书信文化与艺术设计的关系

（浙江理工大学310018）

一、名词概念

（一）书信

书信一词，最早称为“书”，也称“尺牍”，见于司马迁《史记·仓公传赞》，在《说文解字》里：“牍，书版也。从片。”秦汉时期的简牍长约当时的一尺，故称“尺牍”。1现今，《现代汉语词典》里的释义是“按照习惯的格式把要说的话写下来给指定的对象看的东西”，这个解释是狭义上的，只要是写给特定的人的文字甚至字符，都可以被认定是广义上的书信。本文指的家书的概念同样是广义上的，包括狭义的家庭成员之间的书信，也包括情侣间、师生间、朋友间来往的私人信件。1975年，在湖北云梦睡虎地4号秦墓中，出土了两封木牍家书，是迄今为止我国发现的最早的书信实物。2古往今来，书信的表现形式也是多种多样的。据写信不同时期、内容、形式、媒介，书信的称谓也有不同。除此之外，书写上也有很多规矩，比如抬头结尾、尊称谦称、提行偏位、启廪致敬、落款署名等。

（二）书信文化

文化在《辞海》中的界定是：“人类历史发展过程中所创造的全部物质财富和精神财富，也特指意识形态。”E.B泰勒在书中指出“就广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及一个社会成员所习得的其他一切能力和习惯。”3这两种定义都将文化解释为社会发展过程中人类创造物的总称。书信文化，内涵丰富：物质层面上，包括书信实物、书写媒介，字体、无实物的书信内容、封装的物品和方式、邮政系统、相关书籍等等；精神层面上，包括书信规范和礼仪，对收信人情真意切的情感，反映的价值观和时代背景，书信发展过程中的故事和典故，还有书信产生的教育和认知功能等等。2因此，当提及书信文化与艺术设计的关系问题时，更多的是指二者之间的精神层面的关系问题。

二、文化应用于艺术设计的必要性

（一）社会现状

当今社会经济发展迅猛，商业文化环境下，人们对物质的过分追求使得设计让位经济利益，求新求异，缺乏文化色彩。设计浮于表面，没有文化深度，经不起时间的冲刷，难以给人深层感受。

（二）不同视角下文化植入的必要性

站在企业的角度，企业如果谋求长足的发展，究其根本在于产品本身，而企业间的竞争实质上是产品文化性的竞争，靠文化俘获消费者，从而形成品牌的忠诚度。对于艺术设计作品本身，需要兼具两方面的属性，一种是外在的审美属性，靠造型语言等实现，满足基本的审美需求；另一种则是内在的精神层面属性，可以借助文化植入实现，赋予艺术设计作品内容，打动观者，引起共鸣。设计需要创建有价值的概念文本，这是设计话语权的核心和本质。确立属于这个时代的文化立场，需要理解现下的时代文化是什么？4从消费来讲，当今的人们消费的是文化而不单单是产品，是一种能够满座人们精神需求、审美情趣和价值观念的文化。对于设计师而言，有文化情怀很重要，方能设计出有文化气蕴的作品，所以，如何使自己的设计具有文化内涵是当代设计师亟待思考的问题，另外，对于文化本身来说，由于缺乏主观的保护，传统文化正在一点点的从历史的车轮中流失殆尽，被人们慢慢遗忘，最终丢失掉一个民族引以为傲的根本。今天的人们，生活节奏加快，被即时通讯软件占据了生活的大部分时间，很少会提笔书写，即使提笔，也忘却了礼仪传统和笔墨间流淌的风骨、态度、价值观念，写来苍白无力，总觉得缺了点什么。所以，如何摆正传统文化位置，将文化合理地植入设计之中，使设计带有鲜明特色，却又不会变成“土特产”，成为现代设计师亟待思考的问题。

三、书信文化和艺术设计的关系

（一）互为表里、相辅相成

文化与艺术设计相辅相成。首先，文化是艺术设计的土壤，没有文化核心的艺术作品难以给人留下深刻的感受。而艺术设计则是枝叶，需要不断地从文化中汲取营养，且二者互为表里，艺术设计也同时是文化的反映物；同样。好的设计可以使人感受到文化的沉淀。

