薪火相传教育理想光辉映照未来教育家——丹阳教育家的区域研究

笪红梅/江苏省丹阳市教师发展中心、马相伯教育奖励促进会主任

董洪宝/《丹阳教育》编辑部主任

教育理想：教育家研究的初心

（一）时代呼唤：教育家办学

教育家办学，是一种办学理想,是一种实现教育理想的办学。历史上涌现过许多教育家，他们是怎样办学的？他们的教育理想是什么？他们为理想而办学，给我们留下怎样的启示？

面对当前的教育势态，我们该坚守什么，又如何创新，才能响亮回应“教育家办学”的时代呼唤呢？

怀着这样的憧憬，带着这样的追求，我们开启了丹阳教育家研究。

（二）历史丰碑：丹阳五大教育家的教育理想

江苏丹阳历史悠久、人杰地灵。近现代史上，就产生了马相伯、吕凤子、吕叔湘、匡亚明、戴伯韬等教育家。这五位丹阳籍的教育家，秉承各自的教育理想，兴学、办学、教学，创造了辉煌而不朽的业绩。

为了实现“救国不忘读书，读书不忘救国”的教育理想，马相伯，毁家办学，创建震旦、复旦，教育救国，百年呐喊，被誉为“国家之光、人类之瑞”。他坚持“崇尚科学、注重文艺、不谈教理”；他倡导学生自治、手脑并用，求得“真的知识”与“活的学问”；他倡导教师思想自由，视野开阔，开示门径养成学者的自由研究之风和中西结合的教育思想，历经百年沧桑，至今依然闪烁智慧的光芒，照耀今天的教育。

为了实现“爱与美”的教育理想，吕凤子，三办正则学校，倾家荡产，清贫一世。他办了40年的学，教了50年的书，画了60年的画，把无穷的爱、无极的美、无尽的仁洒向莘莘学子，留下了永远的骄傲与自豪，被誉为“永远的凤子 永远的正则”。吕凤子先生说：“教育的最根本目的，就是培养合理儿童。”在正则学校，教育就是要培养“合理儿童”。合理，就是要把儿童当儿童，根据儿童的身心发展规律，让儿童成为儿童，就是要“穷已成己，穷异成异”；在正则学校，教师要成为美的表现者，要在美的境界中发现道德境界，在艺术制作中完成人生制作；在正则学校，为了“爱与美”的教育理想，积极探寻“爱与美”的教育规律，努力构建“爱与美”的理想教育。

为了实现“立定脚跟处世，放开眼孔读书”的教育宏愿，吕叔湘，从丹阳县中学、苏州中学，到云南大学、清华大学、北京大学一路教书育人、研究语文——求真能贱；从语言研究所到人民教育出版社，咬文嚼字、编纂词典——龙虫并雕；从丹阳到黑龙江，创新语文教育，创立“精活实”的课堂理想。他的教育思想，在当今教育界，仍然振聋发聩。

为了实现办世界一流的中国大学的教育理想。匡亚明，追求卓越。从丹阳，到上海，到延安，匡亚明成为一名忠诚的革命战士；从延安，到吉林大学，到南京大学，匡亚明成为一名出色的大学校长。“教授治校、学者治学、教师第一”等管理方略和思想，匡亚明开启了“革命校长”的“校长革命”，被誉为“大学旗帜”；为了中国传统文化的源远流长，他主持二十世纪中国规模最大的思想文化工程《中国思想家评传丛书》的编纂，并亲自编著其中第一本《孔子评传》，被誉为“孔学泰斗”。

为了实现“生活教育”的理想，戴伯韬，师从陶行知，编写科普读物，推行“科学下嫁”，表演“科学小把戏”，主编《战时教育》，办育才学校，编著《陶行知生平及其学术》，主持编写全国通用中小学教材。他以人为本、科学为重；重视课程、注重实践；学做创结合、教学做合一。戴伯韬倾力构建中国本土的、现代的、科学的教育理论，书写了“科学的教育，教育的科学”的专业人生。

从教育目的、办学规律、课堂改革、管理方略、课程建设不同方面，丹阳五大教育家描绘着教育理想，实践着教育理想，追寻着教育理想。他们的教育理想，成就历史，指引现在，也启迪未来。

（三）丹阳现象：研究的初心

一个县级市竟然先后涌现五位教育家，江苏省教育科学研究所原所长成尚荣先生称之为“丹阳现象”。他认为，“丹阳现象不仅是教育现象，更是文化现象，丹阳是块神奇的土地，在这块文化的土壤中深藏着许多文化密码”。如何揭示这些文化密码，让文化密码进入教育，进入课程、教材、教学，进入校园生活，镌刻进教师的文化基因，成长为学生的文化基质？薪火相传，让校长像教育家那样去创校、办校，让教师像教育家那样去教书育人，让学生沐浴着教育家的光辉茁壮成长。这是我们研究教育家的初心。

