拨开“虚无”的迷雾

廖鹏飞

摘要：不同文化背景下的贾平凹与海明威因从小生成的孤独感、身心慰藉于自然以及敏锐而勤奋的思索等相似经历，使他们在认识世界的精神维度上有相通之处，都以文学的方式对人生虚无进行探讨和思索，并在文学想象中形成对虚无的超越。

关键词：贾平凹；海明威；虚无；超越

海明威与贾平凹都是有着高度自觉的作家，尽管处在不同的历史文化背景下，但他们在思考世界的精神维度上却有相通之处，那就是以文学的方式对虚无主义进行探讨并最终超越。这一层面的文学观与他们从小生成的孤独感、身心投映于自然以及敏锐的洞察力密切相关。

贾平凹出生在中国西北农村的丹凤县，从小孤独而自卑，为求得心灵上的慰藉，倾心于山石明月的自然景象之中，他在《自传——在乡间的十九年》中写到：“每个陌生的山岔使我害怕又使我极为满足。商州的山岔一处是一处新境。丰富和美丽令我无法形容，如果突然之间在崖壁上生出一朵山花，鲜艳夺目，我就坐来久久看个不够。”（1）正是那颗孤寂的心灵在大自然中寻求慰藉的同时，“悟出许许多多不可言传的意会”。海明威虽然出生于一个条件优渥的家庭，但深入考察也发现海明威的童年也是孤独的。自小不安份的海明威不满于母亲的安排，认为学校的规章制度是对个性自由的束缚，对伪善的君子抱以鄙夷，和街头小混打成一片，常混迹于贫民窟和酒吧，其怪异行为常不被人理解，内心争强好胜之心又使他不屑于人们的指责。海明威把身心投射到自然之中，用自然之物慰藉那颗孤寂之心。贾平凹和海明威童年生活的孤独体验并从自然中寻求慰藉以获得前行之动力的心路历程，让他们从小便经受着内心产生了困境该寻求突围的心理训练，并以作品的方式表达并探索着。在《我的人生观》中，贾平凹说到：“我是做啥都比别人要强，内心强盛得很，不表达，表面看起来还老是不行，看起來不张扬，但实际上有股心劲，要把这个事情弄好，这从小时候就一直有这种东西。”（2）

海明威和贾平凹的人生体验使他们对人与事进行深度思考。有学者说：“虚无思想，不仅来自他本人的经历，来自家庭、家族内部的不幸及其对他内心投下的阴影，与他所处的社会环境和时代也有着密切的关系。”（3）海明威经历了两次世界大战，看见战争的残酷、生命的脆弱以及荣誉的虚伪，体验到人生的虚无，他借《永别了武器》中弗雷德里克·亨利之口感叹：“既然人们给世界带了这么大的勇气，这个世界就非杀了他们不可，毁了他们不可，所以世界当然要杀他们，毁了他们……很善良的人，很优雅的人，很勇敢的人，都不问青红皂白的一概杀掉。如果你不属于上述任何一种人，那么你也可以相信，他还是要杀你，只不过不是那么迫不及待地要杀罢了。”（4）海明威发现人的生命在战争面前的脆弱，其生命瞬间的灭亡让海明威体验到人生的虚无和毫无意义。如果说海明威是以战争题材的小说反映出人生虚无的话，那么《老人与海》就是对这种虚无的超越。小说中已经风烛残年的老人并未因为接近死亡而停止生命的律动，他仍然对明天充满信心和希望。面对不可能完成的捕杀，老人选择了与之搏斗，不可思议的战胜了那条大马林鱼。海明威在小说中写到，“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。而且对老人独自在海上时常挂念男孩的描写，也意在说明这个过程不会结束，将会一代代走下去，实现了对虚无之于灭亡的永恒超越。

中国作家贾平凹虽没有经历过战争，但“文革”那段惨痛历史却让他以此深入思考人生的本质。冯牧认为：“萨特的存在主义在四人帮垮台后的最后一段时期，几乎与整整一代大学生发出精神共鸣，以至这种心理状态久久不能消失。”（5）贾平凹在西北大学读书时对存在主义有过深刻认识。那时他的作品《满月儿》和《山地笔记》虽没有直接写出文革的创伤，但贾平凹是以清新文风来间接抚慰人们受伤的心灵。其后《鸡窝洼人家》、《腊月·正月》体现了他的思考力度。除了历史语境对作家话语方式的影响外，贾平凹个人身体受疾病的折磨，在某种程度上也影响着他对生命存在的思考。他曾因为肝炎差点离世，后却奇迹般的恢复。经历了死而复生，敏感的他在势必会有生命的焦灼到对生命的珍惜。他曾写到“夸父不到大海就渴死了，他死的悲壮。我或许在半路上也要倒下，但是即使倒下，我仍是一个上台阶的鬼”，这正好印证了“一个人可以消灭，但不能被打败”。海明威和贾平凹的通过作品向人们展示了他们对虚无超越的想象。

注释：

①郜元宝.张冉冉.自传——在乡间的十九年.贾平凹研究资料[M].天津：天津人民出版社.2005：

②贾平凹.走走.我的人生观[M].云南：云南人民出版社.2005：

③卜邵先.虚无与超越————谈弗洛斯特诗歌中的星光意象[J].大理学院学报，2007（07）。

④海明威.永别了武器[M].北京：外语教学与研究出版社.1992。

⑤冯牧.新时期文学的主流[M].北京：人民文学出版社. 1981。

（作者单位：玉溪师范学院）