东北革命油画艺术研究

摘 要：以20世纪初东北艺术的发展状况为切入点，通过对东北地区艺术风貌由俄国艺术面貌向中国革命艺术发展的转折性人物进行深入剖析，探讨出东北地区革命党人对东北地区艺术发展的贡献。可以说东北地区革命艺术事业的发展与革命党人开展革命有着密切的联系，他们以艺术家为外衣，通过艺术宣传，为革命胜利埋下了伏笔。

关键词：东北；革命艺术；韩乐然；金剑啸

延安鲁艺未迁移东北之前，东北地区就有了革命艺术的圣火。一群革命之士以艺术为依托在东北开展革命拓荒活动，他们不仅在东北地区播下了革命的种子，也为东北艺术的发展起承上启下的作用。

在东北革命艺术事业未发展之前的一段时间，东北地区的艺术主要是受到的俄国的影响。1896年6月3日（光绪二十二年四月二十二日），俄国与清政府签订了《御敌互相援助条约》，一般称之为《中俄密约》，密约共六条，其中一条的内容是：“为使俄国便于运输部队，中国允于黑龙江、吉林地方接造铁路，以达海参崴，该事交由华俄银行承办经理。”1896年9月8日中方与俄方签订了《中俄合办东省铁路公司合同章程》，俄国方面取得了中东铁路干线主权。1898年6月9日，俄国中东铁路建设局由符拉迪沃斯托克迁到哈尔滨，至此，大批俄国人迁移到哈尔滨，俄国文化开始在东北地区得以广泛的传播。十月革命后，中东铁路也成为了俄国旧贵族逃亡的专线，大批俄国旧贵族涌入了哈尔滨。据统计，“1918年哈尔滨有俄国侨民60200人，1920年增至131073人，1922年更增至155402人。1918年至1924年间哈尔滨新建东正教堂9座。到1940年哈尔滨共有东正教堂22所，教徒10万多人，绝大多数是俄国人。”[1]在这些人中不乏有许多艺术家，例如：米.亚.基奇金、薇拉.库兹涅佐娃-基奇金等，商业油画在当时也十分繁荣[2]，并有许多美术学校或者美术专业开展，较为典型的就是1920年基奇金在哈尔滨开办的荷花学校。“19世纪末开始全盘移植的俄式教育体制……俄国文化成为这一时期哈尔滨地区艺术教育发展的主色调。”[3]但是随着共产党人在东北地区进行革命拓荒活动，至此改变了东北地区的艺术传统，从宗教题材、风景题材绘画，转向了革命题材绘画，为东北革命事业的发展起到了重要的推动性作用。

最先来到东北这片黑土地的是兼具共产党员身份与艺术家身份的韩乐然。韩乐然（1898-1947），朝鲜族，初名光宇，又名韩幸之、韩达，曾用名韩素功，出生于吉林省延边市郊龙井村，其原籍为朝鲜青州，而后迁于吉林境内。韩乐然不仅是一位画家、美术教育家，更是一名革命家，东北地区最早的建党人之一。少年时期的韩乐然就开始了革命活动，1914年，小学毕业的韩乐然当上了龙井电话局的话务员，1919年，21岁的他便参加了延边“三一三”反日运动，之后便先后加入朝鲜韩人社会党、高丽共产党。1921年，韩乐然考入上海美术专科学校学习，在学习期间，韩乐然加入中国共产党。毕业后的韩乐然前往奉天（即今天沈阳）参加党务活动。为了掩人耳目，韩乐然以基督教青年工作者、艺术家身份掩人耳目。韩乐然的到来为东北艺术注入了革命的血液，打破了俄国艺术在东北一统的局面。可以说韩乐然对东北艺术的启蒙就表现在他创办的“奉天美专”上。

