东南亚地区开展云南少数民族舞蹈教学的实践研究

殷翾皓 陈楠 雷雅迪

摘 要 在艺术之中，舞蹈是一种很特殊的存在形式。随着我国的发展以及对民族文化的保护，民族舞蹈受到了越来越多人的关注，我国东南亚地区开展少数民族舞蹈的教学，能够实现国内外舞蹈的融合，有利于推动国内外之间的文化交流，本文对当前国内外的舞蹈研究现状进行了分析，并探究了东南亚地区开展云南少数民族舞蹈实践教学的方法。

关键词 东南亚地区 云南民族舞蹈 教学

中图分类号：H195.3 文献标识码：A

0引言

云南是沿海、沿边、沿疆地区，在地理位置上与东盟各国或接壤、或隔海相望，与东盟国家有非常频繁的贸易往来，在文化方面也互相影响和渗透。随着中国东盟经济文化交往的不断升温，彼此的艺术交流，特别是民族舞蹈的交流不断深入。当前东南亚地区开展云南民族舞蹈教学，有利于促进我国云南地区民族舞蹈的发展，使得云南舞蹈这种“非物质文化遗产”得以传承，使得云南民族文化精神得到弘扬，对于我国与东南亚地区的文化交流具有重要的推动作用。

1云南舞蹈的国内外研究现状

1.1云南舞蹈的国外研究现状

国外的西方学者最早关注到云南的纳西族东巴舞是法国民族学家巴克，他到云南省纳西族地区进行调研而发表有《麽些文化》一书。此后，西方“纳西学之父”洛克在《纳西语—英语百科辞典》中详细介绍了2450多个东巴教的神灵与鬼魅，其中包括了许多东巴舞中的神舞类语汇，洛克还在《纳西人驱逐使人致病之恶鬼的仪式》（1924）一文中有两场东巴舞蹈仪式的确切记载，描述了整个仪式过程，但只提到东巴在进行舞蹈时的时长、法器和着装，未有舞蹈过程的深描。国外自1867年的法国传教士德斯古丁斯到20世纪60年代洛克的纳西东巴文化研究中，关于东巴舞以面世的世界各地图书馆、博物馆及一些相关机构的东巴舞谱为主。到21世纪，国外东巴舞研究最显著的成果是韩国学者申明淑的《中国纳西族东巴舞谱研究———兼论巫与舞、舞蹈与舞谱》（2007），该书主要是用比较文字学、文献学、社会统计学等方法对舞谱文字进行的分类比较研究，全文主要以舞谱文字的比较以及考释为主，详细解读了书面的东巴舞谱。

1.2云南舞蹈的国内研究现状

在国内，纳西族东巴舞的研究相应国内学术大环境的前进轨迹，1980年以前研究成果零星，只有人类学家陶云逵在1935年到现今的丽江、迪庆等地进行东巴文化调研时对东巴舞有所关注，而后有纳西族学者方国瑜与和志武共撰了《纳西象形文字谱》（1979），使后来的研究者们面对许多东巴舞谱中复杂的象形文字有本可参。自20世纪末起，中国学术研究的各个领域开始进入“百花齐放”的时代，文化人类学各领域如艺术人类学等以各文化事象门类为专题的人类学研究开始兴起。新时期，国内学者开始关注各民族地区舞蹈，但对于少数民族地区的宗教舞蹈多持“巫教”“巫舞”的观点。

1.3国内外云南舞蹈研究述評

国外学者对云南纳西族文化的研究以语言文字为主，随着东巴舞研究的不断深入，可以看出其研究大多以舞谱文本为主，“活态东巴舞”为专题的研究还较少。从视觉艺术的层面探察舞谱文字的语言学、人类学意义是他们的兴趣所在，近年国外学者从艺术的角度解读东巴舞谱的文化意义是主要的研究趋势。而国内东巴舞研究已较为深入，但目前由于舞蹈的多地区分布特点，以及东巴舞生存语境的不断变迁，因而当前的研究对舞蹈分布地域的整体性观照比较失衡，研究成果中也呈现出宗教舞蹈的仪式特性在日益模糊，因此我国在研究少数民族舞蹈的过程中应该重视宗教问题，从而促进我国少数民族舞蹈的发展。

