试论希特勒迫害犹太人的原因

于璐

【摘 要】两千多年来，犹太民族始终是一个流散的民族，只有民族，没有国家。这也导致了犹太民族在历史社会的发展中经常遭受来自其他国家和民族的歧视和迫害。特别是自1933年希特勒上台之后，犹太人在各个方面都受到了排挤，犹太民族遭到了前所未有的迫害和屠杀。为什么希特勒要对犹太人进行如此残忍的迫害与杀戮呢？本文将从政治、经济、宗教及希特勒的个人情感因素展开试论。

【关键词】希特勒；犹太人；原因

在对希特勒和二战的研究中，以希特勒为首的纳粹党人对犹太人的迫害一直都值得我们关注。本文就从分析希特勒迫害犹太人的原因入手，从政治、经济、宗教和个人情感因素方面来探究希特勒迫害犹太人的原因。

一、政治原因

希特勒如此残忍的迫害犹太人，很大一部分原因是为了他的政治上的需求。

第一，希特勒迫害犹太人是为了为德国人争取更多的生存空间。希特勒在《我的奋斗》中曾说“无论我到什么地方去，我首先看到的就是犹太人。”[1]当时德国一个重大的问题就是人口过多，而国土面积狭小，在希特勒的观念中，犹太民族作为“低劣”的民族，就必须为“高贵”的日耳曼民族“腾地方”，让日耳曼民族得到充足的生存空间，一定程度上解决本国领土狭小的问题。

第二，希特勒迫害犹太人也是为了进一步为进一步侵略他国做准备。希特勒上台之后，大量屠杀犹太人，他曾经恐吓德国人说“东方的苏联是犹太人的聚集地，德国对犹太人的迫害势必会引起苏联人的报复，唯一的办法就是抓住病根，连根带枝一起拔去”。[2]希特勒为了满足自己侵略他国的欲望，不惜煽动民族的情绪，在民族团结的基础上去消灭犹太人，获得国家安全。

第三，出于他对马克思主义和西方民主政治经济的痛恨。在德国的工业结构中，小企业，小经营是其主要的构成部分。小资产阶级的人数大约1200万到1500万，约占人口的四分之一，连同其家属，人口达到德国人口的一半以上。[3]希特勒想要巩固其在德国的统治地位，就必须守护绝大多数德国人民的利益。而这部分小资产阶级也具有其鲜明的特点。一方面，他们虽然发展资本主义经济，但是他们的资本经济发展规模都比较小，也比较分散，发展程度比较低，在欧美的垄断资本主义的经济体制下，在竞争中是不具备优势的。所以说，他们是不愿意卷入西方民主资本主义经济中的。面对这种情况，希特勒采取了一些较为强硬政治措施来维持本国小资本主义经济的发展。犹太民族是一个善于经商并且崇尚自由的民族，他们对于希特勒的暴政持强烈反对的态度，这也是希特勒必须要铲除犹太人的原因。

二、经济原因

希特勒迫害犹太人在一定程度上是为了加快本民族经济的发展，促进资本的积累。犹太民族自古以来就是个勤劳勇敢的民族，特别是进入到19世纪以来，在自由的资本主义竞争体制下，由于犹太人擅长经商和金融活动所以在当时很多犹太人都成为了大金融家，大资本家。在希特勒上台前夕，居住在德国的犹太人口为56万，不及全国人口的百分之一，但他们的财富却占国民经济总收入的十六分之一，大多数银行归犹太人所控制，经济地位的上升也带来了社会地位的上升，也给犹太人带来了政治上的发言权。正如英国学者所说：“犹太人在全世界金融和政治上的影响，远远的超过了他们在人数上的力量。”[4]第二次世界大战后，德国人民穷困潦倒，希特勒大骂犹太人是“德国金融的垄断者”，认为德国目前陷入到经济困难之中，也是因为犹太人侵吞了大量财富。故对犹太人进行惨无人道的烧杀抢掠，最有名的就是“水晶之夜”事件。希特勒捣毁了犹太人的商店，夺走了犹太人的银行和工厂。他这样做，不仅仅是他对犹太人的仇恨，更是为了掠夺他们财富剥夺他们的政治权利，利用犹太人的财富来帮助德国度过当时的经济危机。一方面，少了善于经商的犹太人的竞争，才能给予本民族人更多的机会和空间来创造财富。另一方面，从犹太人手中掠夺来的财富也成为扩展军费的来源。我们把希特勒对于犹太人的这种经济掠夺和迫害称之为“经济雅利安計划”。与此同时，大量流离失所的犹太人被关进了集中营，他们作为无偿劳动力，为当时的德国提供了大量的原始资本积累。这样，被掠夺的犹太人的资产，有进一步壮大了纳粹党经济实力，为希特勒为首的纳粹党发起第二次世界大战做经济支持。

