浅析壮锦几何纹样构成在视觉形象设计中的应用

王文莹 许晓婷

摘 要：壮锦作为壮族特有的工艺美术品，体现了浓郁的民族风情和民族文化。几何形纹作为壮锦的主要纹样，其结构严谨、庄重、大方、浑朴，简洁独特的几何排列拥有些许现代艺术设计气息。本文主要通过研究壮锦几何图案的构成特点、造型艺术，并对其进行借鉴与设计，将其运用于视觉形象设计中，丰富其层次内涵和民族韵味。同时，通过对壮锦纹样的研究与透视，激发设计者的创作灵感，更好地保护、继承和发扬这一民族工艺与文化。

关键词：壮锦;几何纹样;视觉形象设计;民族文化

1 壮锦及其视觉符号化

壮锦的图案是壮族人民对自然与生活感悟思考后表现在织造上的艺术，它强调图案纹样的意象、神似、感觉与简洁，轻形象、形似，透露着简约、时尚、理性，富有节奏感和韵律感。壮锦的图案可以分为几何图案与具象图案两大类，其图案纹样的构成形式可分为三种：第一种是以二方连续或四方连续的构成形式，在织物上织造连续不断的几何纹样，给人简洁而质朴的视觉感;第二种是在几何纹样的基础上，装饰动植物等特定图案，使图案层次更丰富，既严谨平稳又生动自然;第三种是将多种几何纹样相互穿插结合，构成的复合几何图案更加繁复并具有节奏与韵律感的意象之美。这三种图案纹样形式通过点线面的变化，表达出抽象的意境，体现了壮族人民的审美与精神寄托，具有独特的民族装饰性、浓郁的民族文化与结实耐用等的特点。

卡西尔在《人论》一书中指出：“艺术符号使我们看到了人类灵魂最深沉和最多样化的运动。”[1]作为情感与记忆载体的艺术符号，是人们思想的表达，是和心理感受有关的视觉语言。壮锦图案的艺术符号也是这样的，壮族人民在创作中取舍豪放，将自然与生活进行了高度艺术化的抽象概括，使壮锦的图案意义丰富、形象简洁，具有极强的视觉冲击力与表现力，而装饰性极强的民族特色与民族文化浓郁的视觉符号也更易于引起人们的同理心、荣誉与认同感。

艺术的审美是从日常生活中提取，进而升华，最后又回到日常生活中的一个过程，壮锦作为民族文化符号经常被应用于广西视觉装饰中。例如南宁地铁出入口、灯柱、地灯、广西壮族自治区图书馆主楼的墙壁、广西艺术学院门口的装饰、南宁市新兴苑的门口等，都用壮锦的几何纹样作为装饰图案，这种符号化的审美建构具有浓厚的民族性和象征性。

2 壮锦的几何纹及构成之美

几何纹是壮锦的主要纹样，也是最早出现的纹样，其中有我们熟知的菱形纹、卍字纹、回字纹、水波纹、同心圆纹、弦纹、编织纹、雷纹、方格纹、羽状纹等，几何纹的图案结构严谨，组成形式灵活丰富，具有较高的文化研究价值。宋代范成大在《桂海虞衡志-志器》中记载：“緂……亦出两江州洞，如中国线罗，上有遍地小方胜纹。”[2]宋代周去非在其《岭外代答》卷六中亦有记载：“邕州左、右江峒蛮，有织白緂，白质方纹，广幅大缕，似中都之线罗，而佳丽厚重，诚南方之上服也。”[3]范成大和周去非所写的“緂”即壮锦，由此可知，方形纹的壮锦在宋代较为普遍。

壮锦中几何纹的出现除了因为其通经断纬的织造工艺，还与广西先民的生产生活、居住环境、图腾崇拜、宗教信仰、民风民俗、因袭传承等有关系。自古以来壮族人就喜欢简单明快的几何图案，不仅表现在他们的印纹陶与铜鼓等实用艺术中，在壮族先民的绘画艺术花山崖壁画中也能够反映出来。例如，我们看到的简洁的花山崖壁画人物形象，都经过了高度的夸张和变形处理，作者简化了人体的结构并以大块的几何图形来概括表达人物的动态，人的头部为方形或圆形，躯体多为矩形或倒三角形，四肢为矩形和粗直线条，经过概括后人物的形体动态显得更加清晰有力。壮锦的几何图案纹样也是如此，壮族人民的生活环境潮湿，适合竹子、藤蔓等常用作编织物的植物生长，壮族祖先们在生活中受编织物启发后，创造了装饰感很强的几何图案。但也有学者提出了不同观点，例如，陈文华认为几何纹样的形成起源于古越族的蛇图腾崇拜;黄增庆认为几何纹的出现是广西先民受民族宗教信仰的影响，云雷纹、水波纹分别与广西少数民族祭雷神的民俗、河神崇拜密切相关。不过，学界至今尚未得出定论。在历史的前进过程中，壮锦上的几何图案在构成形式上不断进步，纹样更加丰富，体现了古代壮族人民对生活的热爱、敏锐的观察力以及非凡的艺术表现能力。

