友善助人，亦拒绝道德绑架

潘一诺

摘 要：子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆。可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自以为更加高尚的举动却无形中提升了道德的准则，纵然人人都渴望向子贡学习，但是世人对于行善之后是否该领取奖金的态度已然悄悄发生了转变

关键词：友善助人 道德绑架 行善自愿

如今 ，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍然保有一颗行善济世之心，实在值得我们的称赞。比尔盖茨宣布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐献了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款似乎成了一件理所当然的事情，尤其是对于那些富可敌国的商业大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。

1.行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。他们在有意无意之中，炫耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德起点一步步哄抬着，渐渐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的百姓开始选择漠视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之舉。

这样的绑架实在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属关键，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻注意而非肆意抬高着行善的门槛。

孟子在《大道之行也》中就提出了“少有所依，老有所养”的大同社会，千年以后，人们对这种理想社会的向往依然存在，只是愈发地偏离其本质。“道德绑架”的事件层出不穷。大同社会依旧值得期待，友善助人依旧值得推崇，道德绑架也应当被拒绝。子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆。可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自以为更加高尚的举动却无形中提升了道德的准则，纵然人人都渴望向子贡学习，但是世人对于行善之后是否该领取奖金的态度已然悄悄发生了转变。

2.在公交车上，我们经常可以看到主动让座的行为，不管是老人还是孕妇，都可以在公交车上轻松得到座位，这是文明道德的体现。可是在动车上，却很少看到主动给老人让座的行为，这就暴露出一些人对传统美德的曲解和偏见。一些人认为公交车属于短线运送，让一下座位无所谓；而动车则不一样，让了座，就要站立很久，太辛苦，这也是很多人在动车上拒绝让座的原因。诚然，这些想法有一定的道理，但是并不能成为拒绝给老人让座的理由。让座是一种美德，不应分时间、地点，也不应分交通工具，只要老人有需要，就应该积极给老人让座，这点是毋庸置疑的。因此，只在公交上让座，拒绝在动车上让座，是对传统美德的片面理解， 让不让座，一直都是公众热议的话题。让座虽然是一种美德，但并不意味着不让座就该成为被骂或被打的理由。之前曾有新闻报道称，重庆一大三学生在公交车上没给一位老人让座，老人就一直大骂其没有教养。而武汉一老人直接暴打不让座的年轻人，这种胁迫更让道德蒙羞。暴打式的胁迫，已经脱离了让座的初衷，更让负能量弥漫。让座更多的是道德问题，而道德是内心升腾的一种自觉行为，靠自觉和自愿维持。因此，还请一些老人多理解尊重年轻人，让了多感激，不让也没有必要进行道德绑架。

2017年10日，河南郑州一老大爷站在马路中间拦车要钱，给一辆走一辆，车子在马路上排起了长队，很多司机“自觉”交费。乞讨行为本身并没有错，然而，这位老大爷的道德绑架式的乞讨不是谋求生存的借口。很多司机交费并不一定是出于真心，却也无可奈何。一方面，乞讨者的年龄就占据了道德高地；另一方面，谁也不愿意在路上耽误时间，他们宁愿花点钱来解决麻烦。正因为如此，才导致了乞讨者的“横行霸道”，这位老大爷的乞讨表面看是讨钱，其实是强行绑架了公众的同情心。不仅如此，这种不文明现象严重污染了社会风气，也降低了公众对弱视群体的认同感和道德信任感。所以，不要让“强行乞讨”成为道德绑架的借口。

吴京被“键盘侠”逼捐一个亿。2017年8月8日，四川九寨沟发生地震后，吴京发布了一条为灾区祈祷的微博，并捐款一百万。一些网友对他所捐的钱数并不满意，甚至有人要求吴京将《战狼2》几十亿的票房都捐出来。他们的逻辑很简单：你赚了这么多钱，怎么能不捐呢？你不能只用电影体现爱国，你还要通过捐款来证明你是真的爱国， 要不然，你就是假爱国。这些道德绑架的网友们，让吴京捐款几十亿的时候，有没有想过自己是否捐过款了呢。

龙应台曾说过这样一句话：“在道与理、情与法之间，总有一段缝隙，埋怨和矛盾便有了扎根之处。”做慈善应当遵循合法、自愿的原则，行善金额的多少由当事人决定。吴京自愿捐一百万元，那是他爱的心体现，这爱心透着对社会的责任感，如果被胁迫，则是对爱心的亵渎，则是道德绑架。

结语

向道德绑架说“不”，让善良真正地发自内心，才能让行善回归自愿的本质。