民国收藏家何遂与绘园古物

杨海涛

摘要：何遂，字叙甫，民国时期长期在军政界任职，是一位爱国人士，也是一位收藏家。何遂先生和他收藏的绘园古物在民国历史上曾经风云一时。尤其他在九一八事变后，变卖古物，支持抗战，更为时人津津乐道。1949年后，又数次捐赠文物。进入21世纪，我们不应让何遂和绘园古物湮没在历史的记忆中。

关键词：何遂；绘园古物；捐赠

民国时期政局多变，战火不断，是中国社会生活各方面动荡和变化最为剧烈的时期。在这种动荡环境中，大量珍宝文玩、书画碑帖从宫廷、官宦、富商家中流出。受清代以来收藏风气的影响，具有良好知识修养和经济能力的政军官员、知识精英和世家子弟开始关注收藏，造就了一大批声名显赫的收藏家和鉴赏大家，如张伯驹、罗振玉、钱镜塘、容庚、刘体智、叶恭绰、吴湖帆、庞莱臣、傅增湘等。也有一些收藏大家收藏之名被其另外身份所掩映，最著名的就是张大千，世人皆知其为大画家，其实他也是收藏大家。收藏家何遂也是如此。何遂在民国时期的身份首先是军人、政府官员，其次是书画爱好者。但1931年九一八事变后，他将长期收藏的文物拿出来公卖支持抗战时，世人方知他是收藏家。

何遂，字叙甫，亦作叙父、叙圃等，福建人，清光绪十四年（1888）出生于闽侯县（今福州市）。光绪三十年（1904）进入福建武备学堂，光绪三十三年（1907）考入河北保定陆军大学，并加入中国同盟会。1913年赴日本考察军事。回国后，应黎元洪之邀，到陆军大学任战术教官。1920年经孙岳引荐进入直系，参与了1924年冯玉祥、孙岳等发动的“北京政变”，成为国民军第三軍孙岳部参谋长兼第四师师长。同年11月，被北京政府任命为航空署署长。1928年春，应李济深邀请，到广州任国民革命军第八路军总参议。同年5月，担任黄埔军官学校的代理校长，称“代校务”。1931年任国民革命军第十七路军总参议、国民政府立法委员。九一八事变后参与发起组建“辽吉黑抗日义勇军民众后援会”，任副会长。1937年后，长期担任国民政府立法院军事委员会委员长。抗战初与中国共产党经常接触，他的三子一女一媳均为中国共产党地下党员。1949年后，何遂任华东军政委员会委员、司法部部长、政法委员会副主任，是第一、第二、第三届全国人大代表，全国人大法案委员会委员。1968年1月，何遂先生因心脏病逝世于北京，享年80岁。

何遂先生的祖父何念兹、父亲何潜先皆为清末文士，祖父进士，父举人。故何遂虽出身军旅，却是一代儒将，富收藏，精鉴赏，善书画，会诗文。他30岁后学画，师从叶乃奇，进步很快，擅画山水、人物、山君等，不久加入著名的湖社，成为画家。何遂先生还涉足指画，有“叙父指画”印章。何遂先生亦擅书法，兼擅多体，碑帖交融，笔法多变，结体活泼，天真烂漫。绘画多逸笔草草，讲究笔墨的酣畅淋漓，不耐繁琐，很符合他军人气质。他还常与容庚、商承祚、康同璧、顾颉刚、肖三等饱学之士举行雅集盛会，诗词唱和、书画联璧。民国间林葆恒《词综补遗》收录何遂词三首，并有小传云：“（何遂）立法院军事委员会委员长。有《叙圃词》。叙甫少习军备，长统军队，而不废咏歌。儒将风流，畅衷自喜，亦近时不多得之将才也。”

受家学影响以及自己的爱好，何遂在年轻时就开始收藏古物。他将自己的收藏斋号起名为“绘园”，世人后称其收藏为“绘园古物”。绘园古物主要为七类，即殷虚甲骨类、铜器类、玉器石刻类、陶瓷器瓦类、木器漆类、钱币类、古籍书画类。这些文物大部分是何遂在西安附近、河南新乡及周边、河北巨鹿、浙江余杭、北平及广州等地购买、搜集的。绘园古物的质量很高，以甲骨为例，胡厚宣编著的《甲骨续存》中列入何氏所藏甲骨27片，钱钟书编著的《卜辞通纂》列入何氏所藏甲骨16片。1928年广州市市立博物院举办文物展览会，何遂应邀绘园古物参与展览，其中绘园主要展品有秦汉瓦当43件、古陶器17件、汉唐宋俑7件、汉铜器14件、古币15件等，所藏多为珍稀文物。何遂不是单纯地收藏，还进行研究。收藏古铜镜，著有《绘园古鉴》；搜集秦汉瓦当，亲自拓成三十余册，编成《绘园藏瓦》，历述了他研究古代瓦当的心得与见解。1937年石印出版的《叙圃甲骨释略》是何遂一部完整的甲骨文著作，书中对绘园古物中的22片甲骨上所刻的七十余字做了辨伪与考证。

