感悟躬行君子的谆谆教诲

王芝玉

主持人语

子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。是的，读品德高尚的躬行君子们的文章，可以陶冶我们的情操，净化我们的心灵，激发人追求道德修养的更高境界。这一单元的四篇选文都是弘扬中华传统美德的佳作。读《叶圣陶先生二三事》，让我们领略到叶老身上谨严自律、待人宽厚的节操和风范；读《驿路梨花》，让我们领略到边疆少数民族的淳朴民风，雷锋精神的无处不在；读《最苦与最乐》，让我们明白，人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐；读《陋室铭》和《爱莲说》，让我们明白，唯有君子能够在浊世中保持安贫乐道的志趣和高洁傲岸的情操。

对于这些闪耀着道德光辉的美文，初初觉得，我们在閱读过程中要见贤思齐，在提升道德修养的同时，领略、学习具体的阅读、写作手法。

初初给出的建议如下：

1.学会略读，快速梳理出文章的主要内容。

2.学会比较阅读法，在比较中学会迁移，领悟文章主旨。

3.推敲文章题目，准确把握其丰富的内涵。

4.感悟托物言志、托物寓意的写作手法。

现在，跟初初一起开始阅读之旅吧！

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《叶圣陶先生二三事》拓展阅读——

邓力群二三事

谢宏

邓力群老人百岁辞世，不仅为他坚持做完最后几件事赢得了时间，也赢得了“历史的沉淀”。如何评价这位世纪老人，涉及对于整个时代的解读。作为后生晚辈，我只能写下记忆中的几个片段，作为对他老人家的纪念。

一

初识邓力群，是在“文化大革命”初期，他被审查、批斗期间，我和其他两位刚刚大学毕业的同事，负责“看管”和“收缴”他及其他两位副总编的检查，日夜陪伴，并参加他们的批斗会。这种零距离的接触，使我们感受到他的威严和刚毅，也知道他是一条“硬汉”。

1965年8月，我从山东大学中文系毕业，被分配到《红旗》杂志社工作。当时的总编辑是陈伯达，政治局候补委员；常务副总编兼秘书长是邓力群，人称“老邓”。我到《红旗》时他已经到桂林搞“四清”，范若愚继任常务副总编。另一位副总编是胡绳。“文化大革命”开始后，“邓、胡、范”全被打成“走资本主义道路的当权派”，邓力群首当其冲。

在我的印象中，邓力群有两个“异样”的表现，一是被批斗时不肯低头，把头按下去，让他重新交代，仍然是“这个问题哩……”，像首长做报告。二是他实事求是地“交代”了陈伯达修改并力主重新发表《论共产党员的修养》，“交代”了陈伯达要他来《红旗》，他不愿来，陈请刘少奇让他来，惹怒了陈伯达。后来，陈伯达几次来《红旗》，都问邓力群死了没有。

使我们感动的是，对于我们这些在“文化大革命”初期曾“看管”过他的年轻人，老邓并不计较。但凡他认为“说过错话，办过错事，觉悟较早，表现较好”的年轻人，后来都得到了他的关心和爱护。

二

老邓在干校，身处逆境，苦读经典，著书立说，从容淡定。

1969年夏天，《红旗》杂志编辑部的大部分编校人员都到石家庄“五七”干校接受“劳动改造”。

邓力群自己总结在干校的“两大收获”：一是干重体力活，身体变好，几种疾病不治而愈；二是读书，每天三小时，五年半坚持不懈。据老邓回忆，他先后读过《马克思恩格斯全集》《列宁全集》《鲁迅全集》和《二十四史》等中外名著320多本。

我在干校做了七年会计，去得最早，给大家号房子，包括给老邓号房子；回来得最晚，干校收摊要结账，但其间很少与老邓接触。有点关系的是关于“书”的几件事。一是向老邓借书。我和爱人都是中文系毕业的，知道老邓带了许多中外文学名著，便去借阅，老邓慷慨允诺，一次一至两册，还后再借，延续数年。二是帮老邓出书。老邓在干校完成了《学习论持久战的哲学思想》，我到新闻出版署工作后，请人民出版社的朋友帮助出版了此书。

