江原常氏家族与家学渊源探微

李同恩

(西北师范大学 文学院， 甘肃 兰州 730070)

汉末魏晋时期，江原常氏在当地是颇具影响力的冠族，也是有名的文化世家。自东汉末年起，常氏家族多出俊才，累世有郡县官员，惜史书所载不详，唯有《三国志》及裴注、《华阳国志》、《晋书》等文献保存了一些零星的材料。兹对常氏家族人物加以考索，厘定谱系，深入探求常璩的家学渊源以及对他的深刻影响。

一、江原常氏家族

江原常氏在东汉后期至晋世可谓巨族，代不乏人，并世英挺。《华阳国志·蜀志》记载：

江原县①郡西，渡大江，滨文井江，去郡一百二十里。有青城山，称江祠。安汉，上、下朱邑出好麻，黄润细布，有羌筒盛。小亭，有好稻田。东方，常氏为大姓。文井江上有常堤三十里，上有天马祠。[1]157

《水经注·江水》亦载：“文井水又东迳江原县，县滨文井江，江上有常氏堤，跨四十里。”[2]769常璩明言常氏为江原大姓，并且当地以常姓为堤命名。可见当时常氏家族在江原的势力之大、影响之广。

明代张佳胤曾对江原常氏家族士女进行过考定，考出士女共十九人。《古今逸史》本《华阳国志》附有《江原常氏士女目录》：

便敬宾妇常元常，殷仲孙常靡常，赵侯夫人常纪常。右女三人。[3]

张氏考定成绩值得肯定。不过，他的考定尚未详备，且有一定的臆断成分。常敞、常美、常俊、常深等人确见载于《华阳国志》，然是否属江原常氏，则未有明文可证，有待商榷。以下是笔者根据史书记载，对江原常氏人物作出的考定：

(一)常播

《三国志》卷四十五裴松之注引《益部耆旧杂记》曰：

王嗣、常播、卫继三人，皆刘氏王蜀时人。

常播事不见于其他史籍，唯有裴注存之。书中明确记载他是江原人，仕于蜀后主刘禅。身为县主簿功曹的他为县长朱游讼争，甘受杖责，终证朱游清白，使其免于刑戮，由是常播节烈之名传扬四方。或是常璩未曾得见《益部耆旧杂记》，加之去蜀汉时日已远，故《华阳国志》未录常播事。

(二)常少

《后汉书》卷十三《隗嚣·公孙述列传》载：

帝乃与述书，陈言祸福，以明丹青之信。述省书叹息，以示所亲太常常少、光禄勋张隆，隆、少皆劝降，述曰：“废兴命也。岂有降天子哉！”左右莫敢复言。[5]542

初，常少、张隆劝述降，不从，并以忧死。帝下诏追赠少为太常，隆为光禄勋，以礼改葬之。其忠节志义之士，并蒙旌显。程乌、李育以有才干，皆擢用之。于是西土咸悦，莫不归心焉。[5]544

常少为公孙述心腹，并曾力劝公孙氏归降汉室，公孙氏不从，常少忧愤而死。以此言之，常少有忠于汉室之心，虽未能促成国家一统，亦可谓忠节之士。其事亦见载于《华阳国志·公孙述刘二牧志》：

故主簿李(张)隆、常少数谏述归帝称藩。述不纳。[1]331

汉搜求隐逸，旌表忠义：以述臣常少、李隆忠谏，发愤病死，表更迁葬，赠以汉卿官。[1]337

公孙述本扶风茂陵(今陕西兴平)人，王莽篡汉，公孙述为导江卒正(蜀郡太守)，建武元年，公孙述称帝于蜀。而“汉代地方人事都须服务于本地方，即所谓郡县吏”[6]4。故公孙述所亲信者常少很可能是蜀郡人，而《华阳国志》所列蜀郡诸县唯江原县冠族为常氏，《士女目录》所列常氏人物无出江原县者。以此论之，则常少应是蜀郡江原人。《华阳国志》记其事，而《益梁宁三州先汉以来士女目录》并未予以收录，当是由于常少依附公孙述的缘故。

(三)常颀(常房)

