黄梅探源

黄 梅 县 灾 情

光绪版《黄梅县志》卷三十七《杂志·祥异》。据台北市湖北黄梅县同乡会印行，民国七十三年（1984）七月，16开四拼一影印本。

乾隆十九年大有年。

二十九年大水。

三十一年大水。

三十二年大雨，隄溃。

三十四年夏大水，隄尽溃。

三十六年秋冬大旱，井多涸。

四十八年秋大水，隄尽溃。

五十年夏大旱，石米六千有奇，人多流亡，道馑相望。

五十三年秋大水，隄尽溃，积雨三阅月，民房多倒塌。

五十七年夏大水，疫。

嘉庆二年秋七月，飞蝗入境。

六年正月大雪，平地深数尺。秋有年。

七年夏大旱，百日不雨，岁大歉，石米五千有奇。

十一年大有年。

十二年大有年。谷价贱，石米不足千钱。

十三年大水。

十五年夏，积雨弥月。深山蛟起，大雨如注，平地水深数尺。田庐冲塌无数。平原有年。

十八年夏大水。秋冬不雨，有掘地丈余不得泉，汲水数里外者。

十九年正月大冰冻，树木多折。岁大歉。石米四千有奇。冬大雪，湖水膠舟。人多饿毙。

二十三年大水。

二十五年大旱，禾多稿。

道光元年夏蝗生，田鼠害稼。

三年夏大水，堤尽溃，谷价腾贵，灾民聚城候赈，栖息祠庙，死者相枕藉。

四年正月望，大雨雹，疾风迅雷，木多拔。夜，大雪盈尺。

秋有年。十月朔，天雨豆麦谷米，瓦灰色，味苦涩。

六年四月一日戌初，白气经天，自西徂东，约二三尺，光如练，声如裂帛，数刻始散。

宿 松 县 灾 情

道光版《宿松县志》卷二十八《杂志·祥异》。道光十一年起，据民国十年版《宿松县志》卷五十三《杂志·祥异》补。（宿松县图书馆藏）

乾隆二十四年己卯夏，大雨七昼夜，水坏城，舟行市中，漂没田庐无算。

二十九年甲申，秋，大水害稼。

三十一年丙戌秋，大水。

三十三年戊子，夏大水，冬地震。

三十五年庚寅，夏大水，九月初三日雪深三四寸。

四十年乙未，旱，蝗。

四十五年庚子，水伤稼。

五十年乙巳，元旦大雪，夏、秋大旱，饥，斗米钱五百有奇。冬，饿殍相藉，民多远徙。

五十三年戊申，秋大水，至冬始退。

五十九年甲寅，水伤稼。

嘉庆三年戊午夏六月，洲地蝗。

四年己未秋，大风害稼。

七年壬戌秋七月旱，至冬不雨。传言有匪入境。多无故失火，人皆夜巡不寐。次年正月后始定。

九年甲子秋，水伤稼。

十三年戊辰夏，旱，禾多未布。闰五月十三日大雨疾作，水暴涨，漂没田庐。

十九年甲戌，旱。

二十年乙亥正月朔，大雷。二十九日夜，大风撤房屋，坏石坊无算。

道光元年辛巳，传言鸡翅生距，腹有物如蛇蚓，啄人影即疾，民间鸡杀殆尽。或不信，亦无害。

三年癸未，自三月至六月，霪雨。大水漂麦，淹没田舍无算，经冬始退。岁大饥。

六年丙戌，夏五月，湖水热如沸，鱼多喝死。秋，蝗，不为灾。

九年，平原野兽食人，非豺非虎，佥曰貔貅。田园守望者咸架木栖止。

十一年夏大水踰三月，隄尽溃。米价腾贵，民多流亡。

十二年春夏大饥，疠疫传染，道路枕藉，苟延者食肉立起，食梨亦愈。

道光十三年大水，堤尽溃。

十三年大水，隄尽溃。较十一年稍减。

十五年大旱。自五月初八至六月二十雨，后踰闰六月至七月中旬乃雨。秋七月飞蝗蔽天，所过竹木叶立尽。