2中国与东南亚舞蹈文化艺术交流合作的意义

自古以来，中国与东南亚国家就有着频繁的交流，既有经济交流，又有人文艺术及其他交流，使得中国与东南亚各国人民联系紧密而感情深厚。而文化交流中的舞蹈交流是中国与东南亚文化交流的重要一部分。舞蹈承载着国家的文化，加强双方的舞蹈交流可以促进国家间的合作，这也是全球化的重要表现。东南亚各国邻近我国接壤的省份，我国这些省份的少数民族在生活方式以及民族信仰等方面与东南亚各国有着很大的相似性。不同的民族有不同的文化艺术形式，并且相互交流融合，使各自的文化艺术更加丰富多彩，并且丰富了世界文化艺术，也促进了各国文化艺术的交流与合作。中国与东南亚各国不断进行着文化交流，文化相互融合交流，也逐渐形成了新的舞蹈文化形式。随着中国开展“一带一路”战略以来，云南省的各大高校与东南亚高校积极推进文化交流及学术访问，相互学习和展示各国舞蹈，促进了两国的教育合作与文化交流，推动了少数民族舞蹈的发展，有利于两国建立良好的关系。

3云南少数民族民间舞蹈面临的危机

3.1外来文化的冲击

外来文化是指来自本民族之外的价值观念和思维体系。不可否认，文化交流极大地推动了各民族之间文化的沟通与融合，从而推动了各民族文化的发展。尤其是在当今各文化价值体系激烈碰撞的时代，外来语词汇在汉语中的增加，年轻人把西方传统的圣诞节、情人节当做一年之中重要的节日来庆祝等，这样的影响对我国优秀的传统民族文化带来前所未有的冲击。在云南少数民族的村寨里，酒吧代替了篝火晚会，一部分年轻人已经不愿意再学习自己民族文化的精粹，所以，必须要认识到传承和发展少数民族民间文化严峻形势。

3.2经济利益的冲击

在当今这个快节奏经济利益当头的时代，商业化充斥在各个领域，从商业化出发的艺术作品也屡见不鲜。但是“艺术”一旦从商业出发，那往往娱乐功能就过了头，忽略了艺术的本真，这样的艺术作品也就只能流于表面。以近几年如雨后春笋般发展起来的实景舞台艺术为例，它是旅游文化的发展的产物，这其中自然不乏优秀的作品，如云南省《印象·丽江》。但它在带来经济利益的同时，必然会落入“快餐文化”的俗套，在经济利益与“民族艺术”冲突的时候，坚持“艺术的本真”很难。因此在商业化发展的过程中来寻求两者之间的契合点是至关重要的。

4加强中国与东南亚舞蹈文化交流与合作的措施

4.1加强国际交流活动

为更好地促进中国与东南亚舞蹈文化的交流与合作，应积极推进和加强国际交流活动，实地考察，了解东南亚各国的舞蹈历史、特征及特色舞蹈，收集视频资料，加强中国舞蹈与东南亚民间舞蹈的对比和研究，加强双方的国际交流，对其进行全面了解，整理出完整的关于东南亚各国舞蹈特色的教学材料，更好地进行学习和研究。要特别注重我国特色舞蹈文化与东南亚各国舞蹈文化的交流，在高等院校舞蹈课程教学中，创新教学模式。在我国相关地区进行东南亚各国独特的舞蹈作品的展示和表演，促进本地特色舞蹈与东南亚舞蹈的交流与合作。

4.2注意文化的传承

东南亚舞蹈文化受印度宗教文化的影响比较大，如东南亚的泰国民间舞蹈、宫廷舞蹈等，深受印度宗教文化的影响，与佛教文化的关系千丝万缕，同样还有印度尼西亚的面具舞和巴厘舞等舞蹈，这些舞蹈的舞蹈元素也深受印度宗教文化的影响。佛教文化深深影响着东南亚文化，这也是东南亚舞蹈的一个鲜明特色。因此，推进中国与东南亚舞蹈文化的交流与合作，特别要注重传承特色宗教文化，把握舞蹈特点，传承具有文化特色的舞蹈。

4.3坚持中国特色文化

我国各高校在进行东南亚舞蹈教学时，主要以如泰国、越南、印度尼西亚等东南亚国家的民间特色舞蹈为素材，根据各国文化特色，结合各国民族音乐和舞蹈材料进行课程设计，但也要结合当地高校的特色与地方特色，打造特色、新型民俗音乐舞蹈文化，注重地方性特色，坚持理论与实际相结合的原则，创新舞蹈教育方式，发展高校舞蹈专业教育，为中国和东南亚的各项交流活动提供良好的契机。