《华阳国志·南中志》载：

此常颀实即《三国志》卷三十三裴松之注引《魏氏春秋》之常房：

上言“从事蜀郡常颀”行部，此言“益州从事常房”行部，所言均朱褒杀之以叛事，则为一人甚明。常颀(常房)为蜀郡人，时任益州从事，亦应是江原人。裴松之《魏氏春秋》之说颇为怀疑，案语云：“以为房为褒所诬，执政所宜澄察，安有妄杀不辜以悦奸慝？斯殆妄矣。”[4]894他痛斥孙盛所记诸葛亮诛杀常房(常颀)诸子、徙其四弟之事为妄议。从《南中志》所记来看，当是实有此事。可能是常璩也认为常颀(常房)以谋反被诛，故未收之入《士女目录》。

(四)常俊、常美

《晋书》卷一百二十《李特载记》：

《华阳国志·大同志》又载：

(五)常深

《晋书》卷一百二十《李特载记》：

《华阳国志·大同志》亦录有此事：

尚又遣都护常深军毗桥，为流、骧御。[1]464

罗尚为晋朝廷任命之益州刺史，其都护常深亦当是蜀郡人，或亦可推断为蜀郡江原人。当是罗尚残暴无德行，而常深又作为尚之爪牙，故常璩亦未收之入《士女目录》。

(六)常仓弘

《华阳国志·大同志》载：

建兴元年春，……西夷司马巴郡常歆，都安令蜀郡常仓弘等共推汶山太守涪陵兰维为西夷校尉。[1]476

顾广圻校稿云：“当衍常。”顾观光脚本迳作“仓宏”，云：“仓上原衍常字，依廖校删。”任乃强认为，“蜀郡多常姓，罕见仓姓，双名亦晋所有”[1]476。任氏所言有理，常姓之中常长生即是双名，名长生，字彭祖，并且行文中特意强调了常歆与常仓弘的郡籍，以示区别。以此论之，常仓弘也很可能出自江原常氏家族。

此外，《大同志》又记户曹掾常敞事，常敞可能也是出自江原常氏。

以上诸人，常播属江原常氏确定无疑，常少、常颀(常房)、常俊、常美、常深、常仓弘、常敞等人皆可能出自江原常氏，限于史料不足，笔者只能作此推断。另外，江原常氏士女确载于史者尚有十九人。兹一并列上，以资考定：

常翊，字孟元。侍御史。据任乃强先生考定，常翊应是献帝以前人。[1]675(《华阳国志·士女目录》，据任乃强先生考定，常翊应是献帝以前人。[1]675)

常良，广都令。(《华阳国志·士女目录》)

常仲山。(同上)

常忌，字茂通。蜀谒者、黄门侍郎。(《华阳国志·大同志》《华阳国志·益梁宁三州三国以来人士目录》《三国志·霍峻传》裴注引《襄阳记》)

常高，广令。(同上)

常闳，汉中、广汉太守。(同上)

常竺，字代文。南广太守，侍中。(《华阳国志·后贤志·常骞传》)

常伟，字公然，阆中令。(同上)

常骞，字季慎。萍乡令、国王侍郎、郎中令，封关内侯，魏郡太守，加材官将军，新都内史，湘东太守。(同上)

常廓，字敬业。(《华阳国志·后贤志·常宽传》)

常宽，字泰恭。侍御史、繁令、武平太守。(同上)

常长生，字彭祖。(同上)

常璩，字道将。成汉散骑常侍，又称“蜀史”。(《三国志》裴注引《孙盛《异同记》，《十六国春秋·蜀录四》，《晋书·李势载记》)

常元常，广都令常良女也。(《华阳国志·先贤士女总赞·蜀郡士女》《华阳国志·士女目录》)

常靡常，常仲山女也。(同上)

常纪常，常常侍(常洽)女。(同上)

综上所述，今考定江原常氏士女共二十人，其中士十七人，与张佳胤考定者颇有出入；女三人，与张氏所考者同。常员、常高、常播、常闳、常廓等五人确载于史，故入之；常俊、常美、常深、常敞等四人，只能推定为江原常氏人物，故出之，他们与常少、常颀(常房)、常仓弘等人均可能出自江原常氏，惜史无明文可证，兹一并存疑。

二、常氏家学渊源

(一)常氏家学与常璩的“大一统”思想

张佳胤在《江原常氏士女目录·跋语》中说：

江原常氏代有明德，故大姓也……又见道将承源家学，修辞有经，斯龙门世业，良史称材。[3]