十九年大水，堤尽溃。

二十一年春积雨。秋大水溃堤。十一月朔大雪六昼夜，平地厚三四尺，甚者五六尺。屋多封户或压倒。深山僻壤有缺粮断火而举家冻饿自毙，及行路自殣于冰雪中者。

二十八年春小雨月余，无麦，夏大雨浃旬，数日水陡涨二丈余，堤尽溃。梅城东、西、南三门由舟出入……农家有绝谷种者。

二十九年正月十八至三月初六，小雨四十八日，麦苗见日尽萎。四月十三至六月初九，大雨五十五日，水逾上年四尺，街市行舟月余。西南诸城门都被水封，垛间可泊船垂钓。为数百年所未见。

三十年，麦大熟。

七年丁亥，夏五月，洲地蝗蝻延蔓，会大雨，漂荡入江。

八年戊子，夏，大雨数昼夜。五月三日，水暴涨西南，城内外水深丈余。民率撤屋乘木盆及门扉以出，甚或不救。沿河田庐亦多漂没。

十一年辛卯，大水伤稼。

十二年壬辰，大水。秋大旱，岁饥。

十五年乙未，大旱。

十六年丙申，大旱，蝗害稼。十九年己亥，大水。

二十一年辛丑，大水，冬大雪。

二十三年癸卯，大水。二十八年戊申，大水。

二十九年己酉，大水，淹没田舍无算，乘舟入市。岁大饥。是年水祸之奇，为有清百数十年所仅见。

三十年庚戌，大水。

以上历史记录表明：从乾隆十九年（1754）到道光三十年（1850），这97年间，黄梅县受灾28次，宿松县受灾36次，其中——

水灾：黄梅县19次，宿松县20次；

旱灾：黄梅县4次，宿松县8次；

蝗虫：黄梅县3次，宿松县5次；

其他：黄梅县不知什么灾而闹饥荒1次，发生冰冻1次 ；宿松县受风灾2次，地震1次。

两县的记录，详略与程度或有不同，那与撰稿者行文措词有关；而灾情数据不至于有错漏。相比之下，还是宿松县遭受灾害更加多一些，频繁一些，也严重一些。

从这些“祥异”记录中，我们注意到，黄梅县逢“大有年”3次，“平原有年”1次，“秋有年”2次，“麦大熟”1次，“天雨豆麦谷米”1次。而宿松县则无此类“祥”记录。“大有年”即大丰收之年；“平原有年”即平原地区丰收；“秋有年”是秋季丰收；“麦大熟”是夏季丰收。“天雨豆麦谷米”则是一种特别的奇异事件，不亚于“天上掉馅饼”——大概是“龙卷风”，把外地某个稻场上晾晒的粮食卷起来，恰巧落在黄梅县境内了。

中国是农业国，官方、民间对农产的丰歉都相当看重，但作为县志“祥异”，正常年景是不作记录的，只有特别的丰收年和灾歉年才载入史册。黄梅县记录了7次丰收，1次奇异，足以说明黄梅县的年成，总体上比宿松县好。

上图左、中：光绪版《黄梅县志》卷三十七《杂志·祥异》。右：道光版《宿松县志》卷二十八《杂志·祥异》。

我们还注意到，两县县志记录米价所用计量单位的区别：黄梅县用“石米”，宿松县用“斗米”。我们知道：正常情况下，官府征收“皇粮”，地主收租和大户仓储，粮商贸易转运，这些都是大批量进行，所以计量单位就大，用“石米”；普通市民、手艺人、小商贩等平民百姓之间的粮食交易，则是少量而零星的，所以计量单位就小，用“斗米”。两县县志撰稿者措词用语习惯的不同，也可以看得出，黄梅人显得比宿松人要大气些，底气足一些。这又从侧面印证：黄梅县的财政实力强一些，宿松县的财政实力弱一些。

