“独臂神父”饶家驹：保护数十万中国难民

他被誉为“中国之友”“难民之父”，抗日战争期间他在上海、汉口等地设立安全区，救援中国难民数十万人，贡献卓著。二战后他又赴德国救济难民，堪称伟大的国际人道主义者及法德和解的先行者。他就是法国“独臂神父”饶家驹。

“独臂神父”设立多处难民收容所

自从明末利玛窦来到中国以后，天主教传教士一直在中国社会生活中扮演着重要的角色。不管是清前期的“礼仪之争”还是晚清频发的教案，天主教传教士都是其中主要的活跃者，而且留下了很多不光彩的印记。不过，在20世纪三四十年代，当整个中国都在抗击日本侵略者的时候，很多在华天主教传教士也投身到中华民族的伟大抗战中，有的是直接上前线和日军作战，如中外闻名的雷鸣远神父，更多的则是参加医疗救治和难民救济，其中最著名的恐怕要数饶家驹神父了。

饶家驹，法国耶稣会传教士，1913年到上海传教。饶神父精通拉丁、中、英等多种文字，来华的前10年先后在沪上著名的徐汇公学和震旦大学教授英文。后来住在吕班路天主堂，曾负责虹口南浔路天主堂，并担任公共租界万国商团布道师，此外还曾负责上海天主教所办外侨子弟学校童子军指导员。饶神父在传教之余，非常热心于慈善事业，曾到苏、皖、豫、冀、黔、鄂、浙等省，参与当地救灾，深得教内外赞誉。

“一二八”淞沪战事期间，饶神父担任“华洋义赈会”副会长，主持设立了多所难民收容所。并向中日两国政府建议，请求双方暂时停战以方便战区居民撤退，并曾多次冒着炮火深入前线，为伤病员提供医疗救治。国民政府事后曾授予饶家驹嘉禾奖章，以表彰其杰出贡献，他还因此先后获得上海万国商团奖章和基利斯督战事十字勋章。

饶神父是断了一只手臂的，其右手在徐汇公学任职上因意外事故而断损。自从“一二八”事变后，人们就纷传他的手臂是在战事中为炮弹所炸毁，从这个传说可以看出饶神父在战事中所冒的危险有多大，而上海的人民都叫他“独臂神父”。蒋介石曾因事接见饶神父，在用过饭上水果时，由于饶神父独臂不太方便，宋美龄亲自为他削去果皮，以示尊崇。

1937年7月7日，“卢沟桥事变”爆发，日本发动全面侵华战争。8月13日，淞沪战役打响，在战火纷飞中，大批难民涌入上海的法租界和公共租界。饶神父再次挺身而出，他先是联合同道，出发赴战区救护伤兵，送往各医院疗治，兼救难民，分送各收容所。随着战事不断扩大，涌入租界的难民越来越多，最多时达到70万人，租界难以容纳如此多的难民。此时，饶神父担任华洋义赈会会长，国际救济基金委员会委员，上海国际救济会救济组主任，同时兼任上海国际红十字会难民委员会主席。他联合沪上各救济组织，倡议在南市建立难民区，得到各方一致同意。他又和法国驻沪海军司令联袂拜会日本海军司令长官长谷川，同时还和中国政府交涉，最终在上海老城南市北部建立了难民区。难民区约为旧城厢三分之一，南以方滨路为界，东西北三面都以民国路为界，东面为小东门，西面为方滨桥。

救济难民工作卓有成效

1937年11月9日，难民区正式开始收容难民，先后共设有收容所130多个，最多时收接难民10万余人。饶神父是难民区的主要主持者，他要负责难民区内的日常运作，我们可以通过当时人的描述看饶神父的每日工作。“他每天清晨四时半即起身，这个时候上海大都会中的人们都还安睡在暖烘烘的被头里，他老人家却已经到教堂里行弥撒祭礼了。从六时半起，在他的狭小会客室中，已经挤满了不速之客。据门房说：自从南市难民区成立以来，每天总有许多贫苦无告的男女老少，都趁清早来求见饶神父，他们中有些是请求他准许入难民收容所的，也有些是哀求布施或救济衣食的……难民都把他当做慈父及救命恩人看待。他经过每一条街上，便有许多人过来向他行礼致敬，来打听新闻，来报告消息。也有人向他诉苦，也有人向他乞援。仁慈的饶神父，始终是很耐心地倾听，他或用善言慰问，或予以周济。有一个老妇挨近他的面前，向他道谢：‘没有神父来照顾我，我们早已活不下成命了。”（《难民之父饶家驹神父》）除了难民区的警备权由日本占领军所有，其他难民区的管理始终由沪上国际救济组织所主持。

除了负责难民区的日常管理，饶神父的另一项重要任务就是向中外社会各界募集资金。难民区的资金主要有三个来源：一是上海各界社会团体的捐赠；二是中国政府的临时拨款和津贴；三是国际团体和友人的捐助。1938年饶家驹亲赴美国，请求美国社会各界对中国抗战救济事业给予援助。当时罗斯福总统和饶家驹联名发出救济倡议书，饶神父也到处宣传演讲，共募集了70万美元捐款。这些款项全部由各捐款人和团体直接汇给上海国际红十字会，而不经过饶神父之手。当时国际舆论对饶神父的人道主义精神极为称赞，并将南市难民区称为Yacquinot Zone（即饶家驹地带），他被誉为“中国之友”“人类的救星”。

为世界人道主义发展作出杰出贡献

然而就在饒神父为中国难民奔走呼号的时候，法西斯德国也在欧洲展开了大规模侵略战争。1940年5月10日，德军开始进攻法国，6月14日巴黎沦陷。身在中国的饶神父为祖国命运担忧，他在1940年月16日悄然登船离开上海，打算返回祖国。此后园战事发展，曾滞留香港，1940年10月抵达美国，他一手创建的南市难民区也于6月30日停止运转，结束其历史使命。

饶神父自己在评价南市难民区时曾动情地说道，“上海南市难民区工作的成功，这是自古以来在任何地方，所未曾有过的！同时即便是在千百年后的难民救济史上，也要占灿烂光辉，很荣耀的一页。其成功的因素，不只是中国政府贤明的当局所使然，而是中华民族的民族性所使然！”“一个民族的兴隆灭亡，不在它的船坚炮利，而是要看他内在的民族性如何呢。中华民族有这样伟大民族的特性，要是还没办法，请问天地间还有什么民族，能够存在呢？”

而饶神父身上所体现的崇高的人道主义精神也为世人所铭记，1949年国际社会修订《日内瓦公约》，其中的第四条公约《关于战时保护平民公约》，就引用了饶神父在上海建立的南市难民区作为参考案例。饶神父在抗战时期难民救济事业不只是挽救了无数中国人的生命，也为世界人道主义发展作出了杰出贡献。

（杨芳红荐自《中国图书评论》 2011年12期）