《教育是对未来的定义——丹阳五大教育家纪念邮册》

《与太阳的对话——丹阳四大教育家》

《开示门径——丹阳五大教育家思想的实践研究》

《为人类之灵光——丹阳五大教育家语录》

《直与青云齐——丹阳五大教育家的故事》

薪火相传：教育家研究的路径

（一）课题引领

2013年11月，《丹阳教育家教育思想实践与发展研究》被确定为江苏省教育科学“十二五”规划重点资助课题。我们采用文献研究法、访谈研究法、实地考察法、个案研究法，更为重要的是行动研究法。我们研究丹阳教育家教育思想的精髓、内涵、历史贡献和时代价值，研究丹阳教育家的人生轨迹、成长规律、成功的核心要素；研究丹阳的本土文化特质与教育家成长和发展的关系；研制丹阳教育家教育思想实践与发展的指导纲要；研究如何用丹阳教育家的教育思想引领名校长、名教师和学生的成长；进行丹阳教育家教育思想实践与发展的相关个案研究，等等。为了完成这项浩大的工程，我们积累了以下研究经验：行政推动，一把手领导主持；专家引领，核心组成员率先；凝心聚力，联盟学校研究实践；奖励先进，推广辐射研究成果。

（二）组建联盟

星星之火可以燎原，我们高举教育家的大旗，唱响研究的号角。我们用大师形象感召，我们用真心诚意感动，我们用实际成效说服。从马相伯教育奖励促进会的单兵独进，到六所基地学校的团队作战，再到32所学校的加盟合作研究，承担起子课题的研究任务。研究成果覆盖区域内所有学校，大家共同分享教育家思想继承、实践与发展的成果。

（三）直面大师

阅读，与大师对话。我们广泛阅读和研究大师的作品。组织开展教育家思想沙龙、论坛、演讲等活动。通过阅读、对话，我们深感：教育大师们视野开阔，立意高远，思想深邃，博大精深，“仰之弥高，钻之弥坚”，是对我们精神的洗礼，给我们以思想的盛宴。

访谈，感受大师风采。我们先后访谈了马相伯的嫡孙女马玉章女士、玄孙马天若先生，吕凤子的嫡孙吕存先生，吕叔湘的长女吕霞女士，匡亚明的长子匡力先生及儿媳马仁馨女士，戴伯韬的儿子戴晓林先生及孙女戴毅女士。从他们无尽的思念里，绵绵不断的讲述里，我们感受着五大教育家的人格魅力、亲和力、对教育的无限钟情，感受到了五大教育家的伟大与平凡、刚强与柔情。

追寻，重温大师足迹。为了追寻教育家的足迹，我们从复旦大学纪念馆，到马相伯陵墓；从吕叔湘图书馆，到人民教育出版社编辑部；从吉林大学匡亚明楼，到南京大学匡亚明学院；从戴伯韬的故居戴家湖村到人民出版社；从老丹师到重庆璧山……所到之处，无不感慨万千，无不坚定我们坚持研究的决心和勇气。

在这个过程中，我们有了更深的感悟：对教育家的感情不分区域，对教育思想的研究与追寻不局限于区域。他们是丹阳的，也是中国的。

（四）直击现场

研究本土教育家思想，我们不仅要“照着说”，更需要“贴着做”。

大师的思想不能只凝固在稿纸上，大师的精神不能只停留在追寻的路上，而应当在丹阳教育教学的现场。在那里，我们对照大师的话语、用大师的视角进行观察、用大师的思维方式加以思考、用大师的资源丰富教育的现场。我们以追问揭示本质、以怀疑推动创新、以幻想召唤现实、以结论指导实践。

建陈列馆。丹阳教育局从整体上规划，在五所教育家研究基地学校，分别建起了马相伯陈列馆、吕凤子陈列馆、吕叔湘陈列馆、匡亚明陈列馆、戴伯韬陈列馆。陈列馆中，以丰富、系统、完整的资料展示了教育家的人生、故事、照片等，以开放、互动的方式，成为学校校本课程的实践基地。

开发课程。本土教育家资源，是地方文化资源，也是不可多得的教育资源，应当成为促进学生成长的课程，是很好的校本课程、特色课程，它成为了学生综合实践活动和学校社团活动的内容，它构建了学生自然生长的独特天地。在这里，我们不仅勾画学生成长的愿景，探究教育的运行规律，还要铺设教师发展的轨道，共同构建师生真、善、美的精神家园。