据此，如果反过来说，宿松的灾民逃荒到黄梅（于是把“采茶调”作为乞讨手段也带了过去），则既有史志记录依据，又有黄梅人的诗句可作旁证——黄梅人喻文鏊的《流民叹》诗，这样描述：

携妻挈子一路哭，狗声狺狺鸡升屋。

千村万落遮道来，去者未已来者续。

夜则露栖日乞粮，成群数百逃灾荒。

自六月尾至九月，结队渐多渐分张。

问渠来自何处所？庐、凤一带连淮、楚。

前者被旱已二年，今春徂夏又不雨，

二麦干枯荒特奇，大田插莳况无时。

青草不生水源竭，渴不得饮安问饥？

出门行行几百里，中途卖女继卖子，

早知儿女生诀离，何如相抱故乡死。

黄梅县尉一何贤，日日来散流民钱。

汝曹得钱一饱罢，慎勿作横遭官骂。【3】

光绪版《黄梅县志》卷三十六《艺文志·七古》，右图左2行至左图右7行为《流民叹》诗。

诗中说外地流民成群结队逃到黄梅，黄梅县的官员每天都给流民发钱，不仅说明黄梅的官员慈善惜民，也证明那时黄梅县具有这样的经济实力，至少当年没有受灾。诗中又说那些流民是因为旱灾闹饥荒而逃到黄梅县，可见不是被“大水冲去”的。诗中还明确地说灾民来自“庐、凤一带连淮、楚”：“庐”指古庐江郡(府)，就包括宿松、望江、太湖、潜山等县及安庆；“凤”就是安徽凤阳；“楚”的范围很广，包括湖南、湖北、江西、安徽等省的大片区域；而“淮”，就是指淮河流域，淮河源出河南，流经安徽、江苏，不涉及湖北。

此诗作者喻文鏊，字冶存，人称石农先生，乾隆年间恩贡，应该是当年黄梅县赈济外来灾民的见证人。

光绪版《黄梅县志》卷二十五《人物志·文苑》，右图末行起至左图第十行为喻文鏊小传。

再来看看乾隆五十年两县的灾情：黄梅县是“夏大旱”（三个月），宿松县是“夏、秋大旱”（六个月），时间长得多；黄梅县是“人多流亡，道馑相望”（饥饿的人互相干瞪眼），宿松县是“饿殍相藉，民多远徙”（饿死的人尸体垒叠），后果又惨烈得多。

那么，黄梅的灾民是不是也有可能快速越过宿松，逃到更东边的太湖县去乞讨？然而，也有历史记录证明，那还是不可能的——

民国五年版《怀宁县志》卷四《官署》第十九-二十页“万寿宫”条，记康熙“二十四年，巡抚薛柱斗于大门内建御碑亭，后屡有增葺”。积至清末，共聚御碑十三座。

其中第十二碑刻记乾隆五十一年太湖县灾民挖蕨为食的事：

乾隆五十一年三月初八日奏，上谕：“据书麟奏，太湖县唐家山地方乡民掘挖蕨根，见土内杂有黑米，磨粉搀和好米煮食颇可充饥，民人闻风踵至刨挖等语。此项挖出黑米，或系从前窖藏之物，但唐家山并无人民居住。或竟系天地生出，以济饥民口食，亦未可定。该处既有此自然之利，为数较多，恐远近居民闻风刨挖，以致攘夺纷争，亦所不免。现在虽有该县往彼弹压，勿令滋生事端，并查明该处民人刨挖时有无争辩滋事之处，据实覆奏。钦此。”又，于奏报两水摺内同日奉到朱批：“览奏，俱悉汝所奏窖米事，成诗一章，汝与属吏皆应知此意，实心爱民。钦此。”

第十三碑则刻着乾隆皇帝专为此事而作的御制诗：

草根与树皮，穷民御灾计。敢信赈恤周，遂乃无其事。兹接安抚奏，灾黎荷天赐。穵蕨聊糊口，得米出不意。磨米搀以粟，煮食充饥致。得千馀石多，闻非村居地。县令分给民，不无少接济。并呈其米样，煮食亲尝试。嗟我民食滋，我食先堕泪。乾坤德好生，既感既滋愧。感愧之不胜，遑忍称为瑞。邮寄诸皇子，令皆知此味。孙曾元共识，爱民悉余志。

