学习中华优秀传统文化，非下苦功不可

□文/云阳教师进修学院 黄文辉 周 铃

与之迥异的，是社会上乃至培训机构对中华优秀传统文化培训的简单化、功利化、偏执化，认为《三字经》《弟子规》就是传统文化，甚至代替整个的传统文化，误导着不了解中华优秀传统文化的人，以为传统文化就是《弟子规》《三字经》和《戏说三国》，等等。

在调研中我们清醒地看到，社会和部分学校、教师对学习中华优秀传统文化抱着急功近利的态度，优秀传统文化的学习也出现了不少误区，其主要表现在：

一是传统文化学习简单化。认为学习传统文化无非就是读读《三字经》、背背《弟子规》、念念《百家姓》、打打太极拳、穿穿汉服唐装、给老人洗洗脚捶捶背，只重视传统文化的外在形式而忽视传统文化深厚的内涵；有的不注重传统文化原本的研读，把读别人对传统文化的解说当做是学习传统文化的唯一途径，只读《品三国》而不读《三国演义》，对传统文化缺乏真正的认识和理解。

二是传统文化学习功利化。有的学习传统文化的目的就是为了考试取得好的成绩，与传统文化考试联系紧密的学科教师如语文、历史、政治等文科教师就派来学习，而与传统文化联系不太紧密的学科教师如数学、物理、化学等理科教师就不派来学习，并且在学习中，只关注哪些考、哪些不考，把传统文化的学习当做《考纲》的学习，严重违背学习传统文化的目的。

三是传统文化学习商业化。有些出版社、培训机构在出版传统文化书籍，开设传统文化课程培训时，商业化色彩太重。有的出版社包装过度，不论什么内容，都冠以传统文化的名头，以圈钱为目的；有的培训机构本无培训传统文化的资历和实力，但看到国家重视传统文化，大家都在学习传统文化，从中发现了商机，于是就临时组个班子、搭个台子，顺便找几个所谓的专家，东抄一点、西拼一点也来搞传统文化的培训，传统文化成了培训机构赚钱的手段。

四是传统文化学习低俗化。有的恶搞戏说传统文化，恶搞文学名著，如将杜牧的《清明》改写成“清明时节雨纷纷，孤家寡人欲断魂。借问美女何处有，牧童遥指三里屯”，随意糟蹋传统文化。有的把古代的权谋诡诈、宫廷争斗当做处事艺术、商业秘籍、成功宝典，在社会上大肆兜售。还有的把古代的迷信盲从、落后无知当做传统文化大肆渲染，奇门遁甲、算命风水、神功异术等粉墨登场。凡此种种错误的倾向，严重地影响了传统文化的学习与传播。

《意见》指出：“中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”。中华优秀传统文化，经历了数千年的历史考验，是中华民族文化的精华。她历史源远流长，内容博大精深，形式丰富多样，要想真正学好中华优秀的传统文化，必须下一番苦功才可。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有经历过刻苦的雕琢，才能真正的领悟到中国传统文化的精髓，才能真正体会到中国传统文化是中华文明的集中反映，才能真正认识到中国传统文化是中华民族千年文明的结晶。因此，对优秀传统文化的学习，绝不能抱着简单化、功利化、商业化、低俗化的态度，必须非下苦工不可。

一、中华优秀传统文化历史源远流长，要下苦工学习

中华优秀传统文化的发展史，五千年绵绵不断，形成优秀的传统。她是中华民族约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。中华优秀传统文化是以汉族为主体，融合了各民族的智慧。她萌芽产生于远古时期，这一时期的文化是多元的形态，不同地域遗址的发现展现着不同的文化。黄河流域的美丽富饶哺育了炎黄子孙的时代繁衍，也孕育了华夏文明的多姿多彩。随着时间的推移，生产力的发展，夏、商、周政治和经济的进步，文化也在逐渐进入新的时期。尤其是西周时期的《诗经》，已经可以反映当时的社会风貌以及风俗习惯，是文化发展的重要表现，标志华夏文化的雏形已经形成。

例2Alice在社交应用上发布了一条消息，消息中有“教师”这个词汇，她的朋友Bob（在Alice的社交应用中属于“朋友”这一访问者类型）要访问这条消息。首先，社交应用中的访问控制模块会对Bob的请求进行拦截，然后检查分配给“朋友”这一访问者类型的隐私规则，以确定Bob的访问水平（教育工作者），然后调出含有“教育工作者”的这一支（图3），“教师”节点在“教育工作者”节点下面，最终，访问控制模块将消息中的“教师”替换成“教育工作者”（Bob的访问水平）发送给Bob。

