从关汉卿作品看王国维之“自然说”

乔小娜

摘要：王国维的“自然说”内涵复杂且一直争议颇多，本文从王国维所著《宋元戏曲史》中的观点出发，结合关汉卿的作品，对元曲从代言体的形式、曲白相生通俗易懂的语言、自然生动的情景描写等方面对“自然说”做出分析。

关键词：王国维；戏曲理论；自然说；关汉卿；元曲

“自然说”是王国维重要的戏曲理论之一，王国维将元杂剧推为一代之绝作，而将元曲之佳处一言以蔽之曰——“自然而已”，可见王国维对文学的“自然”的推崇。元剧最佳之处在“文章”，王国维称赞关汉卿“当为元人第一”，故本文将结合关汉卿的杂剧和散曲阐释王国维的“自然”说。

一、文学形式之自然

王国维认为元剧“实于新文体中自由使用新言语”，“新文体”主要指元剧代言体的表现形式。元杂剧之前，宋人大曲和金诸宫调大体上皆为叙事体，“独元杂剧于科白中叙事而曲文全为代言”，叙事体由表演者叙述故事情节的发展，而代言体是由戏中角色通过言语和动作来展示故事情节的发展。对于观众而言，代言体更加生活化，也更加直观有趣。对于剧本来说，代言体能够更加突出人物典型特征，显“当行本色”。以关汉卿著名剧目《赵盼儿风月救风尘》为例，此剧中的宾白鲜明地体现出了人物性格。浪荡狡诈的官僚弟子周舍上场诗便云：“酒肉场中三十载，花星整照二十年；一生不識柴米价，只少花钱共酒钱。”寥寥数语观众便可记住这个角色的特征——沉迷酒色，不学无术，人物形象于不经意处跃然纸上。赵盼儿是剧中塑造得最为出彩的人物。她美丽老练，犀利泼辣，“我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂，抱一抱，着那厮通身酥、遍体麻。将他鼻凹儿抹上一块砂糖，着那厮舔又舔不着，吃又吃不着。”这几句足可见赵盼儿长于风月，善于拿捏人心，又很有自信，相比之下浪荡子弟周舍和懦弱的宋引章都很失色。

二、语言之自然

“新言语”主要指元剧加入了俗语的宾白，曲白相生，通俗易懂，同时还包括用韵的改变、衬字的使用、句式的灵活几个方面。元剧中运用了很多生活语言，包括当时的成语、惯用语、歇后语，字字如色，明白如画。“可又早七留七力来到我眼底，不言语立地，我见他出留出律两个都回避。相公将必留不剌拄杖相调戏，我不该必丢不搭口内失尊卑”（《钱大尹智宠谢天香》），其中的“七留七力、出留出律、必留不剌、必丢不搭”都是当时俗语，意思分别是“静悄悄地、慌慌张张地、三番两次、连珠炮似的”，也有可能是拟声词。总之多用俗语，更加贴近生活，也使人物更加鲜活。在用韵上，元曲平仄通，不避重韵，用韵更为自由。元杂剧的格律要求并不像诗词那样严格，“字句不拘，可以增损”，且不避俗字，不求对仗，因此句式也更加灵活。关汉卿有一曲小令[商调 梧叶儿]《别情》：“别离易，相见难，何处锁雕鞍？春将去，人未还，这其间，殃及煞愁眉泪眼。”，这曲小令定格为二十六字，关汉卿多用一衬字“煞”，增此一字，全曲较为凄婉的风格顿添凌厉，音如破竹，似感“怨气”，别情既哀且怨，感情更加恣肆。衬字的使用配合句式的灵活，使感情表达更为淋漓尽致。关剧语言本色当行，妙在自然，真切质朴，入耳消融。

三、情景之自然

王国维评元曲：“写情则沁人心脾，写景则在人耳目。”写景写情须真挚，意与境浑，方为自然。情景之自然源于作者心性之自然，作家以自然之眼观世态，以自然之舌言世情，出于非功利的目的进行创作，不为流芳百世，纯为抒情表意。所见种种皆为所得，喜怒哀乐皆可书写，字里行间景致跃然，情真意切。如[双调 大德歌]：“雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家，密洒堪图画；看疏林噪晚鸦，黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。”这一曲写雪景，纯用白描，雪花飞舞，烟村错落，疏落的树林、晚归的乌鸦、黄芦、清江、斜缆的小船，读之好似亲临其境，雪中之景皆陈列眼前，我之所见即作者所见，明白如画，而此中韵味更在言外，即“语语都在目前，便是不隔”。在抒情上则选取[仙吕 一半儿]《题情》一曲进行赏析：“碧纱窗外静无人，跪在床前忙要亲。骂了个负心回转身。虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。”前两句描写大胆开放，“骂了个负心回转身”写女子的泼辣情状，笔锋一转，“一半儿推辞一半儿肯”，又极写女子的娇嗔痴态，柔媚可人。人物刻画生动，这种大胆恣肆，“辣”味十足的爱情有别于唐诗宋词的含蓄幽深，以酣畅明达直率痛快而使人印象深刻。

文学形式之自然、语言之自然、情景之自然，关汉卿的作品三者兼而有之，“人习其方言，事肖其本色，境无旁溢，语无外假”，出乎自然，当为王国维所倡文学“自然”之典范。

参考文献：

[1]王国维.宋元戏曲史[M].北京：中华书局，2015.

[2]马美信.宋元戏曲史疏证[M].天津：复旦大学出版社，2004.

[3]关汉卿著，吴国钦校注.关汉卿全集[M].广东：广东高等教育出版社，1988.

[4]薄丹影.王国维“自然”说研究[D].山东：山东师范大学，2010.

（作者单位：河北大学文学院）