上图：民国五年版《怀宁县志》卷四《官署》第十九-二十页“万寿宫”条。

第十二碑记：地方官上奏时间是乾隆五十一年三月初八。那么，太湖县唐家山饥民挖蕨为食的事件，就应该发生在这之前——饥民把家里的存粮吃完，再向富户借粮，直到借贷无门，不得已而挖蕨为食。此事件形成规模，造成影响，然后才被官府发现并重视起来，以致上报到朝廷——那就应该是上年即乾隆五十年的事了。

第十三碑御诗中“敢信赈恤周，遂乃无其事”二句，显然是批评省、府、县地方官没有做好赈济灾民的工作，以致老百姓要靠草根树皮充饥，“穵蕨聊糊口”。

这两座碑，更加证实：“乾隆五十年左右”，安庆地区不仅与黄梅接壤的宿松县灾情比黄梅县严重得多，邻近的太湖县也同样在闹饥荒。

所谓“乾隆五十年左右”黄梅的灾民“逃到安徽的宿松、望江、太湖来了”的说法，完全违背了历史真实。

真是“三人成虎”，一则道路传闻居然传了那么久，那么广，还被那么多人采信了。其实，“大水冲来黄梅戏”原来是无稽之谈。

民间文化交流的渠道多得很，也非常畅通，实在不必借“逃水荒”的机会。否定“大水冲来黄梅戏”，也并非否定黄梅人、湖北人对黄梅戏的贡献。实际上还不止他们，江西人、安徽省的池州及相邻地区的许多民间艺术家，都对黄梅戏作出过贡献。

那么，黄梅戏究竟从何而来？

且听下回分解。

【1】以上介绍，黄梅县部分，据《黄梅采茶戏志》（黄梅县文化局编，主编桂遇秋）第4页，中国戏剧出版社1991年11月第1版；宿松县部分，据《宿松县志》（宿松县地方志编纂委员会编，总编吴伯贵）第7、8、57页，江西人民出版社1990年4月第1版。

【2】《黄梅采茶戏志》（黄梅县文化局编，主编桂遇秋）第4页——中国戏剧出版社1991年11月第1版。

【3】光绪版《黄梅县志》卷三十六《艺文志·七古》，同书卷二十五《人物志·文苑》喻文鏊小传，见台北市湖北黄梅县同乡会据“光绪二年二月开雕”的《黄梅县志》原本，制作为四拼一影印本，民国七十三年七月印行。下图即此书封面和首页。

附录： 黄梅、宿松两县“沿革”、“山川-水”、“风俗”记录

光绪版《黄梅县志》卷二《地理志·沿革》

唐虞三代属扬州。

战国时属楚。

秦始皇分天下为三十六郡属九江。

汉为寻阳县属庐江郡。

后汉因之。

三国吴地属蕲春郡。

晋太康元年属武昌郡。二年仍属庐江郡。永兴初徙寻阳于江南柴桑，遂为蕲春县地。孝武太元时改蕲春为蕲阳县，于九江王英布旧城立南新蔡郡，以蕲阳县隶焉。此地名新蔡之始。

刘宋属酉阳郡，隶郢州。齐永明四年改蕲阳县为齐昌，并析置永兴县即今黄梅县设齐昌郡以领之，隶豫州。梁以齐昌郡立北江州。高齐（秋注：指北齐）废南新蔡郡，改备江州为罗州。陈因之。后周始改罗州为蕲州。

隋开皇初改永兴为新蔡县，十八年改曰黄梅县，属蕲州。此县名黄梅之始。大业初改蕲州为蕲春郡，郡五县，曰：蕲春、浠水、蕲水、黄梅、罗田。《文献通考》：黄梅，隋县，有黄梅水，故名。