春秋战国时是中国历史上的大变革、大动荡时期，诸侯割据，群雄并起，正是这样动荡的社会，促成了中国传统文化的形成。动荡的时期给知识分子创造了一个相对宽松的文化环境，同时给知识分子提供了丰富的思想素材，各自发表政见，互相争鸣。思想上的碰撞，形成了“百家争鸣”的盛况。于是儒、墨、道、法四家的学说在以后千年的历史文化中起到了举足轻重的作用。

发展的历史终究是漫长的，在这个历程中中国传统文化逐渐走向成熟、繁荣、衰落、蜕变、新生。随着秦朝的统一六国，多种多样的文化也逐渐地交融与统一，逐渐到汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为了正统思想，为以后千年的历史发展奠定了基础。东汉时期，中华民族的本土文化第一次受到外来文化——佛教文化的挑战。佛教的“因果轮回”在动荡的年代生根发芽，佛教文化渐渐地融入到中国传统文化中，成为了中国传统文化的一部分。在此之后，中国传统文化与各民族文化继续融合发展，逐渐繁荣。封建社会后期，清朝统治者陶醉于天朝大国的梦幻之中，实行闭关锁国政策。鸦片战争，西方列强用大炮打开了中国大门，中国的传统文化也随之是衰落、蜕变、新生并进入到新的历史阶段。

中国传统文化历时五千年才形成的一个庞大体系,内容渗透到生活的方方面面，十分丰富。汉武帝时儒家文化成为了思想的主流，对后世的读书人的仕途产生了深远的影响。在不断的文化碰撞与交流中，儒家文化也在逐渐的改革，并形成了更加坚固的地位。明清时期儒家文化的道路更加宽阔，程朱理学带领儒家文化进入了鼎盛时期。儒家文化在中国传统文化中的地位是根深蒂固的，并且儒家文化的体系庞大，因此，学习传统文化必须下苦功夫不可。

二、中华优秀传统文化内容博大精深，要下苦工学习

中华优秀传统文化内容包罗万象，博大精深，涉及面广，凡是与我们生活息息相关的并且融入了我们生活的，都属于传统文化的范畴。按照《意见》的要求，主要包括核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神三大类。

1.核心思想理念的继承要长久浸润

《意见》指出：“中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。”理念的形成不是一日之功，需要长久坚持。要学习中华优秀传统文化中形成的核心理念，要从小抓起，要练童子功，从家庭到学校、社会，从儿童到少年、青年，从学名言警句到读经典原著等，每一个环节、每一个空间、每一个阶段，都要不断地进行学习、灌输、浸润、领悟。继承学习优秀传统文化的核心思想理念，不能速成，不能企望运动毕其功于一役，而要靠长期坚持不懈的学习、理解、运用，久久为功，方能见效。

2.中华传统美德的学习要持之不懈

“中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。”学习中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。学习这些传统美德，就要深刻领悟这些传统美德的内涵实质，摈弃表面形式的喧哗，持之不懈地从内心深处掌握中华传统美德本质。

如爱国情怀，把国家安危和民族存亡放在首位，中国传统文化历来强调“齐家治国平天下”，范仲淹“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，历代仁人志士心系国家，为国分忧，学习这样的情怀，需要我们用真心去体会，用真情去感悟，不下一番功夫，怎能达到这样的情怀。

又如尊老爱幼是中华民族的传统美德，影响深远。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亲情是联系人与人之间的纽带，伦理道德和孝悌思想在中国传统文化中根深蒂固，但精华与糟粕并存，天理与人伦对峙，既有黄香为父温席的拳拳之心，也有郭巨埋儿尽孝的灭伦之举，如果不下苦工学习，仅有洗脚捶背之功，而无孝亲敬老之意，把糟粕当精华，把腐朽当神奇，则是害人害己。

3.中华人文精神的领悟贵在长期坚持

“中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达，滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍然具有深刻影响。”

中华传统文化中独特的人文精神，形成了中华民族特有的民族气质和民族传统，体现在人们的生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，具有十分丰富的内容。就文学艺术而言，从先秦的散文、汉代的辞赋、唐宋的诗词、元代的曲艺、明清的小说，任何一个时代，任何一种文学内容，都足以让一个人皓首穷经，探索不止。一部《易经》，一部《论语》，前者只有5000余字，后者也仅就15000余言，但其中所包含的人类智慧、世界认知、家国治理、教育艺术、处世哲学、言语艺术等，任何一个方面，都可以成为一个学科，一门课程，有着学不完、究不尽的无穷魅力。