……

四

我去《人民日报》工作后，正好有一个机会，1997 年我去中共中央党校学习三个月，在那里完成了《关于社会主义本质的思考》这篇长文。这次学习对我个人而言是一次理论梳理，以后几年比较顺手地在《人民日报》撰写署名任仲平的政论，多是得益于这次理论梳理。

几年后，听人转述他对我的评价是，“谢宏这样的人，1965年大学毕业到《红旗》杂志社，还是一个毛头小伙子，学习成绩不错，但工作上无从下手，经过研究室几年的锻炼，分到出版署后就出类拔萃了，后来到了《人民日报》当副总编。据我了解，在同时的几位副总编中，他的能力是比较强的”。这里我想说的是，对于老人家的评价，我“自感弗如”。

大概五六年前吧，老邓的听力、视力都已下降，对这个世界的感知越来越少，但他希望几位师友（当年的中青年，现已成为共和国的部长、副部长），每人选择十几万字的东西给他，请秘书读给他听，每天读几段。我有一种感觉，即使在耄耋之年，老人家依然沉浸在他无限眷恋的世界里。

邓力群老人已经作古，经中共中央审定的《邓力群同志生平》称他是“中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，我党思想理论宣传战线的杰出领导人，马克思主义理论家”。审视历史，臧否人物，这是一个范例。

（选自2017年第2期《当代中国史研究》，本刊有删改）

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从推荐的文章题目就能发现，这两篇文章的写作方法和主旨有很多相似之处，所以借鉴比较阅读法，学会正面迁移，是水到渠成的事。

就比较阅读法而言，我们可以先探讨两篇文章的相同之处。《叶圣陶先生二三事》和《邓力群二三事》都是回忆性散文，通过回忆这两位大家的工作、生活中的两三件琐事，揭示人物待人宽厚的优秀品质，表达作者的敬仰之情。我们再来探究两篇文章的不同之处。叶圣陶是我国现代著名的作家、编辑家、教育家，是一个谨严律己、待人宽厚的躬行君子。邓力群，曾任中国共产党第十二届中央委员、中央书记处书记、中央宣传部部长，是一位无产阶级革命家，我党思想理论宣传战线的杰出领导人，马克思主义理论家。职业特点不同，人物特点也不尽相同，阅读时要加以甄别。

另外，选文较长，大家需要充分运用略读方法，快速梳理出文章叙述的主要内容。

读有所思

1.请快速阅读本文，概括本文叙述了哪几件事。

2.《叶圣陶先生二三事》记叙了叶圣陶先生给予作者诸多教育和帮助。在本文中，老邓又给予了作者哪些教育和帮助？

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《驿路梨花》拓展阅读——

蜡梅

余秋雨

那次我住的医院原是一位外国富商的私人宅邸，院子里树木不少，可惜已是冬天，都凋零了。

突然有一天清晨，大家都觉得空气中有点异样，惊恐四顾，发现院子一角已簇拥着一群人。连忙走过去，踮脚一看，人群中间是一枝蜡梅，淡淡的晨曦映着刚长出的嫩黄花瓣，赶近过去的人还在口中念叨着它的名字，一到它身边都不再作声，一种高雅淡洁的清香已把大家全都慑住。故意吸口气去嗅，闻不到什么，不嗅时却满鼻都是，一下子染透身心。

花，仅仅是一枝刚开的花。病友们看了一会儿，慢慢侧身，把位置让给挤在后面的人，自己在院子里踱了两圈，又在这儿停下，在人群背后耐心等待。从此，病院散步，全成了一圈一圈以蜡梅为中心的圆弧线。

现在，所有病人的情感都投射在蜡梅上了，带着一种超常的执迷。它每天都要增加几朵，于是，计算花朵和花蕾，成了各个病房的一件大事。争论是经常发生的，争执不下了就一起到花枝前仔细数点。

有一天早晨起来，天气奇寒，推窗一看，大雪纷飞，整个院子一片银白，蜡梅变得更醒目了，袅袅婷婷地兀自站立着，被银白世界烘托成仙风道骨、气韵翩然。几个年轻的病人要冒雪赶去观看，被护士们阻止了。护士低声说，都是病人，哪能受得住这般风寒？还不快回！