三、宗教因素

中世纪以来，宗教在一个国家政治中始终有着举足轻重的作用，可以说任何一个欧洲政治家的成功都需要借助宗教。长久的的掌握的德国的政权一直以来都是希特勒所梦寐以求的，所以他利用犹太教和基督教的矛盾，站在基督教的立场上攻击犹太教，攻击犹太人。据说犹大为耶稣的门徒之一，正是他背叛了耶稣，而犹大正是犹太人。希特勒便在宗教上大做文章，称犹太人为“民族的背叛者”对犹太人进行大肆的屠杀与迫害。一方面，希特勒是想找一个正当的理由去残害犹太人。另一方面，希特勒希望通过反对犹太教来获得基督教会的支持。正如希特勒所料想的那样，面对对犹太人的大肆屠杀，罗马教廷认为并没有必要大惊小怪，甚至还流露出几分喜色。梵蒂冈对纳粹迫害犹太人始终默不作声，与教廷有密切联系的欧洲红十字会也没有发表任何形式的抗议或声援。

四、希特勒的个人情感因素

在希特勒成长的社会环境中，反犹太主义是文化的一部分，他本人承认，当他上学的时候，他回避学校唯一的犹太男孩，而且我们也知道，在欧洲农村的天主教之中，反犹太主义和禁欲主义气氛都非常的浓烈。在维也纳，理所当然的，希特勒接触到了猛烈反对犹太人的文学作品。他说正是在这个时期，他产生了对犹太人的深深仇恨。可以说早在少年时期，希特勒就是一个“狂热的德意志民族主义者”，“他的反犹情绪就已经表露出来了”，当他前往维也纳的时候“已经是一个坚定的反犹主义者”。[5]我们都知道这种仇恨是病态的，这份仇恨不仅来自犹太民族和日耳曼民族的文化差异，更来自于希特勒本身的心理因素，即他所认为的种族优劣论。少年时期，丧母的希特勒在维也纳流浪的时候，他就确信上帝选择了雅利安人，特别是日耳曼人作为主宰人类的种族。他曾说“我们今天所看到的一切人类文化，一切艺术、科学和科技的果实，几乎全是雅利安人创造的产物”[6]而犹太人是这个社会的糟粕，必须得以清除，保持日耳曼民族纯正的血统，才能主宰世界。在希特勒眼中，犹太人成为了“一切邪恶事物的根源，一场灾祸的根子”。[7]在希特勒的观念中，梅毒也是由犹太人带来的，他的反犹太主义来自于对于犹太人污染德国血统的审慎恐惧，所以他一定要尽他所能，铲除犹太人。

五、结束语

迫害犹太人是希特勒犯下罪行之一，他迫害犹太人出于政治、经济、宗教和个人情感的多方面的原因，但他的罪行将永远的钉在历史的耻辱架之上，接受后人的批判。而在二战中受尽迫害的犹太人，是非常值得同情的。

注释：

[1] [德]阿道夫·希特勒.我的奋斗[M].香港：香港现代出版社，1958：325.

[2] [德]阿道夫·希特勒.我的奋斗[M].香港：香港现代出版社，1958：225.

[3][英]维娜桑巴特.现代资本主义[M]第一卷.北京：商务印书馆，1958：606.

[4][英]乔治·柯克.战时中东[M].上海：译文出版社，1980：13.

[5][美]威廉·夏一勒.第三帝国的兴亡[M].北京：世界知识出版社，1979：120.

[6][德]阿道夫·希特勒.我的奋斗[M].香港：香港现代出版社，1958：123-124.

[7][德]迪特尔·拉夫.德意志史——从古老的帝国到第二共和国[M].波恩：intre nation出版社，1985：281.