中国的传统节日绵延千年，炮竹一声辞旧岁迎来春节，正月十五闹元宵，五月端午赛龙舟，中秋佳节来赏月，九月九日重阳节登高怀亲等，传统的节日蕴含着中国传统的风俗，代表着民族的特色，有着丰富的故事背景和时代印记。而真正能记录着一切的还是汉字，历经千年，横平竖直是风骨，撇捺飞扬是血脉，汉字从象形文字发展而来，代表的一层含义，一个道理，一种文化，大量的古文的留存，需要以文字为载体，今天的学生可以阅读先秦诸子散文，跨越千年和历史人物对话，源于汉字的稳定性和传承性，汉字是时间的纽带，让我们的悠久历史璀璨如新。汉字与中华民族共同经历了磨难与辉煌，成为中国精神文明的旗帜，中国优秀的传统文化就是一个很大的圆，汉字让中国的文化雅俗共赏，汉字绵延历史千年，传统文化中研究汉字的《说文解字》和《康熙字典》，魅力无穷，智慧精妙，普通人即使耗其毕生精力，也难以掌握一二。

三、中华优秀传统文化形式丰富多彩，要下苦工学习

中国优秀的传统文化博大精深，源远流长，表现形式也多种多样，正是这些丰富的形式，体现着文化的灿烂。中国传统文化的形式有诗词歌赋，戏曲艺术，民族风俗，建筑艺术等，多样的形式创造出灿烂的文明。比如中国的传统节日，春节贴对联，清明缅先辈，端午划龙舟，中秋吃月饼，七夕祈巧艺，重阳登高望，小年祭灶神，这些不同的节日表现形式却共同体现着中华民族优良的传统，想要深入的学习中华优秀传统文化就要对中国的传统文化形式有一定的了解，知己知彼才能深入学习。

在中华的优秀传统文化中，京剧这一重要的表现形式占有重要的地位。京剧是我国的国粹，是中国优秀传统文化重要的组成部分，在世界舞台上独树一帜，具有鲜明的民族特色，影响广泛而又深远。京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。京剧舞台艺术表现形式在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面，通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式，学习这些程式，非一日之功。如但就京剧的发音技巧，就有真嗓、假嗓、左嗓、吊嗓、喊嗓、丹田音、云遮月、塌中、脑后音、荒腔、冒调、走板、不搭腔、气口、换气、偷唱、嘎调、长吭、砸夯等数十种，不少京剧大家都是从童子功练起唱、念、做、打四项基本功，历经数十年，方才能成名成家，不下苦功夫休想学好京剧。除京剧外，其他地方戏曲的不同唱腔隐藏着不同的地域文化，不同的民俗风情，学习中国的国粹，不下一番功夫怎能了解传统文化的精髓所在。

再比如我国的建筑艺术，作为传统文化特有的表现形式，享誉世界。我国是一个文化古国，深厚的传统文化不仅仅只体现在思想观念上，建筑艺术也是中国传统文化精髓的体现。中华优秀的传统文化理念融入到了建筑设计中，形成了世界上独一无二的中国特色的建筑。作为代表中国园林景观建筑巅峰水平的苏州园林，风格各异，各有千秋，中国传统文化中的起名艺术、风水玄学、美学理念、人生向往等，无不通过苏州园林的庭院别墅、山水奇石、雕栏画壁表现出来，无不蕴含着丰富多彩的传统文化与古代哲学。苏州园林既表现了我国古代“上有天堂、下有苏杭”的富足，也表现了中国传统文人骚客对一直以来隐士生活与风花雪月及精致美好的向往。要了解、欣赏苏州园林的美，就不得不研究学习中国古代优秀传统文化。至于故宫所体现出的优秀传统文化特色，那就更得下苦功夫研究。

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四、学习传播中华优秀传统文化的实践任重道远，要下苦工学习