站在底楼檐廊和二楼阳台上的病人，都柔情柔意地看着蜡梅。有人说，这么大的雪一定打落了好些花瓣，有人不同意，说大雪只会催开更多的蓓蕾。这番争论终于感动了一位护士，她自告奋勇要冒雪去数点。这位护士年轻苗条，刚迈出去，一身白衣便消融在大雪之间。她步履轻巧地走到蜡梅前，捋了捋头发，便低头仰头细数起来。她一定学过一点舞蹈，数花时的身段让人联想到《天女散花》。最后，她终于直起身来向大楼微微一笑，冲着大雪报出一个数字，惹得楼上楼下的病人全都欢呼起来。数字证明，承受了一夜大雪，蜡梅反而增加了许多朵，没有凋残。

这个月底，医院让病人评选优秀护士，这位冒雪数花的护士得了全票。

过不了几天，突然下起了大雨，上海的冬天一般不下这么大的雨，所有的病人又一下子拥到了檐廊、阳台前。谁都明白，我们的蜡梅这下真的遭了难，几个眼尖的，分明已看到花枝地下的片片花瓣。雨越来越大，有些花瓣已被冲到檐下，病人们忧愁满面地仰头看天，声声惋叹。就在这时，一个清脆的声音在耳边响起：“我去架伞 ！”

这是另一位护士的声音，冒雪数梅的护士今天没上班。这位护士虽然身材颀长，却还有点孩子气，手上夹把红绸伞，眸子四下一轉。人们像遇到救星一样，默默看着她，忘记了道谢。有一位病人突然阻止了她，说红伞太刺眼，与蜡梅不太搭配。护士噘嘴一笑。转身回到办公室，拿出来一把黄绸伞。病人中又有人反对，说黄色对黄色会把蜡梅盖住。好在护士们用的伞色彩繁多，最后终于挑定了一把紫绸伞。

护士穿着乳白色雨靴，打着紫伞来到花前，拿一根绳子把伞捆扎在枝干上，等她捆好，另一位护士打着伞前去接应，两个姑娘互搂着肩膀回来。

春天来了，蜡梅终于凋谢。病人一批批出院了，出院前都到蜡梅树前看一会儿。

（选自2017年第10期《作文周刊（高考版）》，本刊有删改）

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本文与《驿路梨花》一样，篇幅较长，需要大家略读文本，快速梳理出本文中叙述的事。

《驿路梨花》题目中的“梨花”一语双关，既指梨树林盛开的梨花，又指梨花姑娘，还象征着助人为乐的雷锋精神。“梨花”被作者赋予了丰富而深刻的内涵。所以，大家阅读本文时一定要学会迁移，感悟余秋雨赋予了蜡梅哪些丰富而深刻的内涵。两篇文章选材、立意相似之处较为明显，仔细阅读，应该很快能够领悟文章的主旨。

读有所思

1.用简短的文字概括本文叙述了哪三件事。

2.结合《驿路梨花》的阅读经验，分析“蜡梅”有哪些含义。

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《最苦与最乐》拓展阅读——

学问之趣味

梁启超

诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的，有下列几条路应走：

第一，“无所为”。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以别一件事为目的，而以这一件事为手段。为达目的起见，勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。例如，学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为，虽然有时候也可以为引起趣味的一种方便，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我：“为什么做学问？”我便答道：“不为什么。”再问，我便答道：“为学问而学问。”或者答道：“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些话掉弄虚机，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣；为分数而游戏，游戏便无趣。

第二，不息。“鸦片烟怎样会上瘾？”“天天吃。”“上瘾”这两个字，和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要哪部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种，只怕你出了学校，便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫，把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前，也不愿意动筷子。诸君啊！诸君倘若现在从事教育事业，或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你的学问胃口。若是做别的职业呢？我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了？千万不要错过，闹成“学问胃弱”的症候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊！

第三，深入的研究。趣味总是慢慢地来。越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样，明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要入去。这个门穿一穿，那个窗户张一张，再不会看见“宗庙之美，百官之富”，如何能有趣味？我方才说：“研究你所嗜好的学问。”嗜好两个字很要紧。一个人受过相当的教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合。而已经懂得大概可以作加工研究之预备的，请你就选定一门作为终身正业（指从事学者生活的人说），或作为本业劳作以外的副业（指从事其他职业的人说）。不怕范围窄，越窄越便于聚精神；不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层地往里面追，我保你一定被他引到“欲罢不能”的地步。

