清袁枚随园小考

（南京林业大学风景园林学院 210037）

袁枚（1716-1797），字子才，号简斋，乾隆四年（1739）进士，曾任溧水、江浦、溧阳、江宁等地知县。乾隆十三年（1748），袁枚在江宁知县任上，以“三百金”购得用雍正时江宁织造隋赫德的旧园，经过修整改造后，以“随园”之名闻名于世。

一、随园方位与造园理念

1.随园方位

随园在金陵城北门桥西二里处的小仓山一带，“山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。”（袁枚《随园记》）小仓山为清凉山的东脉，又分为南北两支，其中“蜿蜒狭长，中有清池水田的”中间谷地便是今天的广州路。现广州路南有五台山；北部峰岭已不可见，为晚清太平天国建都金陵时，为筹备军需削成梯田以种植粮食所造成，然其高亢的地势仍然依稀可见。

2.造园理念

购得随园后，袁枚对之进行了完善：“随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义。”（袁枚《随园记》）这里，袁枚根据原有山势高低、涧谷宽窄等地形，或置江楼，或置溪亭，或为桥，或为舟，随意安排，很好地体现了“随”的本义，更是对中国古典园林营造“因地制宜”原则的运用与发挥。

二、随园营建过程

嘉庆二年（1797），袁枚以八十二岁高龄临终遗嘱之际，对随园孜孜有念：“所谓能忘情者，随园一片荒地，买价甚廉；我平地开池沼，起楼台，一造三改，所费无算，与我贫贱起家光景相似。奇峰怪石，重价购来；绿竹万竿，亲手栽植。”（袁枚《随园老人遗嘱》）在近五十年的随园生活中，袁枚对之倾注了太多了心血和感情，遗嘱中对随园所谓“一造三改”，正是其一生经营随园的高度概括。

乾隆十三年（1748），袁枚从隋氏手中所购的，是一座倾颓的荒园，经过一番“就势取景”的整治后，才有了新的整体框架和规模，是为“一造”（《随园记》）。乾隆十七年（1752），袁枚从外地回到南京，看到随园“所植花皆萎，瓦斜堕，梅灰脱于梁，势不能无改作。则率夫役，芟石留，觅土脉，增高明之丽。治之有年，费千全而功不竟。”这一次花费了“千金”而未能完工，可见改造工程之巨，是为“一改”（《随园后记》）。乾隆二十二年（1757），袁枚再次改造随园，这次袁枚“有所弃”“有所成”。所弃者，如放弃对小仓山南侧营造，使之成为空旷之地；放弃对内堂卧室的修整，满足妻儿和自己的日常居住即可；山坡起伏之处不修墙垣，山谷低陷之地不建厅堂；人的寿命没有房屋长久，故弃用精细的材料。所成者，如在不便造屋的空隙之地开水塘、种竹子；地基高处的窗户造得宽敞，以便开阔视野；以短护长，以疏彰密，更要储备钱财，保证财力有徐，才能维护日常家用和稿赏工匠，才能不断营治园林。这种有所弃有所为的做法，正是袁枚“人之无所弃者，业之无所成也”的理念在营园中的体现，是为“二改”（《随园三记》）。乾隆三十三年（1768），袁枚阔别故乡“西湖三十年，不能无首丘之思”，因此仿照西湖，为堤、为井、为里外湖、为花港、为六桥、为南峰北峰，改造工程完工后，能够“居家如居湖，居他乡如故乡”。次年，袁枚又在随园西边的空地墓地安葬已故去十八年之久的父亲，之后在父亲坟茔旁为自及家人预造生圹，“将植梅花树松，与门生故人诗饮其中”。是为袁枚“三改”随园（《随园五记》《随园六记》）。至此，袁枚对随园的营造大致完备，随园格局也基本定型。

三、随园景致

1.随园建筑与景点

袁枚曾作《随园二十四咏》以咏叹，计有仓山云舍、书仓、金石藏、小眠斋、绿晓阁、柳谷、群玉山头、竹请客、因树为屋、双湖、柏亭、奇礓石、回波闸、澄碧泉、小栖霞、南台、水精域、渡鹤桥、泛航、香界、盘之中、嵰山红雪、蔚蓝天、凉室等24景。袁枚嫡孙袁祖志《随园琐记·记堂榭》亦记载了随园中38处建筑：小仓山房、夏凉冬燠所、盘之中、金石藏、古柏奇峰、环香处、小眠斋、书仓、琉璃世界、嵰山红雪、绿净轩、蔚蓝天、水精域、捧月楼、诗城、小香雪海、悠然见南山、南轩、因树为屋、诗世界、南台、绿晓阁、群玉山头、柳谷、竹请客、双湖亭、鸳鸯亭、渡鹤桥、水西亭、澄碧泉、小栖霞、判花轩、天风阁、六松亭、半山亭、回波闸、藤花廊、山上草堂。袁枚族孙袁起曾绘《随园图》，并在《图记》中，详尽描绘了这些建筑、景点的布局和方位。后今人童隽以之为据，绘制了随园总平面布置图。