（二）同为情感、价值观念等的外化

书信文化是传统文化重要的组成。家书作为书信文化的核心组成，内容上具有私密性，相对真实地反映写信人的状态，有着更高的史料价值、文化价值和礼仪价值。家书的字里行间中可以体现中华民族文化的精髓，包括核心价值观念，传统礼仪，民族风骨、态度、情绪、情感等等。拿抗战时期的家书来说，笔者包括国共双方的将领、战士，海外华侨，平民百姓，从不同的视角描述了战争的细节，字里行间中流露出更多的是在面对外敌侵略、战火纷飞的情况下，全国人民的家国情怀和民族团结意识，感人至深，令读者为之动容；此外，还有两岸家书中所表现的思乡情怀和认祖归宗的文化传统。1949年后，内战原因国民党军队去往台湾，两岸隔绝几十年，许多人便与大陆亲人相隔两地，思乡念祖之情不言而喻。近40年后才得以回乡探亲，物是人非，令人心生感慨；在一些民国时期的家书中，如胡适、鲁迅等，表现出了民国文人的形象，他们有学识、有理想、有报负、有风骨，对现代人具有启示作用；在一些家书中还提到了为官做人之道，曾国藩在家书中主张微观廉洁自守，陶渊明在教育儿子的信中也提到为官者，将“廉”字放在首位，西晋文学家羊祜在给儿子的信中指出恭敬、忠信的重要性。5这些为官做人之道，也是书信文化中留给现代的宝贵财富。以上种种，都是书信文化的精神层面的重要内涵，代表了民族精神的核心，值得保留、继承和发扬，在引起观者共鸣的同时对现代社会具有现实的进步意义。

站在艺术设计的角度，艺术的根本是感情的产物，艺术设计作品是创作者精神世界的反映，当人们站在艺术作品前，不单单是在欣赏艺术品本身，也是在跟创作者对话，进而产生共鸣。感知的过程也是价值观传递的过程，传递价值、情绪、情感、态度、个性等等。

（三）书信文化应用于艺术设计的意义

艺术设计的创作者的表达也不是凭空的，需要文化提供灵感，因此感受不同的文化带来的视觉、听觉、心灵冲击，从文化中选取能够引起共鸣的或者具有正向引导作用的价值点，进行设计创造，并将此传递给观者、影响观者，从而改变他们的生活方式和价值观念，或者增添他们生活中的仪式感、情感意识等等。让观者在艺术设计作品前能感受到文化熏陶，产生文化联想，进行文化思考，这是设计所要达到的理想状态。这便是文化应用到艺术设计的意义所在。因此，书信文化是源泉，通过艺术设计将书信文化中的价值传递给观者，使得文化以一种更通俗和大众的方式得以保留和发扬。去感染更多的人的内心和生活。

四、总结

现代都市人面临快节奏、碎片化的生活，通过读书来感受传统文化似乎变得“奢侈”，所以从设计中诉说传统文化变得更容易被接纳。书信文化应用于艺术设计最重要的意义是改变，塑造当代人的精神面貌，从而影响一代人，有助于文化自信的生成，将书信文化应用于艺术设计具有深远的现实意义。

所以书信文化和艺术设计的共同点是，二者都是包含情绪、情感和价值观念等等，区别在于表现语言的不同，前者是文字语言，而后者是造型语言、色彩语言等的集合，因此二者是可以相互转化的，书信文化可以赋予艺术设计更多的内涵，而艺术设计也丰富了书信文化的表现形式。进入艺术设计的具体过程，那么对书信文化更详尽的分类分析则会更为详尽，设计的表现也会因不同类型的书信文化更为多样。

注释：

1．仇润喜．《邮人说邮》[M]．北京：人民邮电出版社，2017．8：55-57．

2．林轩．《书信文化》[M]．北京：科学普及出版社，2006．3：1-3．3．孙德明．《中国传统文化与当代设计》[M]．北京：社会科学文献出版社，2015：1-12．

4． 李超德等．《设计的文化立场》[M]．南京：江苏凤凰美术出版社，2015：16-17．

5． 张丁．家书中的为人做官之道[J]．光明日报，2016．