丹寨锦鸡舞的符号功能及传承

王 岩，王 丽

（三峡大学体育学院，湖北 宜昌 443002）

2005年，国务院发出了《关于加强文化遗产保护的通知》明确指出：要认真贯彻“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的工作方针。该工作方针的提出对于加强民族文化遗产的保护、传承及发挥其在社会主义先进文化建设中的价值具有深远的意义。习近平总书记也强调要努力继承中华优秀传统文化，在社会主义核心价值观培育和弘扬国家文化软实力中发挥作用。

少数民族传统体育是少数民族在生产生活中演练而成的一种文化，也是一种动态的肢体符号，可以不受语言的阻碍进行沟通和传播。随着时代的变迁，传统体育文化已经成为民族的标签。本文运用美国哲学家皮尔士（Charles Sanders Peirce）“符号媒介、指称对象、符号意义”的三元符号模式对锦鸡舞的功能、传承以及创新进行了分析，并据此提出了锦鸡舞的传承策略。

1 丹寨锦鸡舞的起源和发展

苗语中将 “锦鸡舞”称为“zuk gix”，Zuk在汉语中直接译为“跑”，这里有“跳”“快速地舞动着脚步行走”的意思。Gix在汉语中直接译为“芦笙” 。锦鸡舞表演时以芦笙伴奏，动作三、四、七步等，以四步为主，兼以六步转身，腰、膝的自然摇动为舞蹈的基本特点。。

在贵州省丹寨排调镇内，锦鸡舞主要流传于苗族“Ghab Nes”（丹寨苗族对族群的说法，有鸟的传人之意）支系中穿着外形似麻鸟型超短裙服饰的排调、也改、羊先、雅灰、送陇等十余个苗族村寨。

2 丹寨锦鸡舞的符号功能

2.1 锦鸡舞的健康符号

对舞者来说，跳舞能够对人的肌肉、神经起到一定的刺激作用，使人们的身体和心理获得一种健康的体验，有利于增强人们的体质。锦鸡舞是苗族人民为了纪念锦鸡给他们带来的自由和幸福的生活，不但有着丰富的文化内涵，舞者主要是模仿锦鸡觅食、嬉戏及展翅飞翔时的动作，是生活与艺术的完美组合。锦鸡舞多数以走步、跳跃为基本动作，且不局限于下肢活动，而是全身性运动。而且在跳的过程中时间不少于半个小时，运动量可以自行控制。适宜的运动负荷和运动时间能达到有氧锻炼的效果，有利于少数民族地区族民身体健康。

2.2 锦鸡舞的休闲娱乐符号

自娱自乐也是锦鸡的主要特色。锦鸡舞是当地苗族人在春节喜迎新年、夏天爬山玩乐、秋天庆祝丰收时表演的舞蹈，也是民间苗族的一种体育游戏活动。锦鸡舞在发展的过程中从原来的祭天祭神、到自娱自乐的过程，成为苗族群众健身休闲的重要内容。锦鸡舞的表演场面是很壮观的，男性吹芦笙前导，女性和小孩随后，一般是年轻女孩在里圈、稍微年长的母辈带小孩在中圈、年老在后圈，这样男女老少都参与其中。不仅这样，在结婚、立新房等都会跳，只是芦笙乐不一样。这种让人喜闻见乐的场面，不管是观众还是舞者，每个人都能体会到锦鸡舞的愉悦感。因而，锦鸡舞成为人们享受休闲娱乐，追求身心健康的重要手段之一，锦鸡舞的休闲娱乐符号意义也随之得到了体现。

2.3 锦鸡舞的交往符号

少数民族体育乐舞的另一个功能就是促进民族的团结，有利于社会的和谐发展。锦鸡舞也如此，在每一个节日里，都会有来自四面八方的客人，进行锦鸡舞表演的时候，都是不限性别、年龄、地区，只要客人愿意都可以上场一跳。例如排山节，都是来自各方的青年男女聚在一个山坡上，吹着芦笙跳着锦鸡舞，这是他们在找心上人，用舞姿歌声来传达爱意。这样的交往比在路上与陌生人直接交往来得自然而不显得尴尬。又如过春节，每个村轮流举办比赛，参赛者以村落为单位，如此无论是参与者还是观众都有着强烈的集体荣誉感，加强了本村居民之间的团结与互助，同时也促进了村与村之间的交流，促进了各村落之间的和睦相处及和谐发展。

