试论新时期报告文学的真实与艺术性

摘 要：在整个文学领域中，新时期报告文学已成为一种具有强大生命力的独立的文学样式，它以其特有的魅力，牵动着千万读者的心，震撼着一代人的心灵。有人称它是“报春的花朵”。为什么真有这样特殊的威力呢？因为它是新闻真实性与文学性的辨证统一体。长期以来，人们争论已久，现在似乎趋于一致，谁也不反对它的真实性。但问题是否真正解决了呢？没有。在理论上，认识还不完全一致：在创作实践上，有的报告文学存在着程度不同的不真实。如何看待报告文学而真实性。

关键词：报告文学；真实；艺术性

作者简介：黄勇（1973-），男，汉族，云南江川人，硕士研究生，研究方向：思政教育。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-17-0-02

一、真实性是报告文学的属性

报告文学是以文学的表现方法来反映真人真事的报道性的作品。新闻性、文学性和政论性的统一，是报告文学最主要的特点。

由于报告文学是时代的产物，是伴随着无产阶级革命运动的兴起而诞生的，是在新闻事业上发展的基础上，在新闻和文学的接触点源起而逐步形成的，所以它具有含义特殊的新闻性和追求生活真实的文学性。它敏锐地反映时代脉搏的跳动；真实地记录时代风云的变幻；表现人物的性格、命运，展现他们的心灵。而真实性是报告文学存在的基础，是它的生命。它的感染力就在于“真”：真人、真事、真实感情。以真感人，以真服人，以真取胜。这是报告文学的本色和优良的传统。他正是凭借这种“真实”，同广大读者进行心心相印的交流，赢得了读者的信赖，产生了思想的共鸣，收到了良好的社会效果。

纵观中外报告文学的发展史，那些影响深广，经久不衰，耐人寻味的传世之作，无不真实地反映了社会现实生活，洋溢着强烈的时代精神。这些报告文学作家，无一不守着报告文学的真实性原则。列宁高度评价《震撼世界的十天》说向全世界报告了十月革命的真实情况。美国记者埃德加.斯诺写的《西行漫记》，真实地、生动地报道了中国革命和革命根据地生活。夏衍在谈《包身工》的创作时说：“这是一篇报告文学，不是一篇小说。所以我写的时候力求真实，一点也没有虚构和夸张。他们的劳动强度，他们的劳动条件和生活条件，当时的工资制度。我都尽可能做到了实事求是的调查。柯岩的《船长》也是一篇闪耀着时代精神的优秀报告文学。但作者没有虚构，没有杜撰。只是如实地选择生活中具有典型的真人真事。贝船长就是这样一个活生生的典型认识。作者在与读者谈《船长》的写作体会时说：“我所写的报告文学在主人公的生平、历史、事件、外在及内在活动……都是一律严格按照事实本身。”黄钢说得好，报告文学反映的“必须是真实的事件或真实的人物，真实的史实。在这种独特的形式里，完全是真实的东西”

那么，什么是报告文学的真实性呢？

首先，材料要真实。

报告文学材料的真实性是首位的，是整体真实，本质真实的前提和基础，是最起码的要求。否则，犹如没有基座的纪念碑。因此，报告文学必须反映真人真事，不能有任何虚假。魏巍在《谁是最可爱的人》中，列举了十二位烈士名字之后，老实地说出自己还有一个战士的名字不知道。报告文学哪怕是“略有虚构”、“细节虚构”，读者一旦发现必然会对整个作品产生怀疑。“假作真时真亦假”，不正是活生生的读者心理吗？“千里之堤溃于蝼蚁之穴”我们要当心报告学习真实性的“千里长堤”溃于“细节虚构”的“蝼蚁之穴”。

其次，要追求本质的真实。

材料的真实，也还仅仅是报告文学写作的第一步。报告文学真实性概念的第二个含义是追求本质的真实。为什么呢？第一，这是由报告文学本身的特点所决定的。报告文学的真实，既不是新闻报道中简明的生活真实，也不是一般文学作品所要求的艺术真实，而是通过详实的文笔，艺术的描绘确切显现的本质真实。一般文学作品所要求的艺术真实性包含两种意思：一是反映事物的本质；二是允许虚构，它不是现实生活中已经出现的，而不是现实生活中可能出现的。例如，小说中人物形象的塑造，可以“杂取”种种人，“嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”可见，小说中的人物形象是对现实生孩子众多人物形象进行提炼、拼凑、熔铸的产物。而报告文学的艺术真实性，是指艺术地反映事物的本质，但不允许虚构，它必须是现实生活中已经出现的。例如黄钢优秀报告文学《亚洲大陆的新崛起》就真实地叙述了著名地质学家李四光的杰出贡献和光辉思想。从报告文学的任务看，也说明之追求材料的真实是远远不够的，还必须追求本质的真实。因为报告文敘的任务是要认识世界，追求真理，宣传真理，达到改造世界的目的。这就不能只满足个别事实的真实，而要追求整体的本质的真实。需要“琢璞现玉”，在现实生活中，常常出现这样的情况：真实的材料如果用法不同，也足以把一个人扭曲变形。报告文学作家理由说：“倘若某主人公做过十件事。有七八件好事，也有两三件不好的事。单把这两三件事拿来详加描写，着意刻画，也能把这位好人写的叫人看了面目可憎。相反，另一位众人公做过七八件不好的事，”只有两三件做得不错，如上炮制，也可以把此人写的天仙一般可爱。论材料，论准确，它们都是真实的，却与报告文学的真实性遥相径庭。那么，造成总体上，本质上不真实的主要原因是什么呢？其根本原因就在于没有抓住本质、主流，把现象当本质，把支流当主流，本末倒置。所以，我们要完成报告文学的任务本质的真实。总之，报告文学的真实是具体材料的真实与反映事物的本质的真实的有机统一。

