宜昌九注

章闻哲

如何抵达一首楚辞

斯人以方言，喋喋不休地打开了一种背景：

像沪上，像越人，像巴楚之地

像我姑姑腔调里的三个修辞：

绍兴，嵊泗，杭州

确乎很有来历，在纠纷与统一里：

好像吴越之争，楚越往事

在列车上，负重地举起乐观主义甚于

乐观主义地肩负着一种责任

速度像箭，心灵如困兽

但有时

又像有所前进，有所突破

终于在下车时，解放了一个城市

但也不那么长驱直入，依然

有许多停顿，迟疑

有许多期期艾艾

但是无损于现状：客观上

解放已成定局。只是

热风一半郁闷甚于一半凉爽，车站的电子屏幕上

更是骄阳似火，水花沸腾甚于清幽

辉煌无疑，旅客们都带着一脸光芒

而南方人对着南方，既熟悉又惆怅，复亲切地

云：真晒啊。

我来到宜昌时，楚辞已洒满江河

钢琴已奏响全城

注一首民谣

而我终于破水而入

在一艘渔舟的倒影里，向人炫耀我金黄的鱼鳞

王子不在，我就追美人陈娟

从星光大道从天而降的陈娟坐在渔船上

无人问津

不用说，诗人们都紧抱着自己，好像自己

就是一种美人

但陈娟终于被宜昌的导游姑娘发现

导游姑娘是一种小山雀，能自言自语让人打十里桃花盹

却也是一种超凡脱俗的百灵，

百灵扑闪着一对小翅膀说：陈娟老师，我们来唱《六口茶》

娟子道：喝你一口茶呀问你一句话，

你的那个姐姐在家不在家？

雄声的陈娟在亚热带的宜昌就像夏日雨季中发出的闷雷

雌声的陈娟与伊人之热带花裙子，却让人以为

是长江穿着宜昌的历史与九月的骄阳

陈娟对我来说不啻是一个谜

除了唱歌，她默不作声。

她躲在她的太阳镜后面，躲在她的花阳伞后面

躲在一群本土妇女里，甚至躲在青林寺谜语村

一个同样穿着花裙子的害羞的小媳妇后面

仿佛是深入浅出

仿佛是一首民谣本来的出处

嫘祖和她的女儿

在嫘祖庙，导游特别瘦小

不像嫘祖的女儿

倒像一个细细的哑铃

说起话来却像一位数学老师

因此整体来说，她是这座庙里一根细细的

不锈钢针，一个眼色和一个嗓音都在

不时地，发射不锈钢的亮光

在这青苔与芳草染绿了石阶之地，

在这古树洒了许多清风之地

她的说词真是了无风情

她说：黄帝的夫人嫘祖……

我说“不是妹妹吗？”