3 壮锦的几何构成与设计之美

3.1 几何菱形纹分析及应用

菱形纹是壮锦图案几何纹样中出现频率最高的图案纹样，它是壮族古代先民从编席实践中受到启发后所创的织物纹饰，是传统矩形纹中的一种，通常为等长四边形，上下左右四角相对。除规则矩形菱形纹外，还有许多变体菱形纹，如菱形纹与菱形纹交叠的构成，称为“方胜”。壮锦中的菱形纹多作为“桥”，辅助壮锦的“显花”，在构成上多以二方连续和四方连续形式，在菱形结构内填入其他纹样图案，这样构成的壮锦，几何图案简洁明快，重复的构成规整有序，图案感较强。

壮锦中高度抽象和概括的图案，与现代设计推崇极简风是一致的，其几何纹样的设计更是十分具有现代感。如下图1中图形与文字结合设计的标志——“吃粉喽”。从综合设计思考上看，其造型的核心样式来自壮锦的菱形几何图案，参考壮锦中以菱形为“桥”辅助“显花”的构成形式，同时结合了中国早期的店铺广告招牌，以及对中国节、筷子、方桌等相关传统元素的思考，这些分别由壮锦的地方元素定位，到早期企业招牌的怀旧呼应，以及传统元素的丰富补充，从视觉形象、思考寓意上共同传达出了企业的民族特点和文化内涵。从专业解读上看，整体标志图形在视觉上直接将人的视线引导到中心位置的“粉”字上，突出强調了“粉”为企业的主要经营内容，同时又由稻穗联想到米粉、粉条等实物，而汉字“粉”的字体创作亦结合了壮锦几何线条感的简约与概括设计，笔画以细线条重组构成，干净的直线排列有较强烈的编织质感，回归到了广西本地的民族特色企业，且标志中左右均匀搭配的两个小菱形使整体更有壮锦编织图案的延伸感，寓意更加饱满丰盈，更与早期人们对食物和生命的渴望与崇拜相呼应，突出表达了“米粉类”餐饮企业的经营目标和市场需求，同时，这两个图形亦像两只向前飞的展开的小翅膀，在起装饰作用的同时，让标志显得丰富活泼，也寄托了企业不断飞翔发展的寓意。在颜色上取“粉”字的色彩，即粉红色，粉红是一个活泼时尚的颜色，也是浪漫之色，赋予了品牌浪漫气息，同时可以给食客们带来放松与幸福感。最后，回到整体标志名称“吃粉喽”，通俗有趣，易读易记，表明了品牌的经营属性，构思巧妙，口语化的亲切呼吁让人感觉欢快，充满期待，又有引诱的感觉，是一个结合了中国传统民俗文化与现代简约设计的广西民族特色餐饮企业。

图2是“吃粉喽”VI设计的应用部分，VI（Visual Identity）即视觉识别系统，它作为CIS系统中最具感染力和传播力的一部分，通过logo的设计、色彩的选择、延伸意义，以及品牌气质传达等要素帮助品牌定位、成长和资产积累，使品牌具有较强的视觉冲击力、独特的记忆点，并赋予品牌高品质和高格调的质感，以满足目标顾客的选购与期待。

企业形象的设计与传达应该以地方特色与民族文化为基础，很多崛起和闻名的企业都是由民族文化推动的。美国企业文化研究专家秋尔和肯尼迪曾说：“一个强大的文化几乎是美国企业持续成功的驱动力。”如世界闻名的肯德基和麦当劳，其传达的就是美国的快餐文化。我们也应该从璀璨丰富的中华民族文化中吸取精华，这是我们取之不尽、用之不竭的源泉，对于我们塑造具有中国民族特色的企业形象有很大帮助。如图中“吃粉喽”VI设计的部分应用资料袋、便笺纸、手提袋与筷子包装，都提取了壮锦的菱形元素，并以渐变的形式对其加以应用，风格的统一强化了视觉冲击，增强了民族个性，简洁时尚又富有内涵，以吸引人们的注意，并使之记忆深刻的独特的系统视觉形象，提高消费者对该品牌的认同感与忠诚度，以更好地实现企业的市場传播与发展营利。

