贵港民俗花灯的艺术形式语言

曹睆俊 李泽怀

摘 要：“上燈节”是岭南文化的重要组成部分，也是元宵灯节中较为独特的民俗现象。“民俗花灯”作为承载岭南地区生命传承和对未来美好向往的民艺作品，是灯彩艺术中最为独特的作品种类，其呈现的不仅仅是艺术形式上的审美，还蕴含了更深层次的生命意义。本文将从艺术形式语言角度对贵港的民俗花灯做一个艺术美学内涵的阐述。

关键词：贵港;民俗花灯;艺术表现

1 贵港“上灯”民俗概况

“民俗花灯”又叫“社公灯”是民间灯彩的一种，是贵港市广府语系和客家语系的人们，给去年有新生男孩儿的家庭用作庆生仪式的民俗灯彩。这种庆生仪式又叫“上灯节”或“挂灯节”，人们会在新生男孩儿出生一年后的农历正月初十开始，时间从初十至十五或十六，期间有此民俗的地区会举行一系列盛大热闹的民俗活动。民俗花灯作为承载历代贵港人进入宗族，喜迎新生和对未来家庭能够多子多福美好祝愿的物化存在。借此机会笔者将从艺术美学层面对贵港的民俗花灯进行浅谈，试图通过田野调查的信息、文献记载和笔者自己的研究阐述贵港民俗花灯的形式语言和文化内涵。

上灯节起源于何时已无从考究，但据《玉林市志》登载：“男孩出生当年或第二年正月初十，即在社公（土地庙处搭好灯棚，添灯者在正月第一个墟日购买彩灯挂于灯棚）。”《贵港市志》记载：“人们习惯在正月初十挂灯，十六落灯。”[1]关于起源民间有各式版本，但多与神话信仰有关。

2 民俗花灯的艺术形式语言

2.1 贵港民俗花灯的造型特点

贵港的民俗花灯主要有三种类型：第一，灯内部有动力机制的“走马灯”;第二，体积较大的木格“百子千孙灯”;第三，流传最为广泛的“贵县灯”。贵港民俗花灯的主要材料是竹篾、木条和彩纸，工艺为扎制，表面以裱糊的方式装裱。

“走马灯”造型特点：灯高约70cm，贴上灯裙高度约120cm，花灯整体结构为六边形。分为上下两层，内外两层，上下层高比例为6∶4，每层每面为一单独的画面内容，上层主要表现内容：表达喜庆气氛的各色纸花、表达祝愿孩子能成才的各式状元武将人偶，内部为走马灯的核心：各式古代骑马武将的转动图像。

木格“百子千孙灯”造型特点：灯高约120cm，贴上灯裙高度约170cm，花灯整体结构为六边形。花灯分四层，层高比例为2∶2∶4∶2，每一层的装饰以各色花纸做的男童人偶为主，每层上下与“走马灯”一般有与灯的主体一样的六边形外框结构。花灯从上至下每层的人偶都是偶合数，古人以偶数数字代表吉祥顺利的意义。第一、第二层各层有18个人偶;第三层共有36个人偶;第四层共有人偶4个，各位于六个角之间花灯的灯裙与“走马灯”类似。

“贵县灯”造型特点：贵县灯高约100cm，贴上灯裙高度约140cm，花灯分3层，其中上下两层为四面，中间层为二十四面。花灯上层由一个圆固定，结构上的方圆结合不仅让结构固定更为牢靠，同时在审美上有方圆对比也更为美观。内部正面的一个方形空出不装饰，用于放置油灯;花灯的下层，以放置油灯缺口为正面。花灯的底部，以吉祥祝福语的字谜诗用书法用以装饰。

2.2 贵港民俗花灯的色彩特征

贵港民俗花灯整体来讲，色彩都倾向于艳丽、颜色丰富、绚丽多彩，主要的色彩表达意向为渲染“上灯节”的节日气氛和表达喜庆的“庆生”元素。土式和匠作式的灯彩用色整体效果鲜明、热烈。这与中国人民自古以来追求幸福平安、喜悦吉祥、驱邪禳灾的心理相吻合。也常常可以听到“红间黄，喜煞娘”“红搭绿，一块玉”的用色口诀。[2]“走马灯”的色彩要比“贵县灯”和“百子千孙灯”艳丽，使用了大量的反光彩纸和在色彩的搭配上大量使用高纯度的靛蓝、大红、金黄、翠绿、铬黄等强对比色彩进行搭配，其中正色搭配补色，间色也表现得灵活大胆。搭配了彩灯和电子马达的现代电子设备，使“走马灯”比其他灯更为精彩。由于纸材的性质不同，在视觉效果上的艳丽程度也会存在差异，但“百子千孙灯”的主要含义是“人”这一层含义，所以在色彩的搭配上多采用暖色，搭配使用补色和间色，表达出“人丁兴旺”的淳朴含义。花灯的内部也采用了较为便捷和实用的灯泡作为灯芯，花灯在点亮灯泡后“红火”和“兴旺”的节日感觉更为强烈。“贵县灯”是贵港民俗花灯中色彩最朴素的，其白色纸的使用面积较大，在纸的材质上采用亚光纸材为主。在整体的色彩搭配中，撞色的搭配使用较多，以红、绿、黄、蓝为主要基调。在裱糊的过程中有意识地进行色彩穿插和调和，不直接使用原色。由于“贵县灯”主要以中国书法绘画的艺术表现来传达“望子成龙”，所以花灯重在内容上的考究，色彩则相对素雅。

2.3 贵港民俗花灯的图式构成

贵港的民俗花灯中均是以生命传承和对未来美好生活无限向往的图式为主。可以从花灯上的花纹装饰、绘画图样、字谜诗书和剪纸上看出：“走马灯”亭台楼阁的结构装饰、栩栩如生的各色人偶、鲜艳怒放的花朵，以及灯裙绘画中的鲤鱼、童子、荷花、水仙、牡丹、金菊、马蹄、莲藕、金鱼、梅瓶，还有那麒麟瑞兽、雄鸡起鸣无不透露对生命延续的崇高敬仰以及对未来美好生活的纯真向往，更是可以看出长辈们对家中孩子的重视和期盼。“百子千孙”灯全面诠释了贵港人对生命热爱和家族香火兴旺的追求。“贵县灯”中大量的古代神话人物绘画，以及吉祥动物、文字和寓意美好的灯谜书法都透露崇拜和展望的愿景。

3 结语

灯彩是人类原始崇拜火和生命的延续品，也是中国古代灿烂文化的一个缩影。民俗花灯不仅延续了对火和生命的尊重，更体现了一代代华夏子孙繁衍生息的历史，尤其是在越艰难的地方和时候，就越能体现出人类有关生命和未来的期望。贵港民俗花灯不仅仅是地区民俗民艺作品，更是代代贵港人的生命延续和时代进步的见证者，是中国民俗文化的缩影，是中国文化的艺术结晶。它展现了劳动人民从生活到艺术的高超创造才能，也昭示了人们对未来美好生活的积极向上的追求。同时，花灯也是弘扬传统民俗文化中不可忽视的重要文化。

参考文献：

[1] 徐秋明.桂东南灯俗的文化意义[J].玉林师范学院学报，2006（02）.

[2] 尤曌颖.论中国民间灯彩的艺术特征[J].大众文艺，2011（24）.