(二)常宽对常璩的影响

在常氏家族中，常宽的学识最为广博，著述最为丰富，也最受常璩推崇。《益梁宁三州三国以来人士目录》中，常宽的品题为“述作”，常璩所给的评价可谓极高。无论是治学、为政，还是德行、处事，常璩都深受其族祖常宽的影响。这种影响体现在以下三个方面：

首先，从著述内容看，常宽精研史书，博涉《史》《汉》，强识多闻，“鸠合经籍，研精著述”[1]659，他是常氏家族为数不多的留有著述的先贤。他撰有《蜀后志》及《后贤传》，续陈寿《耆旧》，作《梁益篇》。其中《蜀后志》，又称《蜀志》。《隋书·经籍志》记载：“《蜀志》一卷，东京武平太守常宽著。”[8]983该书与《山海经》、扬雄《蜀王本记》、谯周《三巴记》同列在地理书。常璩《华阳国志》前四卷可能受《蜀后志》影响较大，对其内容也当多所采掇。《后贤传》当为史传体人物传记，连同列传体之《梁益篇》，对于《华阳国志》之《先贤士女》《后贤志》《士女目录》等篇目有直接的影响。常璩谓其“但言三蜀，巴汉未列”，他是在常宽著述的基础上进行了删削和补充。

其次，从著述理念来看，由常宽至常璩，可谓一脉相承。常璩谓书契有五善：“达道义，章法戒，通古今，表功勋，而后旌贤能。”[1]723此说虽承袭自荀悦，但常宽则在常氏家族内树立了著述典范。常宽以其时“华夏颠坠，典籍多缺”，乃“操简援翰，拾其遗阙”[1]621。他意在补史以通古今，具有强烈的史家意识，这对常璩撰述《华阳国志》有着重要的影响。《序志》有云：“嗟乎三州，近为荒裔！桑梓之域，旷为长野，反侧惟之，心若焚灼。惧益遐弃，城陴靡闻。”[1]723可见，常璩意在补史之阙，“书其大同”。孙盛《异同记》称常璩为“蜀史”，一方面是因为常璩在很长的一段时间内任成汉史官，另一方面是因为常璩始终秉持儒家理想，坚持史家理性精神。他自称效法陈寿《三国志》的写作体例，目的在于“防狂狡，杜奸萌，以崇《春秋》贬绝之道”[1]730，意在运用春秋笔法，寓以褒贬之意。

第三，从思想来看，常璩“旌昭仁贤”的思想显然是承自族祖常宽，书中明言常宽“务在举善”，据此可知，《后贤传》及《梁益篇》中流露出强烈的“旌昭仁贤”的思想倾向，旌扬一方耆旧先贤，昭彰三蜀志士仁人。常璩逐其流而扬其波，《华阳国志》中对三州人物俊彦多有标榜，靡不毕具。其在《序志》中综述其撰著宗旨时称“宪章成败，旌昭仁贤”[1]733，家学源流，不言自明。

此外，常璩明显受到谶纬思想的影响，这在《华阳国志》中有明确体现。常氏家族先贤尚古文经学，大都比较务实，就史书所载常氏士人的事迹而言，绝少涉及谶纬思想，唯独常宽沉迷于《易经》的研究。据此而言，常宽的著作中极有可能涉及谶纬之事，而这种思想不可避免地渗透到常璩的思想中。但是，单就谶纬思想而言，常璩绝非仅仅承源家学，而是与当时的社会风气和学术风尚都有着密切的关系，从《华阳国志》对西南地区民风民俗与士人学术著作的记载可见一斑。

注释：

①江原县，在今四川省崇州市境内。

②《隋书·经籍志·霸史》：“《汉之书》十卷，常璩撰。”又《古今正史·十六国春秋篇》：“蜀初号曰成，后改称汉。李势散骑(常侍)常璩撰《汉书》十卷，后入晋秘阁，改为《蜀李书》。”可知常璩所撰《汉之书》，又称《汉书》，专记氐李成汉政权事。入晋江左后始改称《蜀李书》。

参考文献：

[1]常璩，任乃强.华阳国志校补图注[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[2]郦道元，陈桥驿.水经注校证[M].北京：中华书局，2007.

[4]陈寿，裴松之.三国志[M].北京：中华书局，1959.

[5]范晔，李贤，等.后汉书[M].北京：中华书局，1965.

[6]黄本骥.历代职官表[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[7]房玄龄.晋书[M].北京：中华书局，1974.

[8]魏徵.隋书[M].北京：中华书局，1973.