作为现状和现实的后现代主义艺术

贺润聪 （北京航空航天大学 100191）

一、界定诸现代主义

后现代主义作为当下被广泛提及的概念，一方面因其本身主张对传统理性的反叛，另一方面也因其正在进行的时态，自身并没有形成一套系统的理论。我们这里要谈论的后现代主义并不只是一个时期概念或文艺流派，而是涉及文学、艺术、哲学等诸多领域的社会文化思潮。后现代主义从名称上看，是对现代主义的一种批判和反思。因此，为了弄清后现代主义思潮，我们首先要清楚从现代主义到后现代主义的转向。

所谓“现代”，是指从启蒙运动开始，西方资本主义从产生、发展而走向现代化的过程。现代化的过程是一个充满发明与革新的过程。“现代性”体现的是理性和启蒙的精神。“为艺术而艺术”是现代主义艺术思潮的宣言。现代主义强调对科学与理性的运用，反对古典的、学院的艺术传统，致力于创造新的形式与媒介，创作关注的是内心世界而不再是客观世界。现代主义认为艺术是表现，是创造，不是再现，更不是模仿，形式即是内容，离开了形式无所谓内容。艺术从为社会服务的工具论中解放出来，获得了独立自主性。艺术家也从工具或代理人的身份提升到主体性地位。

后现代是对现代主义的反应、批判与发展。后现代主义诞生于后工业社会背景。从某个角度来说，是对启蒙运动以来，垄断世界主流思想的现代主义和理性主义的一种反弹。后现代主义艺术倡导开放、包容与自由，拒绝绝对真理，对一切都充满怀疑，但不否认任何事物，这就包括为现代主义所排斥的传统艺术，常用拼凑、杂糅的创作手法，带来了具象图形的回归。后现代主义认为艺术作品应该回到社会生活，打破了艺术与非艺术之间的界限。并在“主体死亡”的哲学命题影响下，宣告了艺术家的“死亡”。

二、后现代主义艺术的几个特征

1.质疑宏大叙事

后现代主义理论家利奥塔认为，西方文明的宏大叙事——那些号称能解释万物的真理——不再起作用了，宏大的诸如人文主义这样的理论无法帮助我们理解文化的不断演变。他指出，元叙事是凌驾于其他叙事之上的权威性叙事，用一种普遍性的话语压制其他话语，即宏伟叙事压迫小叙事，在这种语境下，集权主义、专制主义必然诞生，现代性鼓吹的平等自由也就成为悖论，所以现代性是虚妄的，本身面临着无法解决的危机。

后现代主义不再相信现代主义的“宏大叙事”，因此艺术所关心的问题也就变得更加具体，艺术家是现实生活中的人，他的创作也离不开某个空间中的日常生活感受，因此。艺术创作总是针对具体问题，强调对不同个体的经验进行具体的理解和诠释。偏爱从个人的、情境的，甚至边缘的、弱势的角度看事物，反对权威的、确定的解释。

2.主体的死亡

后现代主义认为，作品诞生后，艺术家就宣告死亡，其哲学根源在于“主体的死亡”。

阿尔都塞从意识形态的角度分析主体的死亡，认为主体由意识形态教化而成。个体从进入世界起，就不断接受意识形态的质询与召唤，在此过程中对占统治地位的意识形态产生认同感，形成所谓的“自我意识”，并将臣服于这个意识形态，同化于现有的政治制度和社会组织中。

福柯从知识型的变化看到了“人之死”，现代知识型假设“人”有一种先验的、统一的主体。现代权力以此为标准，把这种具有普遍性的标准应用到每个个体的构建中，把原本不同的个体变成标准的“人”。主体标准最终内化到个体的自我意识中。阿尔都塞和福柯都认为主体是一种西方现代文化的虚构或发明，应该消解或死亡。作为主体的艺术家，也必然面临死亡。

3.碎片化、拼凑与仿像

后现代主义反对元叙事，倡导多元论的思想，主体的碎片化取代了作为现代主义特点的主体的异化。认为对给定的一个文本，有无限多的解释可能性，字面意思和传统解释要让位给作者意图和读者反映。

后现代主义质疑进步与创新的价值，注重对旧有图像和日用品的再利用，“拼凑”成为主要创作方法，雄踞了一切艺术实践。后现代主义艺术建立在“消解主体”的基础上，因此现代主义中主体所带有的个人风格也一起消失，在现代主义中极力强调的原创性，也为后现代主义所质疑。篡改、复制等拼凑方法成了最常用的手段，并在这种挪用中解构了原文本的意义，传递出新的意义。

后现代主义背景下，对“真实”可靠性的动摇以及摄影等技术的发展，让“复制品”有了新的概念。“仿像”来自鲍德里亚，是一种没有原作的复制，常指将表象当作现实的一种概念。仿像与假象不同，仿像不存在与“虚假”相对的真实的概念，而是将表象和真实等同起来，它没有掩盖真实，因为它销毁了“真”与“假”的差别，它本身就成为了“真实”。

三、现代主义、后现代主义与艺术史

现代主义的艺术史是建立在包罗万象的宏大叙事上的，以理性与进步的模式，关注西方文明中心，极端强调原创性、重视男性话语，追求前卫先锋。不断寻求独特的艺术形式是现代主义艺术得以生存和发展的根据。然而，当现代主义艺术发展到“极简主义”的时候，艺术理念已无需借助任何形式语言来表达，从另一个角度看，这已经是艺术走向终结的标志。

后现代主义的艺术史则致力于多元化的艺术史实践，致力于整合地域性与多国性的视角，关注对视觉艺术更为完整的分类。后现代主义文化反主流方案、反单一以理性为中心、反二元对立，更反对功能主义和实用主义。相反的，对于现代主义以前的旧式社会生活方式，却充满怀念之情。

现代主义艺术为自己确立了一条“为艺术而艺术的”形式化道路，而后现代主义则为自己确立了一条“为社会生活而艺术的”思想化道路。这一转向使艺术更加普世化。后现代主义艺术对社会生活的回归，重新连接起了被现代主义所斩断的与传统的联系，以艺术塑造文化活动，也被文化活动所塑造的意识，解构了艺术与生活之间旧有的二元对立关系。现代主义艺术的终结，也意味着艺术走向了真正的自由与开放。