玉溪新平县彝族火把节仪式调研分析

徐楠

新平彝族傣族自治县简称新平县，它是玉溪市下辖县，明朝万历年间设立县城，新平县的意思是新近平定之地。东面与峨山县毗邻，东南与石屏县接壤，南连元江县，西南接墨江县，西与镇沅县相接，北与双柏县相望。距昆明市180公里，距玉溪市90公里。新平县彝族语言为彝语南部方言，每年农历六月二十四日都会举行隆重的火把节仪式活动，而且每年活动安排跨度基本不大。2017年7月16日，笔者来到玉溪市新平县，目的是观看一年一度的祭火把仪式，了解新平县彝族风俗文化及节日氛围，弘扬民族传统文化，本次活动的主题是“千簇万家吉祥火，各族共庆火把节”。那么，新平县火把节有哪些仪式活动呢？在这些仪式活动中有什么象征意义吗？哪些问题应该引起我们的反思呢？

一、彝族火把节前奏

响应国家号召，弘扬传统文化。新平县文化资源丰富，但是有些节日并没有真正的仪式活动，或者说有些仪式正在逐渐消逝，因此规范仪式活动，增强仪式感就成为必须克服的问题。2017年7月16日下午五点，笔者一行人来到玉溪新平县，由于我们之前签署了一份与新平县委的项目，所以此次主要是对其进行项目调研，在得知明天正是一年一度的祭火把仪式活动时，笔者的内心是欣喜若狂的。火把節的时间段是7月14日——7月20日，活动地点设在磨盘山、县城民族广场、小花园广场、溪湖小镇（人工湖）等地。7月17日火把节当天各景点、景区将免费开放，活动共分为火的狂欢、火的味道、火的激情、火的沉淀等四大篇章。笔者主要参与火的狂欢这一部分，7月16日当晚，在县城广场附近，可见各种文娱节目，放眼望去，可见各种穿着花色服装的人在舞动，舞姿灵活生动，本以为演员是一群小伙子和小姑娘，但走近一看，令人惊讶，这些节目演员都是一些老人，白嫩的粉底打在满是皱纹的脸上，加上欢喜的笑容，感觉这不仅仅是一台晚会演出，而是一种敬畏，一种执着。根据调查，现在年轻人对于本民族的舞蹈、音乐、乐器都不感兴趣，都学习一些流行歌曲，造成民族技艺无法传承，后继无人，不论哪个民族，这是现代社会的普遍现象。

二、彝族火把节仪式

1 取火仪式

7月17日下午两点来到磨盘山森林公园，准备观摩采集火种仪式（取火仪式）。即将到达山顶时，只见道路两边站满了穿着彝族服饰的人，首先看到的是以大毕摩李家荣带领的大毕摩队，其次是牛角号队、长号队、小毕摩队、烟盒舞队，最后是花鼓队，分为三部分，一部分是以小朋友为代表的花鼓队，一部分是以中年男子为代表的男子花鼓队，另一部分是以中年女子为代表的女子花鼓队。下午三点，取火仪式正式开始，彝家人汇聚在海拔2615米的磨盘山火源台举行古老而神秘的仪式——钻木取火采集火种。取火仪式开始前，盛装的彝族群众从火源台下聚集在火源台旁，这其中有60名彝族毕摩齐诵《取火经》，80名赤着膊的彝家汉子齐鸣过山号，200多名彝族群众组成的烟盒舞队和花鼓舞队跳起欢快奔放的彝族舞蹈，以祭祀的方式呼唤祖先的神灵，庇护后人家庭平安、人畜兴旺、五谷丰登。此次取火仪式由新平县广播电台主持：

首先，由彝族代表大毕摩李家荣带领毕摩队念诵《取火经》及杀鸡宰鸭敬献火神，向天神求取火种，祈求风调雨顺，五谷丰登，把平安，幸福，吉祥祈福给全县各族人民。和着毕摩的经文、过山号的号角、彝族舞蹈的乐调，彝族大毕摩杀鸡宰鸭，祭奠山神和火神。