唐武德四年以县置南晋州，析义丰、长吉、塘阳、新蔡四县。八年州废省四县，仍以黄梅属蕲州。

宋分天下为十五路，黄梅属淮西西路。

元建中书省十二，辖天下州郡，黄梅属蕲州路，隶河南江北行省。

明改蕲州为府，领蕲春、蕲水、黄梅、广济、罗田五县。洪武九年降府为州，罢蕲春，拨蕲水、罗田属黄州府，仍以蕲州领黄梅、广济，隶湖广行省布政使司。

国朝初黄梅犹属蕲州，后以州并所领县统属黄州府，隶湖广省布政使司。

《黄梅县志》卷四《地理志·山川·诸水》

（名录）

县河、东河、西池、西河；

安亭港、大港、古港、黄花港、濯港、清油港；

源湖、感湖、涉湖、张家湖、长安湖、太白湖、七里湖、杨林湖、陶水湖、柴池湖；白湖渡；

大江；

邢家港（补载）。

道光版《宿松县志》卷一《舆地志一·沿革》

虞夏商周 古扬州域。……

战国时属楚。

秦 扬州九江郡。

汉 扬州庐江郡 松兹县。

后汉 扬州庐江郡。

三国 扬州庐江郡 松滋县。

晋 扬州松滋侨郡。……

宋 寻阳郡 松滋侨县。

南齐 本志庐江有舒潜，寻阳有柴桑、彭泽，无松滋，盖省矣。

梁 江州高塘郡。……

陈 江州高塘郡。……

隋 高塘县。

同安郡 宿松县。……

唐 严州。

舒州同安郡 宿松县。

五代周 舒州 宿松县。

宋 舒州同安郡 宿松县。……属淮南路。

安庆府 宿松县。

安庆府本舒州同安郡，政和五年赐德庆军，绍兴十七年改安庆军，庆元元年以宁宗潜邸升为府。

元 安庆路 宿松县。安庆路隶淮西北道。

明 安庆府 宿松县。

清 安庆府 宿松县。

《宿松县志》卷二《舆地志·山川·水》

（名录）

西北条：三溪河、二郎河、西源河、车马河、清湾河、县西河；桃花潭、白石潭、秀河、黎协潭、罗家潭、清官潭、杨树潭；

东北条：止凤河、旧县河（凉亭河）、马湟河、南河、黑羊河、赤岗渡河、荆桥河、螺蛳潭、乌金潭；

南条：豆溪、白茅河、洿池河、坝头港、新沟、上长河、下长河、丝茅潭、深潭、龙湖、鲇鱼湖、麻湖、小黄湖、白荆湖、棠梨湖、泥湖、排湖、莲湖、赤壁湖、咸（原作鱼旁咸）湖、大泊涝湖即大官湖、沙湾湖、簸箕湖、黄湖、长港湖、浮湖、茅湖、马家湖、西泊湖、看花池、洿池、殷家池、大港池、小港池、桃花池、司家濠池、湾池、田家池、杨家池、张富池、李碧池、牛串池、大塞、彭婆塞、南塞、北塞；

北条：界首河、澡浴池、造家河；

古水附：雷水即泊湖、浔水、江水。

《黄梅县志》卷六《地理志·风俗》

立春前一日迎春于东郊，士女往观。觇（音chan，观测）土牛身以定水旱。觇芒神衣帽以定晴雨。次日祀神鞭牛如仪。

元旦贺节讌饮。

上元夕张灯。

清明簪柳踏青，儿童戏风鸢（音yuan）。

端午插艾，饮菖蒲酒，裹角黍相餽遗，为竞渡之戏。

七夕乞巧。

中秋赏月。

重阳登高。

十一月庆贺长至节。

十二月二十三日夜祀灶神。二十四日小除，洁埽舍宇。

除夕张春贴于门，通宵炮竹。

他如傩仪礼，朱衣执旗鸣金，口诵消沴（音li，灾气）祈福语，村落报赛敛钱，宰牲饮福，与他邑都无殊。惟三月初三为大医禅师诞辰，十月二十二日大满禅师诞辰，万众进香，纷繁杂遢。又，五月二十八日城隍大会，埽除街道，排列仪仗，拥神出巡，八月二十二日宋昭德侯神会亦然。至西乡村俗，建坛设额，诵经演剧，更为动众，俗云报功，靡然繁费矣。

