鸷山，桃源深处的守望

◎ 丁 东

实际上，对鸷山的好奇，始于“鸷”字，一个生僻的汉字，饱含沧桑，从远古走来。

鸷山，位于江苏张家港凤凰镇西南，与凤凰山呼应，有所谓“前凤后鸷”之说。在鸷山东麓、西南隅，隐约能看到山坡状的地貌。走近瞧，整个山体变成了一个宽阔、深邃的宕口。每逢春夏之交，多雨时节，这里形成百丈深渊，仿佛是个“天池”。“曾经的鸷山，青山如黛。”老人们回忆。确实，昔日青山，如今已不能称其为山，远眺似土墩一个，只能算一座残山。何以至此？民间称：“鸷山石，不打自己着。”《虞乡志略》云：“鸷山采石，赤黄色，可发火。”也就是所谓的打火石了。不啻是打火石，山上有一种呈赤红色的石头，如鸡血般鲜艳，比较罕见，那时，村民不识宝物，后来才知道这是稀世珍贵的宝石——鸡血石。正是这宝贵的鸷山石，屡遭开采，经久不断，导致了现今鸷山的形态。虽然，如今的鸷山并不高耸入云，但留存有几处陡崖峭壁，些许巨石悬卧其间。入口处废弃的挖车，似乎诉说着曾经的不幸。

鸷山，以这样的姿态呈现，蒙着面目，他呼吸的声音，我们听得见。

轻叩历史的弦音，“山麓苍松千章，修竹万竿”，“为凤凰瑞鸟之护卫也”，原来“鸷山”竟是这么生动。“关关雎鸠，在河之洲”，地老天荒，比之更远。“杭唷，斫竹，嗬哟嗨！杭唷，削竹，嗬哟嗨！杭唷，弹石，飞土，嗬哟嗨！杭唷，逐肉，嗬哟嗨！”先民的山歌声从远古传来，你可以想像，山明水秀的村野、平缓的小丘，到处毛茸茸的绿着。明净的水，环绕小丘，悠悠流淌，因风皱成涟漪。水里映着天上的云，白色的、彩色的，缓缓移动。一群农人，正合力拉着砍倒的树木，或合力拉着鱼网……这时，有谁起头，大家伙唱起来，由低渐高，歌声激越，愈发昂扬雄壮。“杭唷嗬唷”，终成一种经典的节奏和衬辞，憾动着山，憾动着云中的水、水中的云，于是这里不再寂寞，有了飞扬的美，回环的美，社会历史的美……这一切，是最古朴的诗、最生动的画。

关于鸷山，不得不提的是那棵至今已有1400多年的红豆树。《沙洲县志》记载，在凤凰乡徐市镇邓家宕，长着一棵红豆树，树高6米多，树围1.41米，相传为梁代（510年左右）昭明太子手植于鸷山，后明代御史徐恪移栽今处。如今，红豆树被精心呵护，另发新枝。周围建有红豆社区。相传红豆能避邪，小孩常戴在手腕上。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”红豆又有男女寄托相思之意。也就是这棵红豆树，见证了昭明太子一段凄美的爱情故事。梁武帝天监年间，萧统被立为太子，为承大业，父王责其在顾山香山寺读书。一年四月清明，太子逛庙会，邂逅一女子，见其襛纤得衷，修短合度，神情超凡，举止脱俗，顿时心生爱意。第二天，太子经打听得知，该女子是严塘边上万寿庵的妙云尼姑，万寿庵距鸷山法轮寺里许，太子借往法轮寺上香的机会，暗会妙云。交谈之中，太子得知妙云自小得到师太教诲，通音律，懂诗文，是位才女。太子庆幸自己遇到了知音。以后频频相见，相知愈深，倾慕之情日炽。数月之后，太子索性将读书之所移至鸷山法轮寺。此事传到了梁武帝耳中，便敕令太子离开鸷山法轮寺，前往虞山石梅苍圣寺读书。临别，太子与妙云共植红豆树，指树为媒，永结同心。后太子被软禁于苍圣寺。妙云相思成疾，不久撒手人寰。待太子寻机前来探望，不见昔日红颜，但见红豆树旁一座新坟。一对恋人，阴阳相隔。太子长跪坟前，泪如雨下。从此，郁郁寡欢，年不满三十，也随妙云而去。鸷山百姓因此称红豆树为“相思树”。此后千年，红豆树很少开花，难得结果，但凡开花结果，满树白色花朵绽放枝头，花形似鸡心，果实呈鲜红色。最近一次开花是在2001年5月6日。故事感天动地，让人唏嘘不已。没人认为这是传说，因有红豆树，更有法轮寺为证。