《意见》指出：“实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。”党中央、国务院把传承中华优秀传统文化，上升到了治理国家的高度，复兴民族的高度，维护文化安全的高度来要求，足以看出学习、理解、传承、运用中华传统文化的紧迫性、艰巨性、重要性。因此，任何对中华优秀文化传承实践简单化、商业化、低俗化的做法，都是同国家的大政方针相违背的，都是不利于中华优秀文化的传承的。作为教育工作者，要做好传承中华优秀文化的实践，不能急功近利，要下死功夫，练就真本领，广泛运用各种有效的形式，让中华优秀传统文化在中国大地落地生根，在世界各地开花结果。具体说来，要做好如下几方面的工作。

一是练就诵读经典的童子功。学习中华优秀的传统文化，经典是学习的重点。诵读经典让传统文化在耳濡目染中沉淀。但在一段时间以来，民族虚无主义和片面追求升学率的影响，影响了学生对经典的认识和学习。我们现在很大的一部分教育工作者，尤其是理科教育工作者，对传统经典文化知之甚少，有的历史文化知识仅仅来源于电视剧的戏说，或者部分心灵鸡汤似的解说。因此，练就诵读经典的童子功，首先教师要补课，教师要补学习优秀传统文化的这一课。根据《义务教育语文课程标准》（2011年版）《普通高中语文课程标准》（2017年版），中小学生在中小学阶段需要背诵的古诗文共208篇，其中，1～6年级75篇、7～9年级61篇、10～12年级72篇。如果我们的中小学教师在以前没有完成这208篇经典诗文的背诵，则应首先完成补课任务。其次，要严格要求学生，熟读背诵这208篇经典诗文，并以此作为基础，引导学生读《论语》、背《唐诗》、品《三国》、研《史记》，让学生在诵读经典的过程中感悟传统文化的深刻内涵，让中华民族的核心思想理念、传统美德、人文精神通过诵读入脑入心，形成中国学生特有的文化特质。

二是增强传播传统文化的识别力。中华传统文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，但在中华文化形成的千年历史中，具有其复杂性，精华与糟粕并在，即使最优秀的人类思想文化成果，都不可避免地带有时代的烙印：既蕴涵着一定时代思想文化之精华，具有合理成分，又积淀着一定时代思想文化之糟粕，具有局限性。这些糟粕集中反映在等级观念、重官观念、尚虚轻实观念、重群轻己观念、重男轻女观念、乐命知足观念和惰性恋旧观念等等上。不管是老子、孔子、孟子、庄子，还是体现他们思想的典籍《老子》《论语》《孟子》和《庄子》，都不可避免地带有历史的局限性，我们不能全盘照收，无视其思想学说中的糟粕，甚至把糟粕也当成精华加以敷衍、升华、吹捧、歌颂。因此，学习传承优秀的传统文化要有一双明辨的眼睛。对把糟粕当精华进行宣传、传承的行为，要坚决抵制。前不久，媒体曝光的抚顺市“女德班”就是典型的以传统文化之名推行糟粕。据报道，在这些“女德班”里一些所谓的“大师”公开讲授如下观点：“男为天，女为地，女子就该在最底层”，“打不还手，骂不还口，逆来顺受，坚决不离”，“浓妆艳抹违背女子性德”，“女子点外卖不刷碗就是不守妇道”等等，甚至于还把“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”这16个字确定为“女德班”的四项基本原则。据报道，这类“女德班”在全国遍地开花，从北京、山东、河北一直绵延到陕西、广东和海南。由此可见，增强优秀传统文化传播的识别力，任务是多么的艰巨。

三是坚持理论实践知行统一。学习优秀的中华传统文化不能单纯的仅仅停留在理论水平，只有通过具体的实践，才能真正收获果实。如果仅仅拘泥于对优秀传统文化的理论学习，在文化之旅中将会停滞不前。将理论投入到实践当中，在实践中感受并体会优秀的传统文化。人们常说尊老爱幼是中华民族的传统美德，可是仅仅将美德挂在嘴上，停留在书本里，这美德有何价值意义吗？尊老爱幼从身边小事做起，勤俭节约从你及时关闭水龙头开始，热爱祖国从你保护环境开始，诚实守信从你一言一行体现。让人们脑海中的理论知识与实践统一起来，才能在实践中真正体会到中华优秀传统文化的内涵，学到中华优秀传统文化的博大精深。但这个过程不是一朝一夕就能完成的，理论是实践的基础，实践是学习优秀传统文化的检验与提升，只有两者统一，才能真正让优秀的传统文化深入人心。实践的道路茫茫远，只有下苦功奠定理论基础，才能真正领会中国优秀文化塑造的优秀中国人。◇