综上所述，真实性是报告文学的根本特征和属性。因此，报告文学既要材料真实，又要追求本质的真实。在真实的沃壤里，报告文学将会开出更多的艳丽花朵！

二、真实性是报告文学必须坚持的写作原则

坚持报告文学的真实性原则，首先作者笔下具有高度的社会责任感。报告文学和其他文学作品都要坚持为人民服务，为社会主义服务。作家作品写出的作品。要向人们负责，要考虑社会效果。我们的人民早已深受过假大空的苦，也恨透了虚伪和欺骗。故越发希望看到真实的作品，对它有执着的追求。党的文艺政策的正确贯彻，法制的加强。民主空气的日益浓厚，文学艺术也开始复兴和繁荣。由于作者思想的解放，责任感的驱使，敢于面对现实，讲真话，抒真情，热情讴歌现代英雄人物，抨击不利于现代化建设的消极因素，及时提出和回答了人们普遍关心的问题，所以在报告文学这块园地里，呈现出百花齐放，争妍斗艳的繁荣景象。坚持报告文学的真实性，要求作家具有正确的立场，实事求是的精神。夏衍同志曾说过：“报告文学，一是要真实，二是要有正确的立场，就是要站在维护党和人民利益的立场上”。

客观事物本身是受到各种偶然和必然条件的影响，使得一个人的生活道路，功过是非，在一定的历史阶段中都有所不同，通过深入采访，体验生活，全面听取各方面的意見，进行实事求是的分析，分清本质和现象，辨别真实和虚假，褒贬分明，是非清楚，不隐恶，不掩美，不粉饰，不回避矛盾，敢于直面现实，这才能坚持报告文学的真实性。

坚持报告文学的真实性原则，必须具有敢于坚持真理，的艺术家的勇气。纵观中外优秀的报告文学家，他们都是一些有胆略，有勇气，敢于坚持真理，主持正义的新闻记者、作家。法国作家左拉不怕触怒法国当局，不怕监禁、流放，敢于为无辜者鸣冤；捷克著名报告文学家基希游历全世界，观察社会斗争和各国民族的生活，为的是要揭示时代的真象。

三、报告文学是真实性和艺术性的辨证统一

这是不可动摇的原则，也并非排斥或者削弱报告文学的艺术性。而实践证明：经得起历史检验的优秀的报告文学，正是那些真实性和艺术性的辨证统一。

基希说：必须把报告文学写成“艺术的文告”。矛盾早年也曾说过：“好的‘报告，必须具备小说所具有的艺术条件——人物刻画，环境描写，气氛渲染等。”有经验的报告文学作者，十分注意报告文学的形象性。讲究艺术描绘。他们常常运用形象思维的方法，把复杂的机器，枯燥的数字，写出形象、感情、甚至诗意来，这样的作品读起来真是一种艺术享受。

报告文学还常常借用小说、电影、戏剧的结构艺术。非常注重情节的起伏变化；或巧设悬念，或制造波澜，或倒叙、插叙；或用电影蒙太奇的手法进行画面的剪辑、组合；或纵与横、动与静、张与弛的巧妙交错。但这都是为了更集中、更典型、更真实地表现人物和事件，使之如身临其境，如见其人，如闻其声，真切可感。总之，是为了更真实的反映现实生活，给人以艺术的感染和美的享受。

此外，尚需进一步阐明：我们严守报告文学的真实性，排除虚构，但并非拒绝建立在真事基础上的艺术想象。报告文学在人物、事件、时间、地点等真实的基础上，诸如对环境描写，气氛渲染，人物心理活动的描绘等方面，可以展开想象。只有这样，才能更真实、更本质地反映现实生活。因此，不能把虚构同我们这里所说的建立在真实基础上的艺术想象等同起来，也不能把报告文学中的想象与小说、诗歌、戏剧中的想象混为一谈。小说中想象是虚构的前提，虚构是创作想象的结果，而报告文学中的想象却不是。报告文学具有真实性和艺术性，因此，它不排斥建立在真实性基础上的艺术想象，这一点，已为许多的报告文学作者所首肯。徐迟写的《地质之光》中，李四光在伦敦皇家亚培尔大厦手持一支细木棒演讲《新华夏海的诞生》的生动情景，均以生活中的真人真事为依据，进行适当的想象，真实地再现了生活。所以，我们说的想象是建立在真实基础上的，表现本质真实的，合乎逻辑的想象。以上论述说明：报告文学是真实性和艺术性的有机统一。坚持真实性原则，调动艺术手段，才能制造出人民喜闻乐见的作品。正如恩格斯所说：报告文学家门以饱含激情的笔触，真实地，生动地，血肉丰满的勾画了当代现实生活中实际存在的活生生的社会典型，使报告文学走入社会生活的还要，傲然挺立于文学之林。

参考文献：

[1]柯岩.《船长的采访和写作》[J].鸭绿江，1980第四期.

[2]理由.《高尔夫别高》[J].中国作家，2006.8.

[3]徐迟.《徐迟文集·报告文学卷》[J].作家出版社，2014.10.

[4]基希.《斗鸡》[J].名作欣赏，1988.1.

[5]恩格斯.《自然辩证法》[M].三联书店，1980.