鸷山南麓山坳里，是法轮寺遗址，该寺毁于20世纪50年代，现仅存1株银杏树。据《重修常昭合志》卷十一《祠祀志·寺观》称：“梁天监间僧宗印建。”即法轮寺是在梁代天监年间（502～519），由宗印和尚所建。法轮寺为一方名刹，曾有中峰寺、广福禅院、赵庄庵三座寺庙为其名下别院。其建造时间当略早于永庆寺和永昌寺，是南北朝时期港城境内建造时间最早的庙宇。历经兵燹，至元末明初，法轮寺仅剩断垣残壁。明洪武五年（1372），由寺庙住持胜行和尚重新建造。永乐二年（1404），智昶和尚增建地藏殿、法堂及山门。到了清康熙年间，屋舍再次破损不堪，又有德全和尚主持大修，但因修复工程既耗时又耗资，德全和尚竟未能完成修葺大业而西归。旧志法轮寺沿革记述甚简，文人墨客却留下了不少游览鸷山和寺院的诗文。定居于凤凰程墩的明代兵部郎中山东按察副使杨仪（1488～1558），在炎夏六月夜游鸷山，撰《游鸷山记》。文中描写法轮寺四周“苍松千障，修竹万竿，寺后百步皆丛筿灌木，夹道如堵。忽有大石如削，负土而出，岩之上又有磐石覆之，势将倾堕，景甚奇也”（《海虞文徵》卷十一《记三·山水》）。明代廉吏徐恪的《游鸷山用壁间韵》七律诗云：“香刹深藏紫翠坳，岩亭长见薜萝交。繙经叶上虫书字，挂衲枝头鸟寄巢。谁似金山留赐带，先参玉版向齐庖。日斜茶白林间响，疑是松门过客敲。”吏部尚书吴一鹏（苏州山塘街玉涵堂主人）步徐恪诗韵撰《鸷山寺》和曰：“台阁参差枕涧坳，长松落落晚阴交。鹿衔细草奔平野，鸟带残阳认旧巢。骚客漫题留石壁，老僧清供出齐庖。五更侧耳西风里，听到寒钟第几敲。”诗人龚复澄再和徐恪诗云：“谁将兰若补山坳，四壁松萝紫翠交。廿载旧游僧结社，半空清响鹤归巢。华岩听讲来方丈，茗碗分香过客庖。犹记月明清夜永，悚钟隐隐隔林敲。”此诗不仅写景，还追忆了诗人与寺僧结友廿载、共品香茗，在月白风清之夜听钟赏景的难忘印象。

据当地居民所述，每逢初一、十五是鸷山法轮寺最热闹的时候，周边居民都会来法轮寺敬香。农历三月二十二日是法轮寺庙会。这一天，十里八乡的乡亲们会来此朝拜祭祀。寺庙内外，热闹非凡。姑娘们打着花阳伞，小伙子戴着草帽，在人群中窥视中意的人；小孩们相互追逐、打闹嬉戏。阵阵欢笑声与木鱼声、锣鼓声、叫卖声交织，三里外的村庄都能耳闻。而今，法轮寺荡然无存，断了香火，仅存诗文，空留遐想。但几十年过去了，乡亲们心中的信念似乎没有断，自发捐资兴建了新的庙宇。正门前，幸存下来的那棵古银杏树，矗立原地，虬枝繁茂，昂首苍穹。红豆树、法轮寺，躺在相思的怀里，见证着鸷山日复一日年复一年的变迁。

留待他年说梦痕。比红豆树、法轮寺更有名、更显赫的当属水蜜桃。眼下，行走鸷山脚下的村落，田野、路边、宅旁，随处可见的是个子不高、树型蓬松的桃树。新中国建立初期，原鸷山村和珠村从无锡引进少量水蜜桃品种，作为庭院经济的主打产品加以推广。一方水土一方桃，土净、水清、气候适宜，让引进的水蜜桃一踏上鸷山土地就变得水灵无比，个大、皮薄、汁多、味甜、果皮易剥，凡尝过的，没有不说好的。20世纪90年代，伴随农业产业结构调整，凤凰水蜜桃在鸷山兴旺开来，家家种桃，由原来的几十亩变成现在的近万亩。花开时节，粉红的桃花，汇成花海，绵延十里，一望无垠，游客络绎不绝。凤凰水蜜桃远销苏州、南京、上海等地。如今，桃树成了凤凰人的“摇钱树”，也成了全国地理标志。

抹开岁月的风尘，鸷山走过前世，迎来今生。今年开始实施的中新集团“鸷山桃花源”项目，一个美丽的田园综合体，正从掌上飞出。该项目依据山体特殊的宕口地貌特征，依残而建，变残为美，紧扣“源”“奇”两字，定位为“以桃源文化为底蕴营造的奇智旅居，以生态山水为骨架搭建的田园城镇，以多元主体为特色构筑的精品庄园”。其核心区鸷山绿谷，分“谷内”和“谷外”两大片区。谷内打造生态核心，以“奇”制胜，形成悬崖天街、缤纷花坡、悬崖酒店、观景绿岛、生态梯田等五大元素，建构陡壁揽胜、新奇体验的峡谷奇观；谷外依托田园本底，以“源”造景，形成桃源、水源、绿野三个单元，营造麦田飘香、桃园如画的生活气息。

“结庐在人境，而无车马喧。”不出两年，你会看到，凤凰鸷山双山对峙，古街、桃园交相辉映，湖水、温泉曼妙静心，一河中流，步道伸展，田园似锦，水脉交织，粉墙黛瓦……缘溪踱步蜿蜒小径，忘路之远近。忽逢桃树林，夹岸数千步，中无杂树，芳草鲜美。复前行，欲穷其林，直达桃源谷……这里有清净的气氤、观景的绿岛、缤纷的花坡、古老的水碾、原始的作坊、淳朴的民风。幽谷林间，良舍美池，桑竹田野，鸡鸣狗吠，让人仿佛穿越到了2000多年前的世外桃源。在这里，每个人都可以望得见山，看得见水，勾起无限乡愁。

“鸷山画图开，凤凰今涅槃。何以报君恩？桃花作嫁妆。”浴火重生的鸷山，以其特有的打开方式，续写着港城新桃花源记。