其次，新平县长普光照在取火台上用最古老的方法钻木取火。在这过程中由彝族大毕摩带领毕摩队继续进行《取火经》的念诵，随着木棒的反复搓转，当取火台上冒起第一缕青烟，便预示着火种已经取得，取火者小心翼翼地呵护着，用火种点燃第一根火把。火把点燃后，取火者站在磨盘山顶上，将火把高高举起，人们欢呼雀跃，顶礼膜拜。古老的取火仪式再现了彝族《取火经》中记载的原始神秘的取火仪式原貌。

再次，取得火种后，彝族大毕摩带领毕摩队念诵《祭火经》，感谢火神赐火赐福，彝族代表普光照将火种交给护火队，并高举火种，彝族群众跳起欢快的火神舞、吹响过山号和牛角号来庆祝并感谢火神。

最后，大家围绕火种载歌载舞，随后由毕摩护和护火队送火种到县城，由毕摩护火队看管，确保火种持续燃烧。晚上8：00，万名各族群众齐聚民族广场，举行大型点火仪式。

2 点火仪式

7月17日晚上八点在县城民族广场举行点火仪式。点火仪式上，彝族代表致辞，鼓励全县各族人民同呼吸、共命运，团结一心、拼搏向上，谱写各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的新篇章。同时，在鼓声和长号声中，由毕摩护火队和火神舞队护送火种到点火仪式现场，60名毕摩齐诵《祭火经》，正式祈求火神的降临，感谢天地的丰厚与包容，感谢生命的灵动与卓越，并由大毕摩将火种传递到彝族点火代表手中，共同点燃县城的神圣之火、幸福之火、吉祥之火。

3 万人同跳烟盒舞

7月17日晚上八点半，在民族广场及小花园广场跳起声势浩大的烟盒舞。此次文艺表演由县文联各协会文艺队、县老体协文艺队、平甸磨皮花鼓舞文艺队、扬武烟盒舞文艺队、者竜乡过山号队、老厂乡彝族毕摩队、新化乡牛角号队引领群众跳烟盒舞。万名各族群众围绕点燃的篝火同跳烟盒舞，欢聚一堂，载歌载舞共同庆祝五谷丰登，来年风调雨顺。

4 专场文艺演出

7月17日晚上九点至十点半，在小花园戏台，观看由县文联各协会文艺队组织的彝族特色文化歌舞暨火把节专场文艺演出，一个半小时的时间内，为大家呈上一副令人满意的文艺大餐。

三、建议及反思

为了将仪式活动进行贯彻执行，可以考虑把民间活动变为政府活动，没有仪式不行，仪式感太强也不行，太复杂不利于年轻一代的传承也不行。为此，我们可以借鉴西方仪式的形式，但要用我们自身的文化要素，应当传承它的核心价值，文化是化人的，所以干部应当有干部的仪式，商业有商业的仪式，民间仪式更应该贯彻执行下去。因此，对于这些传统文化仪式活动，应当进行分层传承：

一是民间仪式活动，通过增强他们的文化自信，进行自我传承，例如：祭龙仪式；二是家庭生活中的仪式，在不同的层面有所保留，找到建构现代生活仪式的要素，既符合现代生活，又有特点的仪式活动；三是社会公共场合下的婚丧嫁娶仪式，如丧礼可在殡仪馆举行告别仪式等；四是政府等各机关党政部门的仪式，围绕社会主义核心价值观，提出党政机关的仪式活动，在学校等机关提出以社会主义核心价值观为内容的成丁礼仪式的宣誓活动等。

除此之外，此次取火仪式全程都由县广播电台主持的行为有些欠妥，应当体现出民众自己的意愿，让民众参与到活动内容构造中；我们应当考虑到政府可以组织活动，但是不要变成活动的谋划着，不应当干预过多，如果干预过多就会变成政府的仪式活动，而不是民间的仪式活动。

（作者单位：云南民族大学）