王维：唐代诗人里的佛

木匠

唐代诗坛，群星璀璨，王维无疑是其中十分耀眼的一颗星，人称“诗佛”，他不仅诗写得好，画也画得特别好，被后人推为“南宗山水画之祖”。

那今天我们就来聊一聊他的故事吧。

王维，字摩诘，号摩诘居士，出生于公元701年（一说699年），卒于公元761年，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，是唐代著名诗人、画家。

王维绝对是个大才，他参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐，以诗名盛于开元、天宝间，尤长于五言，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画方面，后人推其为南宗山水画之祖。据说宋代大词人泰观，一次水土不服，上吐下泻，访遍名医，也不见好。他的好友高符仲听说后，就带了一幅画来看他。结果，泰观竟然因为每日看这幅画，就把病给看好了。这幅画就是王维的《辋川图》。

苏轼曾评价他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”著作有《王右丞集》和《画学秘诀》等。

翩翩贵公子

王维的出身，可谓贵之又贵。他们王家太原王氏是唐代五大望族之一，他的母亲更是出身于五大望族之首的博陵崔氏。

在唐代，望族的地位甚至要超过皇家。唐太宗当年曾在朝会上讨论招驸马的事，结果大臣们个个都不言语。因为这些大臣们都只想和五大望族联姻，根本看不上皇家这门亲戚。

王维不仅出身好，天分还奇高。三国时，有人夸周瑜善识音律，就算是喝醉了，也能听出乐工弹错的一个声，“曲有误，周郎顾”。但到了王维这儿，那不过是雕虫小技而已。据说曾有人得到一幅画，画的是几个人正在奏乐，想给画起个名，却叉不知道他们在演奏什么。王维只看了一眼，就说：“他们弹的是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”那人不信，找来乐工演奏，当演奏到《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍时，姿态果然和画上不差分毫。

王维17岁就凭一首《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

而享誉长安，21岁，更是考中了状元，成为自有科举考试以来，最年轻的状元郎。那时候，李白还在青城山练剑，杜甫还未读书识字。

王维不仅出身好、天分高，生得还仪表堂堂、风姿郁美，這样看来，老天对他也是太不薄了一点。

至情无语，大爱无声

王维还是大唐诗人里最专情的一个，他31岁时，妻子就因难产而亡故了，你可以想象，像他这样一个要家世有家世、要才华有才华、要颜值有颜值的男人，妻子去世后，上门来说亲的人，还不踏破门槛？可是他却终身没再续娶。不仅没再续娶，就连个“干闺女”都没认过，不像白居易，一边拜着佛，一边还左手“小蛮腰”，右手“樊素口”的。

对于王维未再娶的原因，后八猜测颇多。一说，他妻一定是那种美丽、优雅到了极致的女子，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，所以就再没有哪个女子能再走进他的心里去了；一说，他笃信佛教，爱妻走后，他更是看破了红尘，对男欢女爱失去了兴趣。据史书记载：王维自妻子故后，就开始“禁肉食，绝彩衣”了。他的居室中，仅有茶档、茶臼、经案、绳床，别无他物。每天，他下朝后，回到家都会净室焚香、默坐诵经，这过的几乎就是僧人的生活了。只是不知，他在诵经之时，是否会想到他妻子呢？不过，让人费解的是，现在几乎找不到一首王维悲悼妻子的诗歌，是失传了呢，还是他压根就没写？毕竟，他也是写过“红豆生南国，春来发几枝”的人啊！难道说这就是人们常说的“至情无语，大爱无声”？

还有人猜测王维孤居30年，终身没有再娶乃和玉真公主有关。那这个玉真公主又是谁呢？玉真公主是唐睿宗之女，唐玄宗的妹妹。

史载：开元八年（公元720年¨9岁王维初次来到长安，为求得进身之路，经常出入于宁王和歧王的府门，因为他诗写得好，宁王和歧王也都很喜欢他。

一天，歧王带王维参加了玉真公主举办的一个宴会。席间，“妙年洁白，风姿郁美”的王维先以一首《郁轮袍》（一首琵琶曲）惊艳了公主，又以一篇“红豆生南国”打动了公主的芳心。公主立刻让宫婢将王维带入室内，给他换上华丽无比的衣衫，然后又命人重新置办了酒宴，并让王维坐在了自己的身边……

得到公主的垂青，再加上有宁王和歧王做靠山，于是转年，王维就顺顺当当地进士及第了，而且一考还就考了个第一名。

但得到公主垂青，却未必是件好事。唐朝的公主一向如狼似虎，玉真公主当时也就三十多岁，正是如狼似虎的年纪，又怎么会轻易放过王维这个送到嘴边，既有才又有貌的小鲜肉呢。但王维却不同于张昌宗、张易之等人，更不像宋之问那样拼命想抓住女皇、公主们的裙带。王维可是一个单纯、无邪，就像白玉一样无瑕的少年。

王维进士及第后，被封为了太乐丞（皇家乐队的领导）。这虽然只是一个八品官，但却能自由出入宫门。玉真公主这样安排，肯定是别有深意。而来京前，王维就已有了心上人，眼见公主对自己这样的不依不饶、穷追猛打，想必他心中一定是充满了阴霾。