创新课堂。教育家思想研究，深入课堂，才会落地生根。我们用教育家的理想问诊课堂，用教育家的思想开设处方，用教育家的精神创新课堂。马相伯“一切学科重在开示门径，养成学者的自由研究之风”，催生了马相伯学校的“自治课堂”、六中的“生本课堂”；吕叔湘的“精活实”的课堂思想生发了吕叔湘中学的“求真课堂”，行宫中学的“261自主课堂”，实验小学的“开放语文”，荆林幼儿园的“精活实趣”的儿童启蒙；匡亚明关注学生兴趣，关注学生的独立思考与独立解决问题能力的课堂观，启迪了匡亚明小学的“审美学堂”，导墅中学的“责任课堂”；吕凤子“用筹发其蒙兮拙其芽的方式，营造鼓舞欢欣生趣充塞的课堂氛围，培育秋月华的孩子”的课堂教学的主张[注释：“发其蒙”“拙其芽”“生趣”“充塞”出自吕凤子所作的正则学校校歌——“唯生无尽兮，爱无涯；璀璨如花兮，都如霞；筹发其萌兮，茁其芽。鼓舞欢欣，生趣充塞，正则正如秋月花，美啊！”其中，发其蒙：祛除心灵的蒙蔽，对孩子进行爱的启蒙教育。拙其芽：使爱的芽儿茁壮成长。生趣：生，生气，生命的气息；趣，童趣，童年的乐趣。充塞：充满。秋月华：秋天皎月的光华。详见马相伯教育奖励促进会编著的《与太阳的对话——丹阳四大教育家》]，演变成了正则小学的“自学分享课堂”，丹凤小学的“本真课堂”；戴伯韬的教育思想，创生了实验学校的“三自课堂”，河阳幼儿园的“玩科学小把戏”的特色启蒙，等等。

大师的形象栩栩如生，大师的思想落地生根，大师的精神绵延流长。

直抵核心。教育家的研究，是一种与太阳的对话。大师精神的价值在于启蒙，在于开示门径，在于我们沿着大师指引的方向，完成大师未竟的教育理想。

直抵核心，就是办有理想的教育，就是办有个性的教育，就是办有教育家情怀的教育。办这样的教育，要着重解决三个问题：打什么旗？到哪里去？走什么路？所谓“打什么旗”，就是明确学校办学的宗旨、愿景、目标与方向；所谓“到哪里去”，就是明确培养什么样的学生；所谓“走什么路”，就是明确教师如何专业地施加教育影响。

正则幼儿园，打什么旗？就是幼儿园要构建“合理儿童的自由生活”；到哪里去？就是让幼儿“会玩会说会创造”；走什么路？就是让教师“聆听儿童，追随儿童，成就儿童”。马相伯学校，在教育家马相伯教育思想的引领下，为了实现“为自治求学而开示门径”的办学目标，倡导教师“开示门径”，学生“自治自强”。吕叔湘中学高举“求真文化育人 ，能贱精神立校”的大旗，为培养“立定脚跟处世，放开眼孔读书”的宏志青年，打造“求真课堂”，施行“能贱德育”。匡亚明小学，坚持“立美育人，教师第一”，为学生打造“审美学堂”，激励师生美美成长。在戴伯韬教育思想的引领下，实验学校高举“三自教育”的大旗。基于自然、依靠自主、达成自在，走出了一条高效办学之路，等等。

直抵核心的教育，让爱心与童心相遇，让教育家的思想深入师生的血脉，沉淀于灵魂深处，化作人生前行的动力源泉。

光辉映照：教育研究影响深远

研究本土教育家思想，我们不仅要“照着说”“贴着做”，还要“接着说”。我们对教育家研究的成果集中体现在一套丹阳教育家研究丛书里：《与太阳的对话——丹阳四大教育家》《教育是对未来的定义——丹阳五大教育家纪念邮册》《为人类之灵光——丹阳五大教育家语录》《直与青云齐——丹阳五大教育家的故事》《开示门径——丹阳五大教育家思想的实践研究》。

教育家的意义在于启蒙。《为人类之灵光》收集的是丹阳本土教育家的经典语录，并给予当下时代的解读。风尘散去，穿越时空，当历史的绝唱再度回响，我们感受到了历史的温度，感受到了大师的情怀，感受到了教育家的思想，不由地产生追随的自觉、聆听的渴望和参与对话的冲动。

教育家的价值在于垂范。《直与青云齐》讲述的是前辈教育家的生平故事，正是这些朴实无华的短小故事，展现了教育家的人生风貌、思想精神、成长足迹；正是在这些生动凝练的文字里，五大教育家的人生形象愈加丰富：既崇高伟岸，又如沐春风！

最好的继承是发展。《开示门径》记录的是研究者追随大师的点滴足迹，展现的是当代丹阳教育者继承大师精神，成就大师未竟事业的不懈努力。办学愿景的描绘、办园文化的凝练、校本课程的开发、教学行为的变革、教育意义的重构、专业发展的路径，等等，无不体现着对前辈教育家思想、精神的传承，无不体现着解决现实教育问题的创新，满满的正能量，自由的新路径！

教育是对未来的定义。教育家不是催生出来的，是自然生长起来的，我们不刻意去追求，但我们会刻苦去努力。丹阳教育家的研究以及这批研究成果，正在营造一种独特的文化氛围，为校长、教师搭建一个成长、发展的高平台。我们的努力得到了肯定，中国教育学会《未来教育家》杂志为我们挂牌——“苏派教育家成长研究”丹阳分基地，这标志着丹阳教育有了新高度、新境界。在教育的园地里，沐浴着教育家的光辉，学生积极向上的生长力，教师的专业影响力，校长价值重塑的领导力，共同汇聚成丹阳教育的强大生命活力。我们有理由相信，丹阳会承前启后，会涌现更多的优秀教师、名师、名校长，还会诞生更多的教育家。