5东南亚地区开展云南少数民族舞蹈教学方法

5.1单元式教学法

在舞蹈之中，民族舞蹈是非常重要的一个组成部分，随着我国社会的发展以及世界文化的流通，少数民族的舞蹈也越来越受到更多的人的重视。东南亚地区在开展云南民族舞蹈的教学中，可以采用单元式教学法，其内容包含有方法、组织形式、教学原则以及任务等几个方面。以单元的方式划分不同民族的少数民族舞蹈，在保持民族舞蹈的独立性的同时，找到不同民族的少数民族舞蹈之间的共同性，从而更好的开展教学活动。单元式教学法对于我国少数民族舞蹈的编排以及训练更有着独到的观点，能够将不同的少数民族舞蹈变成东南亚地区开展舞蹈教学的重要组成部分，并借此来传达我国少数民族舞蹈的文化历史。

5.2言传身教教学法

在东南亚地区开展民族舞蹈教学中，是以言传身教为主要的教学方法的，这种方法从运用的一开始就受到了社会舆论等多方面的质疑，也由此被列入进了所谓“填鸭式”的教学方法中。对于我国少数民族舞蹈的教学来说，言传身教的方法其实并不仅限于所谓的“填鸭式”教学当中，它也可以合理的运用到现在所提倡的素质教育的启蒙教育方式之中。在东南亚地区开展少数民族舞蹈教学中，少数民族舞蹈教学不仅仅需要学，更需要适应自身的规律，将言传身教的教学方法与启蒙式的教学方式所结合，则可以让学生在理论教学的基础之上，更为直观的去传授教学的内容，将学生所需要的理论知识以及舞蹈技巧所融合，可以更为有效的去让学生理解舞蹈艺术之中的精髓以及内涵。在少数民族的舞蹈教学之中，教师一边讲一边做，通过口述与动作的结合，可以将书本之上涉及不到的知识面填平。将理论知识与实践紧密的联系在一起，可以让学员在学习舞蹈的同时，一方面记住舞蹈所需要的基本动作、技巧，还可以通过音乐以及语言来了解到舞蹈所需要表现出来的内容、情感。

5.3要注重挖掘特色的舞蹈教学资源

5.3.1借鉴成功案例

当形成了能够适应当今社会以及环境的教材之后，则应该去借鉴成功的教学案例，在借鉴成功案例的同时，更应该根据其中的教学方式进行教学的编排。我国拥有很多独具特色的民间舞蹈，他们的动作、技巧等方面古朴而简单但却独具特色，所以在编排这些发掘出来的民族舞蹈的同时，更应该去借鉴其他的成功案例，让他在我国的传统民族文化中得以升华，使其的表现融入先进的社会。

5.3.2深入基层

要挖掘那些没有被放在东南亚地区开展的少数民族舞蹈，第一点要做到的是深入到基层以及群众之中去，在当前的环境下，民间仍然还有许多流传很广的舞蹈，而一些民间流传甚广的舞蹈，在一些文献以及影视资料之中也能够看到，要从这些资料以及民间的流传之中发掘素材，提炼这些舞蹈之中的内涵、文化、以及特点与个性，与此同时，还应该对这些珍贵的资料进行研究。我国是一个拥有很多民族的国家，由于我国的民族众多，所以能够登上东南亚地区课程的少数民族舞蹈并不算多，除此之外还有很多舞蹈只能在民间流传，甚至于“埋没”，基于这种原因，更应该深入到基层中去挖掘那些独具特色的民族舞蹈，从而用以进行教学。

5.3.3分析价值

在深入到群众和民间，并通过相关的文献资料挖掘到相应的文化之后，其次要做到的是将这些珍贵的资料进行分析以及研究，把能够体现少数民族舞蹈特点以及文化的舞蹈进行提炼以及整编，从而形成能够适应如今教学方式方法的教材，这些教材不仅要有这种民族舞蹈的动作以及技巧，还应该将文化、内涵以及特点等方面，融入到新时代的教学内容之中。提炼出舞蹈的精华，并与当今的现代舞蹈进行整编，这是分析舞蹈价值以后非常重要的一步，由于很多民间舞蹈难登大雅之堂，所以这种与当今社会环境及现代舞蹈比较之后的整编更为重要，因此需要将其重视起来。

6结束语

综上所述，随着社会的不断发展，我国少数民族的舞蹈教学内容逐渐丰富起来，教授的方法也不断创新，中国民族舞蹈不断发展。我国和东南亞地区的文化交流不断深入，在东南亚的一些地区也开始开展云南地区的民族舞蹈，我国的舞蹈教学中也逐渐融入了东南亚舞蹈，这推动了我国民族舞蹈的发展，实现了我国与东南亚地区的文化交流，促进了两国之间的友好关系的建立。在民族舞蹈的教学过程中要应该结合所教授的内容和种类的不同，采用不同的教学方法，对学生进行言传身教，并因材施教。

参考文献

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