3.2 艺术字纹样分析及应用

在历史不断前进的过程中，壮族人民不仅传承了本民族的文化，也与其他民族的文化进行了相互的交流学习。作为壮族文化的一个重要载体，壮锦与其他民族文化的交融也留下了印记，如汉族文化中寓意吉祥的一种表现形式——艺术字，就出现在了壮锦的图案纹样中。卍字纹、回字纹、井字纹、寿字纹、王字纹、山字纹、田字纹等在壮锦中是较为常见的艺术字纹样，其中在壮锦图案纹样中出现频率最高的艺术字纹样是卍字纹。卍字纹最初只是一种符咒，象征着太阳或火，后来印度佛教用它作了标志，并常让它在佛像胸前作为装饰，它的梵文所表达的意思是“吉祥万德的集合”。它被用作装饰图案纹样是在佛教传入中国之后，因其字形十字相互地交叉，并向四周放射，唐朝武则天时期特将它称为“万”，寓意“吉祥万德、放大光明”。在中国传统文化图案纹样中，卍字纹除单独使用外，还有延长字符头部，作垂直水平排列，构成环环相扣的形式，寓意“吉祥万福、富贵不到头”。卍字纹在壮锦中的出现深受汉文化的影响。卐字文在壮锦中既是主纹，也是副纹，多数时间为副纹，作为主纹出现的卍字纹又多以“字不到头”图案纹饰出现。作为副纹的卍字纹则和前面论述的菱形纹一样，具有“桥”的功能，辅助壮锦的“显花”。

卍字纹中的“卍”结构十分简单，不断向外延伸，图形旋转对称，并且可以演化成各种其他的组合纹饰，如“万年流水”纹样，寓意万福万寿和绵长不断。多个“卍”字周而复始，庄重而自由，并演变出多种四方连续装饰符号。壮锦的几何装饰纹样中还有极具美感的回字纹，回纹符号起源于原始青铜器和古陶器上的雷纹，经过不断演化，成为一种新颖的回字民族文化符号，所以也被称为云雷纹，回字纹多用于底纹和边饰，呈现出的效果丰富而规整。

在专业设计中提取壮锦的回字纹、卐纹元素，结合现代二维码再设计，壮锦图形的织制感会更加明显，既有民族传统感，又有现代的时尚感，简洁醒目。比如，在二维码中融入回字纹、卍字纹的元素，将此应用在包装设计上或者用放大的二维码装饰内外墙壁等，视觉冲击力强，既时尚又实用，也能使品牌形象更加明显，风格更加统一，这种创意也让人眼前一亮、耳目一新，吸引大家“扫一扫”，达到设计宣传目的。又如，根据壮锦回字纹、卍字纹进行字体Logo的再设计，能让大家看到壮锦更强的应用性、时尚性以及更多的可能性。在视觉形象设计中，除了大众认识的具体商业企业VI设计，还包括政府类如国家、政府机关、社会团体、国家认证等，主要用于教育教学机构等的CI系统设计的教育类别，以及展览、运动会、博览会、会议等活动类别。比如，2018国际博物馆日的主题海报就是以二维码为主要视觉元素，作为时代的象征和广泛联系的媒介，而卍字纹、回字纹等相关的几何造型亦有这种符号化形式的设计特点和设计效果。

4 结语

壮锦作为广西壮族最具代表的传统工艺制品，构成形式丰富多样，其中几何图案的抽象概括与简约造型对现代设计的影响较为突出，在地域性企业中的应用颇为广泛。对于设计师来说，对壮锦几何纹样的考察研究与再设计并不是直接的“复制再现”，而应对其背后的文化内涵进行分析，再结合当今社会人们的生活方式和审美观念的吻合性做研究，推陈出新，思考在现代视觉形象中如何以新的形式对其进行引用和传承，提取壮锦元素中的艺术特征与民族情感，合理开发，研究出特有的民族视觉符号，应用在设计中。总之，壮锦几何元素在专业上应与当代设计风格和审美趋向相结合，在视觉上突出现代构成感，在原始寓意中更具较传统的情感崇拜，在设计应用中结合企业品牌特色，重点赋予其独特的文化内涵和民族特色，为企业注入新的活力与生机，带动企业流动与营利，提升企业竞争力与社会影响力，在展示壮锦独特魅力的同时，满足大众对民族传统文化的消费需求。

参考文献：

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