第四，找朋友。趣味比方电，越摩擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相摩擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业，共学的朋友和共玩的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他打伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块，或常常通信，便不知不觉把彼此趣味都摩擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我想，只要你肯找，断不会找不出来。

我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾会这样做。唉，世上人多么可怜啊！有这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟自没有几个人肯来享受！古书说的故事“野人献曝”，我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬地来告诉诸君。诸君或者会欣然采纳吧？但我还有一句话，太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。

（選自2016年第4期《中学历史教学参考》，本刊有删改）

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《最苦与最乐》一文意在告诉我们，做人要担负起自己的责任，方可让最苦化为最乐。《学问之趣味》一文还是梁启超先生的作品，也是教育青年学生如何获得做学问的趣味。阅读时，首先需要大家运用略读的方法，找出收获学问趣味的四条路径，了解每条路径中趣味的由来。其次，说理类的文章对于七年级学生来说难度较大，好在梁启超先生运用比喻和生活常识来类比说理，幽默风趣且通俗易懂，阅读时需要大家仔细体会。最后，本文是演讲稿，作者时刻关注与听众的现场互动。文中运用了较多的设问句，使段与段、句与句之间过渡自然，引发读者的阅读兴趣。“诸君”一词也体现了作者平易近人的精神风貌和教育青年学生的良苦用心。

读有所思

1.本文开头说“诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的，有下列几条路应走”，试分析这样写的好处。

2.许多学生觉得读书最苦，毕业时很开心，认为自己脱离苦海了。这个观点正确吗？从本文中找出理由来说明。

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《短文两篇》拓展阅读——

永某氏之鼠

柳宗元

永有某氏者，畏日，拘忌①异甚。以为己生岁值子②，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮③勿击鼠。仓廪庖厨④，悉以恣鼠不问。

由是，鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸⑤无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累⑥与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

【注释】

①拘忌：拘束和禁忌。

②值子：值，碰到。子，农历的子年。

③僮：未成年的仆人。

④仓廪庖厨：仓廪，粮仓。庖厨，厨房。

⑤椸（yí）：衣架。

⑥累累：一个接一个。

罴说

柳宗元

鹿畏貙①，貙畏虎，虎畏罴②。罴之状，被发③人立，绝④有力而甚害人焉。

楚之南有猎者，能吹竹为⑤百兽之音。寂寂⑥持弓矢罂火，而即之山。为鹿鸣以感⑦其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至，其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽⑧搏挽裂而食之。

今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。

【注释】

①貙（chū）：一种像狐狸而形体较大的野兽。

②罴（pí）：哺乳动物，体大，肩部隆起，能爬树、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，胆入药。亦称“棕熊”“马熊”“人熊”。

③被发：披散毛发，被（pī），同“披”。

④绝：非常。

⑤为：模仿。

⑥寂寂：清静无声。

⑦感：召唤。

⑧捽（zuó）：揪住。

（选自《柳河东集（上）》，上海古籍出版社2008年5月版）

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两篇短文有不少生僻、难以理解的文言字词，大家可以结合注释反复阅读，理解文章大意不算太难。阅读本文需要大家充分借鉴《陋室铭》《爱莲说》的阅读经验。课文是托物言志的写法，刘禹锡借写陋室抒发自己安贫乐道的志趣和高洁傲岸的情操，周敦颐借写莲花抒发自己虽身处浊世却保持高洁的君子情操。本文与之类似，是一种托物寓意的写法，《永某氏之鼠》写老鼠被后来的房屋主人灭掉了，《罴说》写打猎的人被罴吃掉了，实际上是讽刺某种社会现象。同学们阅读时不要只停留在故事本身，仔细推敲两则短文结尾的议论句，寓意就蕴含其中。

读有所思

1.结合自己的阅读和生活经验，举一个与“永某氏之鼠”类似的例子。

2.结合《罴说》的阅读，说说批判了什么样的社会现象。