母丧不报

御史中丞李谨度，宋璟引致之。遭母丧，不肯举发哀，讣到皆匿之。官寮苦其无用，令本贯瀛州申谨度母死。尚书省牒御史台，然后哭。其庸猥皆此类也。

唐·张鷟撰《朝野佥载》

□耕斋点评

唐玄宗时有个御史中丞（相当于今天监察部的部长）叫李谨度，是由宰相宋璟引荐的。却说某日李谨度的母亲去世了，一道道讣告报到家中，他都给藏了起来，不肯公开发丧办理后事。同僚们苦于没有办法，只好让其原籍瀛州官府上表朝廷，报告李母的死讯。直到最高官府尚书省发文通知御史台，李谨度才好像刚知道的样子，放声哀哭起来。此人的庸俗猥琐，竟然到了如此地步！

或许有人要问，为什么这位李中丞要瞒报母亲的死讯？那就绕不开“丁忧”这个旧时的制度。

古代的“丁”“忧”两字，其解释不同于现代。据《尔雅·释诂》：“丁，当也”，是遭逢、遇到的意思；据《尚书·说命上》：“忧，居丧也。”所以，古代的“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。其时，儿女们须遵循一定的民俗和规定“守制”。丁忧期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动。而根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人担任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制。

却原来李谨度“不肯举发哀”，是为了恋栈，舍不得放弃自己的官职。而这样的做派，在“以孝治国”的封建社会，是鄙陋卑劣的，难怪如《太平广记》等史籍要将其列入“嗤鄙”一栏中。

读到这里，人们也许都会追问，既然李谨度品质如此低下，史称贤相的宋璟，为何还要举荐他？

的确，宋璟历经武则天、唐中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝，在任52年，励精图治，是唐朝“开元盛世”的重要功臣。但就是这样一位能臣贤相，用人也有看走眼的时候。

遍检史籍，记载宋璟和李谨度的交集，只有《资治通鉴》上一条记录：“侍中宋璟疾负罪而妄诉不已者，悉付御史台治之。谓中丞李谨度曰：‘服不更诉者出之，尚诉未已者且系。’由是人多怨者。会天旱有魃，优人作魃状戏于上前，问魃：‘何为出？’对曰：‘奉相公处分。’又问：‘何故？’魃曰：‘负冤者三百馀人，相公悉以系狱抑之，故魃不得不出。’上心以为然。”

翻译成白话就是：“宋璟对那些已经明明有罪却还是上诉个没完没了的人，非常厌恶，就把这些人移交给御史台法办，吩咐御史中丞李谨度说：‘如果服从判决的，就不再羁押，直接服刑期满后释放；坚持申诉的，就一直羁押，直到服从判决为止。’总共因此而羁押了三百多人。于是，引起非常大的怨恨。人们不满，但是在正常管道下无法表达。碰巧这时候发生旱灾，而民间传说是因为旱魃的出现，而旱魃出现又常常代表有冤狱，所以就有人想出这么个点子来让皇帝知道。有一天，李隆基在看戏时，戏上的演员突然扮成旱魃的样子出来，这时只见戏中的丑角问他：‘你怎么出来了？’‘是因为相公（唐称宰相为相公）的缘故啊！’扮演旱魃的演员这样回答。‘怎么回事啊？你给我讲清楚！’丑角又问道。‘现在有三百多人被羁押在狱中，有冤难伸，我这个旱魃也就不得不出来了！’李隆基听了，心中觉得颇有道理。”

据说后来唐玄宗叫人去调查了一下，确实有这么一件事，自此对宋璟开始不太满意，不久就借故将宋璟降了职。

依照唐代的法律，囚徒不服判决，是可以上诉的。公允地说，宋璟压制犯罪嫌疑人的这一权利，本身就是违法的。但问题是，宋璟是吩咐李谨度这样做的，李明知此事不当，却唯上是从，制造了三百人的冤狱。或许正是因为他听话、服从，才获得了宋宰相的青睐和举荐的吧。

对于上司错误的指令，可以乖乖服从；对于朝野公认的“丁忧”制度，却故意装聋作哑，而这一切，都是为了一己的私利，专制社会官员的两重人格，在李谨度身上，表现得再明显不过了。