活跃在女性自述中的言情小说

余 醴 （湖南汽车工程职业学院 412000）

言情小说历来是通俗小说重要的一支，也是深受广大读者喜爱的一种小说题材。从上世纪七八十年代开始，以亦舒和琼瑶为代表的女性作家活跃在言情小说创作的舞台。尤其是近十余年，网络小说异军突起，网络言情小说也进入了一个特别繁荣的时代，越来越多的女性创作者成了言情小说写作的主力军。相对应的，言情小说的读者群也以女性读者为主。因此，当代言情小说的叙事视角、情感线索、自我意识等都从过去的以“男性”为中心向绝对的以“女性”为中心转移。

言情小说的源头简单的来说可以追溯到古代，比如唐传奇的《莺莺传》，可以说是“才子佳人”小说的开篇之作。再到后来的宋代话本、明清戏曲和小说，都不乏以“言情”为主题的题材。所以在中国传统人情小说中，历来便有"世情"与"言情"两大传统。到了清末民初，现代言情小说的代表“鸳鸯蝴蝶派”迅速风靡，影响巨大。

一、从“被看”到“我看”，女性视角彰显

从古代的传统言情再到现代言情小说，基本上都是一种“才子佳人”的模式。从创作者到读者，都以男性为主，所以这些小说，采用的是“才子”的视角，重视的是“才子”的感受和想法，女性处于一种“被看”的地位。如元缜的《莺莺传》，被“始乱终弃”的崔莺莺，作者没有流露出对她不幸的同情，反而是以一种得意的口吻来叙述一个“才子”的风流韵事。这篇传奇在当时和后世都产生了广泛的影响，也最能代表古代男性把女性当附庸的心理。

这些以男性为中心的言情小说中，对女性的审美标准无外乎是“温柔贤淑”“琴棋书画”，她们随时可以为“才子”牺牲自我，奉献一切，她们自身的才艺也都是为了配合男性的一种存在。

而当代以女性为中心的言情小说，注重女性自身的感觉和经验，重视抒发女性的内心感觉。当代女性作家的作品中，一个比较突出的现象就是以第一人称叙述，以“我”的视角，以“我”的感受和经验为中心。比如亦舒的《喜宝》，书中的主角“我” 和关键人物勖聪慧的相识的时候有一段心理描写，其中有一句便是“我怀疑地看着她，这么天真。可耻。”简单而直接地将喜宝不同常人的冷静成熟显示在读者面前。这种直抒胸臆的叙述方式能满足许多读者的“代入”心理要求（许多读者往往在阅读过程中想象自己成为书中的主角）。这样的叙述让人一开始就了解了书中人物的世界观、人生观和价值观，并且容易让读者产生认同感。

再比如琼瑶的成名作《窗外》、桐华的《那些回不去的年少时光》等等，不仅以第一人称叙事，而且小说中有很多都是自己的亲身经历。这也就是为什么“自少家贫、少年反叛、早婚产子、离婚反目、怀才未遇”的亦舒在作品中总是流露出对爱情和婚姻的无法信任的原因。正如张爱玲的笔下几乎全部是悲剧，并且经常出现两类女性：一类被压抑至麻木，一类扭曲至变态，因为张爱玲也从小都没有享受到正常家庭生活的温馨和快乐。

在这些作品中，我们可以看到女性视角的彰显，女性作家以独特的视角细细地描摹女性的心理变化，重视个人感觉和经验的自我宣泄，反映了一个时代的女性意识和爱情主张。

二、从“被动”到“主动”，女性意识张扬

在过去男性的作者笔下，男女主角存在着一个“看”与“被看”的关系，也符合中国爱情传统中的男性主动和女性被动。在这些言情小说中，女性没有真正意义上的人格独立和精神自由。她们只是“才子”苦闷寻求安慰的一个所在，甚至于只是一种男性文人的一种审美想象。

时代在发展，社会也发生了巨变，女性逐渐获得了与男性平等的权利和地位，女性的知识能力水平也得到了很大的提高。女性的经济走向独立，事业上的地位也日趋重要，对爱情和婚姻选择也趋于积极和主动。随着女性地位的变化，女性创作者也在言情小说中体现了积极的爱情追求和对较高生活水平、理想事业的诉求。

