智慧是内在的，入心

“大学”二字，大人治学，大人觉学，大人修学。大光明智慧之学，大手印大圆满修学次第。易经说：“夫大人者，与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎。”

什么是大人？顶天立地，知晓阴阳五行相生相克，顺天时察地利明人和。洞见吉凶祸福盛衰起伏成败利害的演化，奉天承运，与一切众生鬼神合道合德。人来到这个世界，就是为了成为人格丰满的大人，而不是鸡鸣狗盗的小人。大学之大，是大方广、大格局、大心量。大，大圆满，大光明。学，觉也。觉悟。破迷开悟，拨云见道。博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。学而时习之，不断的践行，习练，学以致用，知行合一。

大學不是学习一般的知识，而是体悟智慧，不是为了长人生的浮华，而是筑基。古人讲：建国君民，教学为先。治国平天下，首要在教学，在教化，在春风化雨的文化熏陶。学，做人。玉不琢不成器，人不学不知道。学，是修身。三修：修理、修行、修心。修理即是明道，道不同不相为谋，要有正念、正见。修行即是正己，没有规矩不成方圆，行有不得反求诸己，修行的关键是戒律，日行一孝，日行一善。修心即是证悟，一切法惟心所造，相由心生。学习的目的就是要开启心灵智慧，回归初心，人之初性本善之心。

孔子说：古之学者为己，今之学者为人。古代的圣人学习为了成就自己的人格，为了时刻匡正自己，修为自己，一切修学都是为了成君子成圣贤，时刻向内用功，时时反省自己，修炼自己。修己以敬，修己安人。而如今人们求学，目的为了打扮自己，装饰自己，为了取悦别人。学习为了文凭、为了分数、为了名利、为了装点个人的脸面，成为登堂入室的敲门砖。这与圣人的修学目的咫尺天涯，道不同。学，不仅是小乘，更是大乘。回归学习的真实意、本来意，在当今社会非常重要。全世界在学习的资源上都投入非常巨大，可是很多学习的精神、方式、理念、方法正在离经叛道。

很多孩子从出生、幼儿园、小学、中学、大学、成人学花费大量时间，却总是在打转转，考学、成绩、作业、比赛、竞赛、文凭、学历、职称、专业等上面花费无数。而整个社会正在设计成名利、能力、浮华、分数、名校、名师、名声为导向的利益结构，让人人追求浮华、追求成功，能力高于一切，学习成绩至上，学校已经成为名利场。而《大学》一言以蔽之：明明德。德恒久大于才，德是根本。德是内圣。德才不可本末倒置，德才兼备，德为先。学习有两种，一是学知识，一是学智慧。知识是外在的，丰富头脑，知识最高是科学，知识是能力，知识是力量，知识可以改变生活。智慧是内在的，入心。智慧最高是道，是般若。智慧源于戒定慧。智慧摄受自己，降伏己心，是内圣。

“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟母三迁，都是为了孟子的“学”。孟子的母亲仉氏与天下母亲的最大不同就是，大部分父母亲教育孩子多是志在青紫，志在谋取高官厚禄，而孟子的母亲，从小教育儿子志在孔子，要像圣人孔子一样。大道之行，天下为公。德侔天地，道贯古今。为学的初心，志向远大。孟母是智慧的母亲，同时也是严母，对孟子的学习修学非常严格。三迁的原因是对孟子的境教，大凡人都是近朱者赤近墨者黑，良好的教育环境可以熏陶一个人的心胸。孟子求学一旦要半途而废，母亲就严厉管教甚至要断机杼。因此孟子总结修学时讲：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性，增益其所不能。这是真正的修学，学成君子砥砺琢磨，学修心智，磨炼意志，修学心量、定力、坚毅、忍辱。古人修学就是不断在筑基、鼎器上下功夫，对自己的心性千锤百炼，而不是仅仅学习皮毛的知识文章，而是修身成君子，锻造成钢。

“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”五代时期幽州官员窦禹钧，因为生前造恶，业力缠身，今生又很少积善积德，所以命运多舛，更令人担忧的是30多岁膝下无子，眼看就要断后。有一日，窦燕山做了一个梦：梦中祖父训斥自己，责怪自己作恶太多，不思悔过，整日悠悠放任，窦家的血脉就要断送在自己手里。而且如果长此以往，灾难还会接踵而至，甚至短命。祖父告诫窦禹钧必须立即改过自新，重新学习做人，积德行善，命运方可转折。

一梦惊醒窦燕山，浑身冷汗的他，下定决心从此改过，修德行，学做人，积善根。家中仆人盗用2万银钱，私自逃跑竟然写债券把自己小女儿作为人质卖给窦燕山做仆做妾，可是窦燕山心存仁义把此女当做亲生女儿抚养教育，长大后亲自主持婚嫁厚礼嫁妆。一次在寺院意外拾到三十两黄金，窦燕山大义物归原主救人性命。窦燕山大量捐钱建书房40间，购买图书数千卷，聘请塾师，免费教育当地青年学子穷苦子弟。周济乡里穷苦残弱，资助婚丧嫁娶，帮助穷人致富，买棺材，助丧事，济人危难。因为窦燕山为人处世之道，彻底改过，反躬自省，日日知非，日日积善，命运发生转折，一连生下来5个儿子。

对孩子的教育窦燕山非常重视，但首要是教育孩子要有仁义，存善心，尤其以自己的言传身教，不断布施济困扶危，义字当头，给五个儿子开启大学之道门、智慧门、初心性，以“仁义”为大药，教化儿子。没想到窦燕山家族竟然五子登科，全部考上进士，而且个个都是国家栋梁。长子日仪，为工部尚书兼判大理寺；次子曰俨，为礼部侍郎；三子曰侃，为后周起居郎；四子曰俑，为谏议大夫；五子曰僖，为左补阙。八个孙子也是个个显贵成就。当时侍郎冯道赠诗云：“燕山窦十郎，教子以义方。灵桩一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。学的要义是彻悟，醍醐灌顶。修学要见贤思齐，见不贤而内自省。学的要害就是正己，革自己的命，转凡人圣，克己复礼。古人在三字经中讲学习，人格的养成是中国文化教育的核心，首要修学仁义，修身才能齐家治国平天下。