2.随园景致

随园建成之后，景致颇佳。园中一年四季皆有花开，尤其在农历春三月牡丹盛开和秋八月桂花飘香的时候，前来赏玩的游人最多。到了冬天，随园满山红叶，又别是一番景致。初春的时候，随园一园新绿，更是可人。其他风景、雨景、月景、雪景、声景更能频添随园雅韵：

风景：“在夏时，忽而黑云在天，万绿皆暗，竹摇松撼，柳舞荷倾，或坐楼头，或依亭际，自有一种爽适之趣。倘飞花落絮，乱舞庭前，时值深宵必增惋惜。”

雨景：“春夏皆佳。盖小雨润花，最适人意。一雨而众山皆绿，尤觉宜人。若时当酷暑，非雨不足以生凉。凭栏观荷上之珠，倚枕听竹间之响，清境也，静境也。或大雨滂沱，则四山之瀑布齐飞，更觉爽人心目，恍入天台、雁宕间矣。”

月景：“四时皆妙，而梅花开际，尤觉清绝。若雪月交辉，则真如仙境，所谓“琼楼玉宇，高处不胜寒”也。此外，秋高气爽之天，月到中秋分外明，洵足供人赏玩。然花底寻阴，池中掬水，亦何时非腾境哉！”

雪景：“领略于梅花枝上，固矣。然压竹之声，枕上惊闻，亦称清绝。至于岭上山门，篱旁屋角，除却红栏，一白无际。置身高阁，目炫神清，此是何等境界！”

声景：“春则燕语莺簧，以及反舌催耕，各极其妙；夏则蚓笛蛙鼓；秋则促织莎鸡；冬则寒鸭塞雁。”

四、随园地位

袁枚在世时，随园业已经成为南京地标性园林，春秋时日，前来游园的人非常之多。南京又是江南贡院所在地，若逢乡试的年份，因秋闱而来游之士子，更不可胜计：“缘应试士子总有一二万人，而送考者、贸易者又有数万人，合而计之，数在十万人左右。即来白下，必到随园。故每年园门之槛必更易一二次，盖践履太繁，限为之穿故也。”（袁祖志《随园琐记·记四时》）到金陵者必到随园，说明随园虽然属于袁枚私有，但已经具有公共空间意味了。造访袁枚随园的人，大致可分为三种类型：第一类是在南京任职的地方官，如历任两江总督、江宁布政使、上元知县、江宁知县以及来南京主持江南乡试的考官们，第二类是钟山书院的学者，第三类是日常交友的士人，其中绝大部分是三年一度来南京参加江南乡试的士子。从这些人员的构成及活动来看，能够参与随园雅集的人，大多是在南京任职的官员，随园的核心弟子也多是这些官员的后代，可见袁枚交友圈呈现出比较浓厚的政治色彩。这一特征与南京的地域社会的特征紧密相关。明代，南京作为陪都，是江南地区的核心城市；清代，南京仍是江南地区的政治中心城市，但是从江南城市的经济地位来看，苏州第一，扬州第二，南京第三。随着经济中心向苏州、扬州转移，城市的文化地位也随之让给了苏州和扬州。南京士人强烈地参与具有浓厚政治色彩的随园活动，正是对南京文化中心地位丧失的一种补偿。因此，从这一角度来看，袁枚随园所形成场域，具有了政治权力的干预和再分配的功能。

袁枚去世后，随园留给了子孙。咸丰三年（1853），太平军攻占南京，居住随园的袁枚之孙袁祖志携母逃往上海，随园随之落入太平军之手。刚开始为夏官丞相的住所，不久后搬走，随园呈现无主状态，日趋倾圮，里面的一切陈设、器皿以及花木、竹石，被人随意搬取，以致最后房屋均被拆毁殆尽，太平军于是在随园垦荒种植，以致同治三年（1864）湘军攻克南京后，随园“并无寸椽片瓦”（袁祖志《随园琐记》）。袁枚“一造三改”苦心经营，并在其身后保存了半个多世纪的随园，终于成为一片废墟。之后，又有棚民继续开垦种植，以致清末民初陈作霖探寻故址时，只有“平原一片，双湖水仅一泓可辨”（陈作霖《炳烛里谈》）。