就是在那一年，王维写了首名叫《息夫人》的诗：

莫以今时宠，而忘昔日恩。

看花满眼泪，不共楚王言。

关于这首诗还有个故事：话说有天王维又来宁王府参加一个宴会。当时，陪在宁王身边的是宁王数月前新纳的一个小妾。王维知道这个长得“纤白明晰”的女子，原是在宁王府旁卖烧饼的一个小贩的妻子。宁王看上她后，就给了她丈夫一笔钱，把她买到了府里来。不用想，这中间肯定有过威逼与胁迫。席间，宁王问她：“你还想不想你那个做烧饼的丈夫？”女子低头不语。宁王遂让人将她原先丈夫叫进府来。女子无语流泪，若不胜情。时，堂上宾客十余人，皆文士，见此状无不凄然。宁王命赋诗，王维诗先成，众人看了皆叹服，宁王也被感动，就将这个史、女子还给了她丈夫。

息夫人，是春秋四大美人之一，陈国君主陈庄公之女，后来嫁给了息国的国君息侯，史称她在一次归宁时，借道蔡国，被其姐夫蔡国的国君蔡侯给强奸了。息侯闻知后，欲找蔡侯报仇，但又打不过蔡侯，于是便请楚王帮他报仇。楚王灭蔡后，听说息夫人美貌无双，叉想亲征息国，以得到息夫人。危难时刻，息夫人甘以一己之身换得息国百姓的免遭涂炭，毅然嫁进了楚王宫。从此，成了楚夫人……

历代文人，囿于礼教，写息夫人的诗，以指责的居多，比如杜牧，就曾指责过息夫人不能在受辱后，像绿珠那样自尽。杜敉在《题桃花夫人（即息夫人）庙》一诗中就说：

细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。

毕竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。

但王维为什么会对息夫人一腔同情呢？可能正是因为他当时也正受着玉真公主的强迫，所以才会对息夫人的痛苦体会得如此深刻。据说宁王在看了他的这首诗后，就把那个女人还给了她的丈夫。王维也随后，回了趟老家，与自己的心上人完了婚。

但是，这件事却把玉真公主彻底惹恼了，她认为王维也太不识抬举了。不久，她找了个理由，让她的皇帝哥哥把王维贬到山东济州，做了个看粮仓的九品小官—一司库参军。又因为这个玉真公主后来一度与李白打得火热，所以后来就有人说王维与李白是情敌，这实在是冤枉王维了。

晚年唯好静，万事不关心

前面我说了王维20岁不到就已诗名满长安了，21岁叉中了状元，可说是一帆风顺，如今却被贬到济州这样一个偏远地方，做一个仓库管理员，其人生的落差，何其大哉！四年后，他实在是忍不了了，于是，愤而辞官，回了老家。

此时，他的妻子即将临盆。结果，妻子叉不幸难产死了，王维的人生跌到了谷底。十年声名、仕途、愛情、一切化为乌有。

直到开元二十三年（公元735年），张九龄执政，王维才重新出来做官，为右拾遗。一年后，调任监察御史，奉命出塞，还一度担任了凉州河西节度幕判官。

天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发。叛军攻陷了长安，王维不幸被捕，为了保命，被迫出任伪职。后来，战乱平息，王维按律当斩，但因他在被俘时曾写过一首名叫《凝碧池》的诗：

万户伤心生野烟，百官何日更朝天。

秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。

抒发了亡国之痛和思念朝廷之情，叉因其弟刑部侍郎王缙平乱有功，这时又主动请求削籍为其兄赎罪，王维才得到了宽宥。不知大家是否感觉到了，民国时期的周作人，抗战及在战后的经历，简直就是王维这段经历的翻版。

就这样，王维躲过了杀头，而更为幸运的是，他竟没有被一撸到底，削职为民，只是被降为了太子中允，再后来，竟又一路高升，官终尚书右丞。

不过此时，他已没有了任何抱负，做官就是为糊口（注意哈，不是养家，因为他早就无家可养了，妻子去世后，他过的就是“一个人吃饱全家不饿”的日子了）。同时，尽管他的山水诗很陶渊明，但他又不想和陶渊明一样，为所谓自由，宁可自己过得跟乞丐一样，也不肯为五斗米折腰。晚年，王维在写给他一位姓魏的朋友的一封信中，曾说过这样一段话：“近有陶潜（渊明），不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫.《乞食》诗云‘叩门拙言辞，是屡乞而多惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭之不忍，而终身惭乎？”所以，他再怎么向往林泉，也始终没有跟陶渊明一样，辞官不做。因为在他眼里，陶渊明的“后贫”，完全就是他自己造成的。再说，王维做的本来也是一个闲官，就算不辞官，也有大把的时间，与林泉为伴，这又何乐而不为呢。

为与林泉为伴，他还在位于长安东南的一个山谷中，给自己修了一个园子。有事儿便到朝中去转转，没事儿就回到这里，每天打坐参禅、写诗作画，日子过得就像他诗里说的：

晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山岳照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

上元二年（公元761年），60岁的王维无疾而终，仿若老僧坐化，走得十分安详……