韩乐然是于1924年到达的奉天（沈阳），起初他以奉天基督教青年的身份开展工作。接着他做出了一件影响东北美术的大事，那就是创办美术学校。1924年1月，他首先是成立了奉天美术研究院，在1924年7月通过备案成立了美术学校，1924年8月正式更名为奉天美术专门学校。这是东北第一所独立的美术专科学校，韩乐然任校长。为了能更好完善学校教学建设，韩乐然请来了他在上海美专时的同学鲁少飞、欧阳予倩为教员，而后又请来许闻天、李孟书、沈在溶、王平陵、陆一勺等人任教。他们的教学方针并不是只教授绘画技法，而是以革命文艺思想为根基，承担起救国救民的重任。他们希望通过艺术影响人民，以激发起人民的爱国情怀。为了扩大革命思想的影响力，以肩负起社会重任，韩乐然曾于奉天第四小学举办绘画展览，展出了油画、水彩画等百余件作品。1924年6月12日《奉天时报》刊登了画展有关的内容：

韩君乐然，吉林人。毕业于上海美术专科学校，成绩优尚，所作油画、水彩画均极精妙，超逸美术界，夙推崇之。此次韩君来奉，会有同好者怂恿，韩君开一绘画展览会，而韩君谦抑未之允许，现又有青年会暨学界人士多人劝韩举行展览不第，藉以提倡美术观念，且为贫儿学校略筹学款，作为韩君之义助，韩氏乃即慨允，已定于阳历七月六日晨七时至九时间，在大南门里第四小学开会展览，入场券两角，即作助学之用，素仰韩君艺术者，必定踊跃往观也。[4]

据说此次展览在奉天引起了很大的轰动，参观者络绎不绝，“张学良和市长曾有翼也乘兴而来。”[5]此次展览备受关注的原因不仅是与韩乐然个人身份有关，主要还是与当时活动宗旨有关。此次展览虽然收费，但亦是一次公益活动，希望用门票的费用为贫困学生募捐。此次活动扩大了韩乐然在奉天的影响力，为奉天美专的开办打下了结实的基础。在韩乐然的推动下奉天美术教育开始步入正轨，教员们一边教学一边传达爱国主义思想，正如韩乐然自己说道的那样：“画画不能忘记打倒日本。”[6]为了加强爱国主义教育培养，韩乐然还研究马列专著，并向学校师生宣传马列思想。受他的启发，学院师生创办了以讽刺性绘画为主的专门刊物——《大亚周刊》，该杂志主要是用以激发人民爱国主义情怀。在教学上，韩乐然采用了蔡元培“思想自由，兼容并包”的思想主张，他们强调师法自然，关注自身文化特色，关注社会生存面貌，关注大众审美，所以韩乐然的教育从来不是机械化地学习西方艺术，而是将西方现代派艺术与民族、时代相结合。这一艺术教学理论使得辽宁一代的美术教育走在了东北地区的最前沿，为中国革命事业、文艺事业的发展都起到了极大的推动性作用，而韩乐然自身的创作理念也是如此，所以即便是离开了东北这片热土，他依然心系祖国的大好河山。为挽救垂危的中国，以中国传统艺术激发人民的斗志那是远远不够，因为自宋元以降，中国文人画占据画坛中心，这种曲高和寡的艺术形式对于普通大众来说是很难理解的。所以20世纪初叶，徐悲鸿就要以西方藝术形式改造中国画。面对着大众，韩乐然所要做的必然是要以现实主义艺术为基础，所以韩乐然在奉天美专开设了艺用解剖课，通过基础课程的学校完善学生的写实功底。这种以写实为主的表现形式是普通大众能理解的，所以适合在大众中进行宣传。现实主义艺术讲究的不仅是要以写实为基础，更重要的是讲求艺术要从现实中摄取营养。所以写生是奉天美专教学的重要基础，当时在奉天城南关奉天省立第四小学举办的展览作品就全部是师生写生的作品。学校经常会组织学生外出写生，并规定春秋两季要出去写生一次。可以说奉天美专的师生们肩负起了历史的使命，通过现实主义表现方式传达出了爱国主义情怀。1926年6月，根据革命需要，韩乐然以中学美术教师的身份前往黑龙江开展革命，他一边开展美术教育，一边传达革命圣火，并将艺术与革命事业相结合的方式进行传播，为东北革命事业奠定了坚实的基础。