3 丹寨锦鸡舞的传承

3.1 发展旅游产业，增加锦鸡舞文化的宣传方式

在国家大力提倡“旅游消费”“文化消费”“体育消费”的社会背景下，重复发挥“走遍大地神州，醉美多彩贵州”的特点，打造贵州民族旅游品牌。贵州省丹寨县作为“天下第一舞”——锦鸡舞的故乡，可以挖掘锦鸡舞文化，打造完美的锦鸡舞旅游品牌，如百鸟裙、绣花鞋、彩带、银饰等物质和锦鸡舞蹈的表演等。通过“旅游”不仅可以带动当地的经济，还可以促进当地人对锦鸡舞的挖掘和创新，吸引外来游客的同时也吸引当地外出打工的人们返乡就业。

3.2 推进校园文化，增强学生锦鸡舞文化意识

学校教育是民族传统文化传承的重要桥梁，学校体育是锦鸡舞传承的重要途径。我们要弘扬民族民间的优秀传统文化，继承这一份珍贵的文化遗产，就要突破传统的口口相传的方式，把苗族锦鸡舞引进课堂，这样不仅可以培养更多后备传承人才，还可以丰富校园文化活动，促进学校特色办学和地方文化建设。锦鸡舞作为一种体育乐舞，其广泛地开展有利于学校师生的身心健康，逐步提高了学生的综合素质，同时可以达到素质教育的目的。然而，通过电话对丹寨县大部分中小学体育教师的访谈显示，只有少部分学校开展锦鸡舞活动。多数学校是以武术为主。但是锦鸡舞进校园确实是传承和发展的重要途径，至于在开展的过程中到底存在着什么样的问题、遇到了什么样的困境，还有待进一步研究。

3.3 加大宣传力度，做好锦鸡舞的文化传承和保护工作

在经济科技飞速发展的今天，当地人口大量外流，大人出门打工，留在乡村里的只有小孩和老人，许多民俗节日已变得冷淡，慢慢地被现代文化侵蚀。在锦鸡舞的故乡，可以打造锦鸡舞的旅游产品，如服饰、银饰、表演节目等，促进当地人们对锦鸡舞的挖掘和发展，让锦鸡舞得到很好的推广和宣传。同时积极开展锦鸡舞文化的培训活动，特别是对芦笙演奏师的培训，以使芦笙演奏师的培养后继有人。除此之外，还可以通过互联网大力宣传锦鸡舞方面的知识，展示锦鸡舞在各个领域及地区所取得的成绩。因此，加大力度开展锦鸡舞文化传承活动，是展现锦鸡舞的魅力，增加苗族人民的自豪感、自信心的重要手段。将使得更多的人热爱和积极挖掘锦鸡舞文化，为苗族锦鸡舞文化的传承和发展奠定坚实的基础。

3.4 健全管理体制，落实锦鸡舞文化相关工作

锦鸡舞是苗族的文化结晶，2006年锦鸡舞被列入“第一批国家非物质文化遗产名录”。目前，国家已经启动立法保护程序，开展申遗保护工作。当时丹寨县部分中小学以锦鸡舞便服作为校服，以锦鸡舞为课间操。但据现在调查得知，10年来仍然只有少部分学校开展锦鸡舞活动，有些学校表示开展校园锦鸡舞没有多大的效果，开展不下去等。因为种种原因，目前来看锦鸡舞还没得到很好的传承。这就需要政府健全和完善保护和管理机制，使保护锦鸡舞文化不再是一时热。同时政府必须投入足够的资金确保在深入挖掘、搜集和管理上的需要，政府部门还需要加强立法工作，明确锦鸡舞文化保护的法律地位。

