孩子，愿你被这个世界温柔以待

冯国庆

近期我阅读了一些教育经典读物，《爱的教育》给我留下的印象颇深。这本书并非专门讲述教育理念，而是在那些小故事的字里行间，把“希望将孩子培养成一个怎样的人”诠释得清楚透彻。

《爱的教育》全书由一系列小故事组成，它以一个小学生安利柯的视角，把他在学校里成长生活的所见所闻，用日记的方式记录下来。这对于普通大众读者来说，实在是一件好事，因为它不具学术难度，老少皆宜。

当我阅读这本书的时候，无意间看到台湾著名主持人蔡康永经历的暖心之事：他小的时候，有一次跟妈妈去富人家吃饭，在餐桌上他第一次吃到鱼翅，忍不住问妈妈：“那是什么，怎么那么好吃？”女主人微微笑着说：“那是粉丝，喜欢就多吃点哦！”长大后，蔡康永又去了许多饭局，他发现，主人们总喜欢夸耀食材之罕有，价格之昂貴，以此作为炫耀自己财富身份的契机。那时，已经有过丰富人生阅历的蔡康永才明白小时候萍水相逢的女主人的温柔用心——真正高贵之人，既能慷慨地拿好东西来招待客人，又不愿让食材的名贵使客人产生不能安心享用美食的压力。

这也许就是同理心，真正的高情商。这样的人心中常怀温柔与善意，对周围的人无论阶层贵贱，都一视同仁，能体贴温柔地尊重他人。

在《爱的教育》这本书中，我看到了主人公的父母很好的将这种尊重他人的理念润物无声地传授给孩子。对于主人公父母的教导方式，我感到十分受教。例如：

“4点钟左右，我们坐在安乐椅上吃着牛油面包，等大家都离开椅子时，我看见小石匠外套上粘着的白粉掉在椅背上，下意识地想用手去擦，但不知道为什么，父亲一把抓住我的手，阻止了我的举动。过了—会儿，父亲自己偷偷地把白粉擦干净。……（后来在父亲给主人公的信中这样解释）安利柯啊，你知道当你要去擦椅子的时候，我为什么阻止你吗？因为，如果在朋友面前去擦他留下的东西的话，那等于是骂他说：‘你为什么把这里弄脏了？其实，他并不是有意要弄脏那里，他衣服上所沾的白粉，是从他父亲那里带来的，凡是从工作上带来的东西，绝不是肮脏的东西，不管他是石灰、油漆还是尘埃，绝不肮脏。劳动是美好的，不会生出肮脏来，看见辛勤的劳动者，绝不该说：‘啊！好脏啊！而应该说：‘他身上还带着劳动的痕迹。千万不要忘了，你应该爱护小石匠，第一，因为他是你的同学；第二，因为他是个劳动者的儿子。”（“小石匠”是主人公的同学，其父亲为石匠）。

主人公的父母就是通过这种温柔而细心的举动，以身作则，在日常的生活中把尊重别人的理念传递给孩子。我们生存的社会中确实存在阶层，但不应以阶层作为贵贱的划分，作为生活交友圈子的划分。主人公的父亲是这样引导孩子的：“如果你不珍惜这份（和不同阶层朋友的）友情，那你再也得不到来自不同阶级的真正友谊。如果是那样，你就会孤独地生活在一个阶级里，只与同一个阶级的人交往，就好像只读一个作者写的书一样，视野狭窄，目光短浅。……因为工作本身并无贵贱之分，只有在能力上才能分出高低，所以，无论收入多么悬殊，勇气是最为重要和珍贵的。更何况，如果必须以功绩来衡量的话，那些未从工作本身获得多少利益的士兵和劳动者，往往才是贡献最多的人。”

《教育漫话》（洛克著）中曾经说过，人与人之间所以千差万别，都是出于教育的不同。我们幼小的时候得到印象，哪怕极其微小、几乎觉察不到，都会对一生产生长久而深远的影响；正如江河的源泉，水性柔和，稍用一点人力就能将它引向别处，使河流的方向发生根本的改变；只要最初从根源上这么引导一下，河流就有了不同的趋向，最后流到十分遥远的地方去了。如果有幸得到好的引导，孩子们将在温暖的环境里茁壮成长，但若不幸相反，后果则令人堪忧。一个人在孩童时期受到的教育对人成长的影响最为重大。孩童时期形成的三观，将在很大程度上影响这个人未来会成为一个怎样的人。遭遇狂暴对待的孩子，会以为整个世界都是黑色的，在这种环境下成长起来的孩子，很可能会将自己的黑色遭遇通过各种方式反馈给这个世界。而从小得到周遭温柔礼遇的孩子，则会对这个世界产生期待之心，会以积极的情绪，融入这个社会。在现在的社会里，大多数每天与生活奋力厮杀的父母，心里最期盼的，莫过于能为自己的孩子创造一个能够“引导河流流向远方”的好的根源环境罢了。

这个世界就是一面镜子，我们如何对待他人，就会被他人如何对待。因此，引导孩子从小避免戴有色眼镜，学会尊重他人，礼待这个社会，这就是在孩子的心中种下了一棵幼苗，待它长大开花结果之时，便能培育出一个温婉的绅士、一个对社会有益的人。

学会温柔地对待他人，对待这个世界，才能被这个世界温柔以待。愿我们，愿我们的孩子，都能被这个世界温柔以待。

（作者单位：广西幼儿师范高等专科学校）