除此之外，还有一位身兼革命者与艺术家身份的是金剑啸。如果说韩乐然是东北革命艺术的开拓者，那么金剑啸就是东北抗日文艺运到的开拓者。金剑啸是继韩乐然之后又一位以艺术为外衣的革命党人。金剑啸曾研习医学，但是深感靠医学救不了人，只有靠拯救人的精神才能号召起人民的爱国斗志，所以他弃医从艺。

金剑啸，满族，1919年出生于沈阳的一个普通工人家庭。原名金承载，号培之，又名梦尘。金剑啸从小爱好美术， 1930年，金剑啸经人介绍考入了上海新华艺术大学（后改名新华艺专）学习绘画。1931年春，金剑啸入上海艺术大学艺术教育系，在此期间，金剑啸一边学习一边开展革命活动。由于革命需要，1931年8月他来到哈尔滨准备开展革命文艺工作。金剑啸在东北开展文艺活动对东北油画史发展具有历史性影响的要数“维纳斯赈灾画会”。画会兴起的原因在于1932年夏松花江发洪水，十万灾民生活惨不忍睹，食物匮乏，传染病流行等，这些时刻困扰着哈尔滨人民的生活。当地政府并未坐以待毙，而是积极开展各项救灾工作。1932年11月20日《哈尔滨五口画报》刊出了“维纳斯赈灾画展专页”目的在于以艺筹的方式筹善款捐助水灾难民。1932年11月下旬由巴来发起的赈灾画展在哈尔滨大白楼银行团汇兑事务所旧址后面二楼上及汇北铁路中学举行。其中，除了展出了金剑啸的油画作品外，还有巴来、高誉民等人作品。金剑啸的儿子金伦在《我的父亲金剑啸》一文中如此评述该事件：“1932年松花江发大洪水灾，我们以‘维纳斯画会的名义，举办了一次赈灾画展。父亲的许多作品参加了展出，如《地下火焰》《五一的日子》《从地下来》等。据当时见过这些作品的前辈讲，无论是思想性还是艺术性都有很高的水平。”从金剑啸的作品我们可知，他的作品具有极高的革命思想性，他将民族气节、时代精神与油画艺术结合，创作了一批具有思想启迪的艺术作品来，成为东北革命油画艺术的拓荒者。

在东北这片热土上，曾经是俄国油画艺术的统领，但是革命党人的到来改变了现状，他们以激情的斗争与革命的热情融入到绘画艺术中，他们以画笔为刀枪，改变了东北地区艺术发展面貌，使东北地区艺术朝着艺术与东北人民生活精密结合发展，更是为东北地区革命运动的开展奠定了思想基础。这不仅是时代所趋，更是体现出了艺术家所承担的社会使命。

注释：

[1]郭蕴深.中东铁路与俄罗斯文化的传播[J].学习与探索，1994，（05）：139-142.

[2]据《黑龙江省志.文学艺术志》记载：“当时哈尔滨不仅有各个教堂等宗教建筑中的圣象和壁画，还有铁路俱乐部、秋林公司陈列的油画，其中包括列宾学生的复制、经列宾修改过的《苏丹酋长致查布罗什人书》，复制的列维坦、希斯金的风景画，当地一家较大的古董、艺术品商店也主要经营油画，这对油画艺术在哈尔滨的传播起到了重要的作用。”引自张连俊主编，黑龙江地方志编纂委员会编.黑龙江省志.文学艺术志[M].哈尔滨：黑龙江人民美术出版社，2003：818-819.

[3]于冠超.东省特别行政区的美术学校（1929-1933）[J].美術，2015，（08）.

[4][5]沈广杰.韩乐然创办奉天美专[J].党史纵横，2012，（05）：49-50.

[6]刘曦林.血染丹青路——韩乐然的艺术里程碑与艺术特色[J].敦煌研究，2006，（01）：20-24.

作者简介：

李政，中共党员，乌鲁木齐市新疆博物馆陈列部主任，国家二级美术师。