——《画史会要》说：舜之妹曰嫘

导游针不屑地向我投来一束不锈钢亮光

接着把不锈钢调整到常规亮度云：是夫人……

夫人就夫人，进了庙内，我大声曰：

母亲，我们来了！

我看看导游针——她依然保持着不锈钢的姿态

不像嫘祖的女儿

不过，却很整洁

——仿佛要把苍松、翠柏与古庙梳理

成一丝不苟的历史

注一个书名

他是一位杰出的诗人

人至中年而依然保持一种艳遇的姿势

令别的中年几乎感动得流涕

——生命力啊优美而野性的生命力！

那是大多数中年渐渐丧失的

他越发出落得清俊、美貌

只是岁月十分客观地为之加上了一副倦容

乃至赢弱与苍白——但又像天然的忧郁

他从前也是忧郁的，只是黑肤色让人感觉稍微邋遢

以致掩盖了忧郁，只留下诗才

他如今坐在宜昌桃花岭酒店的酒吧里

很像某位IT——你得原谅我们这个时代

诗人不太记得诗人，人们都生活在网上

眼中只见过百度、腾訊或搜狐的领袖们

你得原谅我们——这么浅薄之至

而他是一位优秀的主编

头发很少数民族

但越到中年，整个人体景观就越接近汉族

声调那么客观，我很遥远地跟他打招呼

我们始终遥远地跟他打招呼

就像他是一本必要之书

必须放在书架上——不管他当下正站在酒店的大厅

还是面朝大海：揭示海子般的灵魂

他都只能在一种书架的空间形式里存在

酒店的大厅是一个很好的书架

我愿意把人们三三两两地杂乱无序地

始终摆在那里

就摆在那里，只看一个书名

君明酒店

据说君玥英年早逝

留下一座很大的酒店：君玥

这就开始了矛盾的序幕

——酒店天天摆开盛大的筵席

又像庆祝死亡，又像感恩老板无私的馈赠

生死之间总是深刻的——我可以看出酒店的厨师们

都肩负着重大责任，即便准备自助餐

也务必做到艺术，而不是：单纯量化或杂烩

连剁椒鱼头，都叠得纹丝不乱

像放在大人案头的书籍

令人不敢乱动

艺术令人不肯多吃，唯恐吃掉了那至高无上的美

唯恐草率地吃掉了长江的一句重要的指示

吃掉了宜昌的规划，吃掉了

诗歌与音乐中，或三峡大坝上那行神圣的期待

但我还是吃下许多美色

——我的盘子中总是色彩分明

金色、白色、绿色加一抹荔枝红

我的胃总是在看，鉴赏和测量

好像它的使命不是吞噬，而是漫游

——好像在等待灯火阑珊

好像有个伊人，穿着明黄的裙子

好像一定会遇到

桃花岭

桃花岭酒店并无桃花

如果你从三月看过来，这里也许

会有——我弄不清这些古树的精神

但是显然，它们很乐意代表桃花开花

这里的鱼，也很喜欢在桃花的影子里

游来游去，或者发呆

现在的桃花岭，当然一片翠绿

适合一名诗人在桃花林里奔跑、呼啸

没有人打扰，当然是一片世外桃源

这里接待过许多国家的总理或总统

却显然没有政治的线条与笔势

正如桃花岭在九月确凿无疑

没有一朵正式的桃花

桃花岭没有桃花是一种超越

而非虚拟

正如桃花岭的菜式不动声色

却是一种丰富的语文

譬如——薄薄的荞麦皮子包的核桃形果子

直观是荞麦馒头

之核桃版——地地道道的中国粗粮

咬下去，却流光溢彩

——香甜婉转的奶油与核桃肉

很像一种中文的谋略

在宜昌行程的最后一天

这个甜蜜却低调的句号

简直令人无法忘怀

注宜都

相比之下，宜都的城市规划馆

似乎更具有诗人风度

壁上凹凸有致的图片

与其他城市的平面图解、说明书和地图的态度

有所不同：不是市政式的和学究式的

而是森林式的：有扑面而来的树叶的芳香

和江河流畅的弧度，有鸣叫，以及飞翔

这里很有秩序：从人类起源，到革命者，再到现代

一条令人尊敬的思路：

没有历史，就没有当下和未来的辉煌

似乎更是一位雕塑家的手笔

时尚、人文、科技、实业、自然景观

健身游戏一体化、4D播映室

如琢如磨，如斐君子

十数种“全国之最”的荣誉称号

以红色箱体设计的牌匾依次列阵

雕塑家不是雕塑伟人

而是以精微的技艺塑造伟大

此处没有抽象的未来

但有一位艺术家的胸有成竹

有天然的画者、舞者与歌者的风韵

这当然是一种巴楚风韵

当然与两千多年前的楚国有关

与三峡有关，与长江的流向有关

长江流向北京，流向上海

流向新丝绸之路

长江既是源头，又是探索和未来

长江上有许多桥，但横跨主流第一桥却在楚地

一切都有来由，飞翔也是有来由的

注屈原祠

屈原祠除了屈原

可以不再有其他

所以进了屈原祠，并无屈原的雕像

屈原本人就在其中。

并无兰桂披离茑萝馥郁

并无美人美玉曲水流觞

屈原祠几乎不表现什么想象力

因为一切已在楚辞中淋漓尽致

屈原祠只有一部《楚辞》

波澜浩荡，绚丽无双

但我很担心在无人处再见屈原

不知他是否还在挥泪问天

不知他是否会指剑问向我

不知他是否再投一次汨罗江

我坚持诗者可以在诗中铸剑

可以红泥小火炉煮酒

可以鞠躬尽瘁地完成诗稿

之后在山水中独自漫步

注楊守敬书院

书院固然有许多书，却也可以寥寥无几

书院的书大多已洒落在巴楚大地

《邻苏园藏书目录》深锁柜中，无法打开

《水经注疏补》深锁柜中，无法打开

书院是一本秘笈

可由于秘密，而让人如鱼得水

不必埋头书本，但在竹林芭蕉中悠游

不必抚摸雕花的门户与走廊，古色古香的桌椅

但在竹林芭蕉中悠游

清江水啸然流向长江，但流经书院时

却是永恒的冰种翡翠：涤尽尘埃，滤尽九月余暑

若在夜晚，就着书院的灯笼

则恰好是绿袖添香，秉烛夜游

大学者邻苏先生已不在

却有雍容的女眷忽然出现在竹林

愿为路人拍照

好像徐悲鸿的妻子，生死皆为丈夫事业

好像竹林清江，生生死死嫁于不凡

不肯轻就庸常人世

但清江终归流向长江，因此而有母亲河的风度

因此而使长江——更有一种渊博的景观

——一种雄才大略的必然风姿

（选自《黄河诗报》公众号）