3.5 以创新形式推进丹寨锦鸡舞的传承

在当今体育全球化，西方体育文化的冲击下，使得少数民族传统体育文化认同与传承面临着巨大的挑战。在保持民族风格的前提下，可以对锦鸡舞的动作、配乐、表演形式做适当的加工、改造，加大少数民族传统体育的发展力度。本着“充分展示民族符号，着力弘扬民族动律，纵情享受快乐游戏，吸收融合现代元素” 的原则，突破传统的传承方式，加大对锦鸡舞的宣传和保护，以达到代代传承的目的。

3.5.1 丹寨锦鸡舞传承形式的创新 我们需要从传统转向创新，传统与创新相结合，在保护锦鸡舞自身的文化精髓的基础上注入新的思维和方法。从锦鸡舞自身来看，原来简单单纯的锦鸡舞的芦笙音乐、舞蹈动作以及表演形式已经不能满足人们的审美需求。因此，锦鸡舞想要适应这个日新月异的时代，就必须走创新之路。锦鸡舞应该在配乐、动作以及表演形式上作努力，因为这些是锦鸡舞自身的价值得以发挥的条件。在动作上，锦鸡舞在漫长的传播过程中，不断演变，经再创作，大胆的模仿了锦鸡觅食、嬉戏、展翅飞翔时的动作。但是锦鸡舞要走出家门、走出国门，走进现代舞蹈的圈子里，我们应该再添加一些现代舞蹈元素，丰富锦鸡舞的表演内容。这样在追求创新的同时，又不失锦鸡舞内容的民族性、体育性和观赏性。在配乐上，现在锦鸡舞主要是由四滴水芦笙来给锦鸡舞到引导和伴奏。虽然音乐婉转优美，但节奏单调。可以经过对芦笙制作的创新和吹奏的创新，如改变芦笙芦子的数量、长短以及吹奏者的技术等来改变锦鸡舞的配乐，使其更有艺术性。在表演形式上，可以打破原来只是在本土庆典活动上才表演的传统模式，登上现代舞台，以独特的民族符号来表现新世纪的民族精神。

3.5.2 丹寨锦鸡舞传承方式的创新，目前锦鸡舞在丹寨的传承方式主要是村寨传承、节庆活动传承等。这些传承方式虽然形式多样，但还是存在一些不足，如只顾形式而没有内容或只顾内容而没有形式。锦鸡舞动作虽然不多，但经过不同的组合形成不同种类，而这些组合都是人们在生产劳动和生活中得到的启发，它代表着一个村寨或一个家族的精神。丰富锦鸡舞内容也是丰富苗族人们的精神活动。而传承的方式需要在时代背景下做出合理的改变，跟上形势才不会被社会所淘汰。而在现代信息技术发达的今天，人们不仅从现场中获得信息，还可以从电子网络上获得大量信息。因此，除了传统的村寨传承和节庆传承及校园传承以外，锦鸡舞还可以实现“互联网+”的传承方式，通过互联网站来转载和保存，这样不仅可以让世界每一人都可以通过互联网了解锦鸡舞、观看锦鸡舞，还可以让锦鸡舞得到更好的传承和创新。

4 结 语

从锦鸡舞的起源可以看出，这里的苗族祖先经历了沧桑与苦难才建立起了家园，创造了这些璀璨的文明。锦鸡舞是丹寨苗族的体育乐舞之一，素有“天下第一舞”之称，是苗族人民用肢体符号来表达他们在长期生活生产中的文化内涵，同时也体现了锦鸡舞的健康、休闲娱乐以及促进民族交往的符号价值。在现在社会飞速发展的情况下，锦鸡舞的传承也面临着巨大的挑战。要传承就离不开创新，只有不断地从锦鸡舞的动作、配乐、表演形式上完善和创新，符合现代社会的需要才有利于在现代的社会传承下去。而传承需要政府、学校、社会、家庭的大力支持，以及借助互联网平台，才得以让锦鸡舞传承下去。

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