如琼瑶对她作品中男性形象的描绘，这些男性温柔体贴、深情专一，更重要的是他们都特别关心女性的想法和感觉，是女性的知音人。再如亦舒，她笔下的女性，从爱情到事业，都是女性的一种主动选择，她们冷静、乐观、坚强，能够凭借自己的能力在社会上拼得一席之地。又如桐华的《被时光掩埋的秘密》，性格飞扬的职场精英苏蔓对暗恋多年的清华才子宋翊展开追求，这种追求的不仅仅是对自己意中人的追求，更是一种对爱情理想坚持。女性作家笔下的这些女性，不再是男性的附庸，在爱情中她们主动，有自己的想法；在生活中她们乐观，有自己的追求；在思想上独立，有突出的女性意识。 在两性关系上，平等是几乎所有女性作家的一种共识。

在当代的女性言情小说家笔下，女性自信和骄傲的气息扑面而来。她们生机勃勃，乐观独立，她们对爱情充满希望，她们对理想孜孜以求；她们自由自在追求美好，她们对世事洞察并了然于胸，她们自知并关心女性的命运。

三、从“自叙”到“重复”，创作樊篱突出

当代，网络为女性提供了开放性、无疆界的自由创作平台。在这里，男权意识的权威审视不再浓重，女性自我发展、自我认可的空间更为广阔。在虚拟的空间里，女性畅所欲言，书写自己的故事、分享自己的经验，互相交流思想。在这里，女性的呼声高涨，女性的写作呈现出一派繁荣的景象。

但不管是琼瑶、亦舒、席娟还是现在的网络当红写手，她们的交往空间不大，对社会关注不够，往往有闭门造车之嫌。从作品题材而言，她们的创作灵感大部分源于想象，没有现实的土壤，筑造的是关于情爱的 “空中楼阁”；从情感经验来看，作品中融入的是大量的个人感受，所以我们往往在她们的作品中看到她们自身的情感以及经历。

琼瑶笔下的爱情，是一种刻骨铭心的纯粹，不带有任何杂质，而且这种爱情是轰轰烈烈的，燃烧着的爱情。再如她笔下的大部分女性，都呈现出诗意、敏感和细腻的特点。亦舒笔下的女性，大多是都市女郎，看上去比琼瑶笔下女性天地要广阔，但往往也呈现出相似的审美。亦舒笔下的女性，总是以白衣粗布裤为最佳装束，她们对爱情有现实的计较，也永远保持一种冷静和讥诮。

如果说琼瑶和亦舒的作品是借鉴经典并且进行了具有自我特色的再创造，从而获得了持久的生命力的话，大多数流行的言情小说则存在对经典的简单模仿和重复。比如琼瑶的作品中大量地对古典诗词加以运用，但这些运用是有创造力的，她往往能够契合小说的主题和人物形象，再加上自己的发挥，用得恰倒好处。近年来的言情小说家们也喜欢用古典诗词，但往往变成盲目的跟风。

再如言情小说里的爱情，一个女主角周围总是有几个仰慕者，这些仰慕者的性格特点基本类似，造成了小说人物和情节的类型化，很多作品只是换了男女主角的名字，自我重复的现象十分突出。比如桐华、匪我思存等一批网络作家，最好的作品往往是刚开始创作的那几部，后期的作品再也无法超越前作的原因也就在此。

言情小说的女性作家以书写自我开始创作，她们在作品中分享的情感和流露的态度让读者倍感亲切。但也正因为她们的视野局限，关注面的狭窄让她们失去了可以吸收养分的现实土壤。这种人文精神和人文关怀的缺失是她们在创作上难以突破的藩篱。

相对于男性叙事而言，女性叙事的精神实质是通过在文本中真实地表现女性经验（包括生活经验、社会经验、心理经验和情感经验、审美经验、欲望经验等）肯定女性作为人的主体的价值追求。当代言情小说的创作者和阅读者都以女性为主，作品中女性意识突出，生动地反映了女性的心理需求，体现了时代女性的特色。在这些言情小说当中，我们发现了一些女性共同的特色，这些特色便组成了女性共同的心灵轨迹。

但是，当代言情小说以商业利润为导向，作品迎合读者趣味的现象突出，再加上创作者自身的局限，言情小说的创作很少具有前瞻性和独立性。言情小说创作模式和创作主题单一的特点十分突出。因此，女性创作者们如何从真正意义上打破男性中心，突破自身局限，建立起独立的女性话语体系，避免被时代和男性声音淹没，是当今这个时代女性创作者们急需认真对待的问题。