《宿松县志》卷二《舆地志·风俗》

正月 元日夙兴，长幼以序拜先祖、上下神祇。子弟拜尊长。饮屠苏酒。然后里人更相造拜。市皆阖户。是日不洒扫，取畜藏也。朔之三日四日爇（ruo）楮币送祖先。士民各就本业。人日薄暮鸣爆竹如除夕。立春先一日，邑令迎于东郊，驺从鼓乐。士民连袂观。乐户送小春牛，细民以其色占丰歉水旱。元夕，向亦张灯度曲，步月踏歌。今好事者稀，不多觏矣。

二月 长吏试耕于耤田，劝农，饮以酒。儿童纵放纸鸢。社日，以鸡豚会邻里。祈年，祭毕，馂而返。桑柘影斜，古欢犹在。二日，福德神诞日，城市徵优演剧，积月兼旬。城隍诞辰亦然。费繇（同徭役之徭）廛肆，工贾病之。〔耤通籍〕

三月 清明插柳，族人共杀牲，行展墓礼，聚豕至数十蹄，子姓咸在。有隽黉宫及捷春秋闱者，则加少牢（祭礼，单用一羊）。前后各三日修墓，谓无禁忌。上巳流杯，士人兴至则为之，不尽然也。

四月 八日，浮屠送青精饭于里门。是月，农家始布谷。或具酒食，招亲故听田歌。

五月 端午簪艾，饮菖蒲酒。採药草屑、雄黄和酒，洒房室，点小儿颊，谓辟疫。又以菖蒲刻小葫芦及猕猴系小儿衣襟。啗角黍，更相馈遗。旧于西河竞渡，今渐寝矣。二十八日为城隍诞辰，诹日舆神周历坊厢街巷，仪仗无限，制鬼物，杂戏，殊状诡制，靓装丽服，岁积而多。士女杂遝，填溢衢路。近乡镇亦多仿效，靡费不赀。

六月 尝新。先薦于寝。六日曝书。祀田祖。标楮中田云青苗福。是日为汉令张何丹忌辰，修庙，祀，祈雨。

七月 七夕，闺阁以瓜果祀牛女。中元祭祖先，薦楮币。其夕或聚比闾，具酒食、楮币，飨冥漠无依者，如有司之祭厉坛也。

八月 中秋，枣栗菱芡皆登于市。合饼饵祀祖先。庆月，兼赠婣（姻）党乡闾。社祀如春。 十五夜，邻里以瓜果赠新妇，谓送子，妇家常欢迎之。

九月 九日造花餈（糍）相餽。士人登高饮菊花酒，啸咏为乐。

十月 立冬后，上冢增土。始修筑塘堰。是月，树麦已毕，农功寝息，报赛渐兴。吹豳击鼓。近或杂以新声，溺情惑志，号曰“采茶”。长老摈斥，亦绌郑之意云。

十一月 冬至日，士族合祭祖先于祠堂。是日，女红试线，进履袜于舅姑。

十二月 腊八日，调竹，扫舍宇，二十三日，燔楮币，具茗送灶神。二十四日迎祖先。剉草杂豆寘（置）诸地，谓饲舆马。悬先世图像。除夕，迎灶神，贴桃符，烧榾柮火围炉，爆竹声达旦，少长不寐，以守岁。

【秋注】二月 二日福德神诞日：“福德神”即福神。《三教搜神大全》卷四：“福神者，本道州刺史杨公讳成。昔汉武帝爱道州矮民，以为宫奴玩戏……杨公守郡，以表奏闻，云‘臣按五典，本土只有矮民，无矮奴也’。武帝感悟，……更不复取。郡人立祠绘像供养，以为本州福神也。后天下黎民士庶皆绘像敬之，以为福禄神也。”/道州，今湖南道县