丝竹

清茗

东坡说：“丝竹缓离愁”。然，丝竹缓的岂是离愁？

昆曲《長生殿》，《弹词》一段里，李龟年流落街头，看他衣衫褴褛，白发苍苍，好不凄凉！这位当年李隆基的第一乐师自弹自说天宝之事，声泪俱下，他弹的是琵琶，到了最终，还有这把琵琶相伴，也是上天对他的一点怜惜。

京剧《文姬归汉》，蔡文姬被掳匈奴一十二年，大漠滚滚，举目无亲，只一把焦尾琴相随。泠泠七弦，伴她多少孤冷之夜？当她接到返回中原的圣旨，第一想的不是儿女，而是脱口而出：快把我的焦尾琴带着。当然，胡人的血脉带不回中原，文姬与一双儿女今生永别，含恨而归。末了，还是一把古琴左右，能带走的也只是这把琴了。而后，《胡笳十八拍》成。

去西安大慈恩寺游玩，进到玄奘纪念馆，大厅迎面一巨幅木板画，上面镂刻了一排排乐女，席地而坐，一人持一物。笛、箫、埙、笙、琴、鼓、阮、琵琶，惊艳无比，似是天仙来。女子本美，加上丝竹，美上加美。丝竹给予女子那一丝灵动，便不同凡间了。敦煌的那些壁画里，很多飞天不是手持横笛或竖箫吗？

的广场里，亭子那边总传来丝竹声声。寻声走近，几位老人团坐一起，或拉二胡，或拨阮，或打扬琴，劲头正足，洋洋自得。想是曾经在艺术团工作的，退休后自娱自乐，或者是以前不曾学过，现在有空重新学起的。无论哪种，比那些遛狗的，发呆的，晒太阳的，打麻将的，摔扑克的，蜚短流长的老人们可敬可爱多了！

刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，五柳先生说：“何劳弦上声”。我想说，文人与丝竹，本是相生相长，一荣俱荣，文人给了丝竹以灵魂，丝竹报以文人之灵气。没有“忽闻水上琵琶声”，成就不了白居易。嵇康临刑之际，抚琴谢幕，《广陵散》从此绝迹，那又如何？它本是属于嵇康一人的。人亡，曲当断！

不成文人，草民村妇的，没有几样丝竹陶冶，精神如何不萎靡，心情如何不沉郁？生活如糊满了藻的死水，几弄丝竹，给这潭死湖忽得开了一个口子，引来汩汩的清泉，从此草丰水美，莺歌燕舞。

几年前一个仲夏的夜晚，暑气正热，楼里的人都聚到楼下乘凉。一时孩童哭，恶狗咬，蚊虫肆虐，悍妇吵吵嚷嚷，聒噪不已。忽的，前面楼上飘来一阵笛声，仿佛下了一场清凉雨。我一直记得那笛。今日，我已开始学笛。

丝竹，给落难者以安，给孤独者以暖，给英雄以歌，给美人以香。

所以，有劳弦上音，丝竹不乱耳。