朋友。当他背井离乡，在外漂泊时，抬头可见皎洁的月亮，它静静地聆听李白倾诉乡愁：“举头望明月，低头思故乡。”他看到月光洒在戍边将士的铠甲上，看到思妇孤苦的泪痕：“明月出天山，苍茫云海间。”在朋友远行时，峨眉山上的半轮残月替他送行：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”

他与月亮的缘分不浅。

于是，在一个春天的晚上，诗人在花丛中摆上一壶酒，头顶月光如水，脚下暗影如蝶。孤身一人的他想起了好友——月，加上他的影子，三個“人”算是很热闹了。

但李白知道，他最终还是孤独的，这是结果，也是原因。

月亮不会喝酒，它只用纯洁静穆的目光看着这个喧嚣的世界。影子却不然，它很活跃，但只会跟随诗人的脚步，如同诗人众多的崇拜者，他们愿意一直追随着诗人却没有资格与诗人对饮畅谈。

此时，虽有三人之众，诗人却更加孤独了。因为这三人，都是他自己。

弗洛伊德说：“每个人都有三个‘我：本我、自我和超我。”影子，是低于诗人的平庸之辈，也就是诗人的本我；月亮，是高于诗人的神灵，也就是诗人神性的超我。

唐朝是一个强盛繁荣的时代，是中华文化的巅峰时期，可在盛世的背后，隐藏着太多的黑暗，李白的《行路难》便是很好的证明。中国的封建社会，人们眼中只有权力。希腊人在艺术和思想面前下跪，英国人在上帝面前下跪，而在中国封建社会，人们只在权力面前下跪。才华只是那些有权势的人用来装点门面的。有人评价说，唐代诗人是孤独的，这种孤独不是离群索居的寂寞，不是自我封闭的抑郁，而是灵魂的自由、生命的敞亮。

诗仙李白，人们说他是“谪仙”，我想，他一定是从月亮上被贬入凡间的。直到762年，他才又为了他的“超我”投河——他去拥抱“月亮”了。

只愿他，不再“孤独”。

教师点评

“举杯邀明月，对饮成三人”小作者从这看似“三人成众”的热闹情景中读出李白内心的孤独。小作者还用弗洛伊德“本我、自我、超我”的理论来解释诗中“三人”的意义，使自己的观点有了一定的理论依据。用精神分析理论来解释中国古典诗歌，这真是一种有意思的尝试。小作者结合李白所处时代的特点，指出诗仙李白在“权力至上”的年代，必然经历心灵的孤独，而这份孤独不是一种消极的处世态度，而是李白精神世界的追求——灵魂的自由、生命的敞亮。真正读懂诗人的内心，并不容易，不仅要有扎实的文本分析能力，还要有丰富的阅读积累，这样才能融会贯通。

（叶硕）