由于何遂的爱国情怀，绘园古物最终大部分流入公藏机构，其中最值得称道的是一次变卖。1933年何遂变卖绘园古物以充抗日军费。他在《时事新报》发表启事：

“国难日亟，抗日救国之士，喋血疆场，忠勇可佩。遂报国有心，输财无力，兹将家存古物及拙作字画等，悉数运沪粤等处，展览公卖，以助军实。”这次变卖中中央博物院买走了绘园古物。中央博物院，1933年由蔡元培等倡建，是中国第一座由国家投资兴建的大型综合类博物馆。1950年更名为南京博物院。中央博物院是民国时期保存及陈列国有古物的最高机关。当时的中央博物院的藏品来源除了合并北平历史博物馆，划拨北平古物陈列所藏品以外，最重要的来源就是绘园古物的购置了。“绘园古物，原为闽侯何叙甫氏私藏，计二千余件。中有钜鹿瓷器，历代铜器佛像，尤可珍贵者为南北朝之石刻雕塑，何氏积二十年之精力，由豫陕古玩商手中辗转而得者，民国二十二年，何氏为义军募款，售此筹饷，本院筹备处同人，邀专家为之鉴定，佥认为此种富于历史美术意义之收藏，散佚可惜，亟宜收为公有，经与何氏磋商，以三万四千元让归本院保存，购置费当时向交通部借垫，经两载樽节，陆续归还。”收购这批文物，从1933年7月18日到8月15日。从蔡元培写给叶恭绰的两封信看，当时是由蔡元培、李济、傅斯年三人负责进行的。蔡元培还请叶恭绰“助为鉴定”，以便决定“是否真值得购”。最终确定这批绘园古物很有价值，值得国家收购。

除这次变卖外，绘园古物还经过数次捐赠。1950年3月，先生致函上海市长陈毅，副市长潘汉年、盛丕华，表示愿将寄存于上海博物馆的私人收藏文物7330件捐赠上海市，作为上海人民公共文化财产。后经确认，尚存6895件。4月，中央文化部下达了褒奖状。1955年，先生将家中尚存之古文物，包括敦煌唐人彩绘佛像残片及若干宋枕等，悉数捐赠故宫博物院。至此，家中再无一件古文物。目前，北京故宫博物院、国家图书馆、上海博物馆等机构皆有其捐赠的绘园古物。

现选撷三件南京博物院所藏绘园古物共鉴赏之：

宋代白釉黑花瓷枕，何叙甫购自河南安阳古城。枕长29.8厘米，宽17.3厘米，高13.4厘米。灰色胎，上白色釉。枕面作长方形，整体呈梯形状，上面出檐，后面上部有小孔。白地黑花，五面纹饰皆开光。枕面绘一童子扛一柄荷叶，童子大头，额前一撮刘海，穿肚兜，外衣系于腰，憨态可掬，后面跟随一雁。四面开光皆绘一朵花。画风淳朴雅致。背面一侧黑书“淦源王家造”五字，砂底。这是宋代磁州窑的瓷器珍品。

明代雕玉象摆件，何叙甫购，地点不详。摆件高6.2厘米，长6.8厘米。白色略带灰色和田玉料，采用透雕、阴刻、浮雕、圆雕等多种技法。雕一大象，身带长鞍，一象奴自鼻援登其背，为之刷鞍。一人执花蹲于象之前右足侧。象身着装饰披挂，象首回顾，鼻子上扬，呈现出一派怡然自得的姿态，寓“太平有象”。“太平有象”出自南宋陆游的诗句“太平有象无人识，南陌东阡捣面香”，指天下得治、和平久安。此系符瑞吉祥的谐音题材玉件，构思巧妙，玉材质润，雕工细腻，磨工精润。

明代黄釉陶佛头，何叙甫购自河南安阳古城。佛头高47.3厘米，宽28厘米。白色带淡红色胎，面上上黄色釉，头上略上绿色釉，头顶涂朱。高螺髻，眉间有白毫，低眉信目，高鼻，大耳轮。五官端庄，双目微睁俯视，厚唇紧闭，一副怜悯世人的神态。此像方脸型、环形眼眶的雕刻技法是典型的明代中后期的样式。佛头造型生动传神、饱满厚实，是存世不多的难得的艺术佳品。

何遂先生斯人已逝，但风骨犹存。绘园古物虽分散各处，但仍保存完好。它们既是中国古代文明所遗留的优秀文化遗产，也是何遂先生高尚品格的实物见证。