谈茫

晗之

自上古至现代，每一代人都会对自己的存在乃至整个群体的存在产生相当大的疑问：我（们）是谁？我（们）从哪儿来？我（们）到哪里去？人们或多或少都会提出这些问题。这三个终极问题从我们出生到我们死亡，会始终萦绕在我们脑海中。平时我们或许会因为一时的忙碌而暂时忘却思索，但在夜深人静时，它们总会悄然而至。

我仍记得我幼时与自己身体的一次“对话”。

镜子前，一个矮小的孩子看着光滑平面映射出的影像，那小孩就是我。我仔细观察这个和我自己相处最久的躯体，一股陌生感骤然袭来。“这就是我吗？”我转动着自己的手，镜中倒影随之变动，手指一张一合，镜中人的手指也随之屈伸。我意识到镜中的“他”就是“我”，而我“能控制自己的身体”，这个判断在大人看来可能理所当然，但对孩子来说，这是一件很有新鲜感的事。我想这是一种自我意识的觉醒：为什么我不能控制别人的身体？因为我的思想只与我的身体同在，而并不跟别人的身体在一起，我明确地意识到了这一点。

随后我的问题越来越多了：我自己为什么会是我呢？为什么我不是其他人呢？为什么我能感觉到我所感觉到的？如果我没有了，也就是说我死了，我还会感觉到什么吗？死是一种什么感觉？死了我还能控制自己的身体吗？

总忍不住会去想，但没有答案。

当然不会有答案，即便是无所不知的大人也不知道该怎么回答这些问题，而且大部分大人不會去想这些问题，你向他们提出这些，他们只会觉得你很奇怪。

那时候，我的心中产生了一种巨大的空虚和孤独感，随之而来的是一阵惆怅与不知所措。那感觉就像是身处摩肩接踵的人群之中，听着人群的喧闹，明明身体与大家很靠近，但心中和任何人的距离却是无限远。人群渐渐消失，最后世界只有我一人，周围没有建筑，没有山川，没有河流，只有一条地平线，而我不知道自己究竟是什么，更不知道应该到何处去。我无意拔高自己，但多年之后阅读赫尔曼·黑塞的《悉达多》，读到第一部尾声处悉达多猛然觉悟后感到彻骨的孤独时，我确实有深切的共鸣，而且我相信很多人应该都会有共鸣：

一瞬间，当周围的世界在他心中融解并消退，当他像太空的一颗恒星一般孤独地伫立，一种冰冷的绝望感吞没了他。 这是我对“茫然”这种情绪的体会和理解：当不知道自己究竟是谁，自己的周围究竟存在着什么，而自己的存在有什么意义时，这一刻，人缺失了目标，陷入混沌之中，就会出现这种难以名状、只能暂时命名为“茫然”的情绪。

尼采说过，知道为什么而活的人，方能生存。人或多或少在追求什么，或者在寻找什么，爱情也好，财富也好，智慧也好，通透也好。我还不够资格诉说人生哲理，但我觉得，所追求的客体并不是我们最终的目的，人生并不是诸多成就的收集，诸多作家的作品已经证明了这一点。人生是一种状态，是一段存在着的连续，而我们一生要寻找的，可能是这段存在的意义，在浩渺宇宙中为自己寻找一个定位。

一时的迷茫无法避免，永世的孤独更难以消除，如果想为自己留下什么，想破除那空虚感，就要阅读、思索，不断去接触新的人，不断地尝试新的事，探索自己的边界。当你基本确定你自己的范围，并能再一点点拓宽它们，那么我们就不会恐惧未知，不会陷入长时间的迷茫。

“他比以往任何时候都坚定地成为他自己，这是他觉醒之后的战栗，这是他新生之后的阵痛。”

悉达多在长久的思索后终于觉悟。但这觉悟并不是一段终结，而只是他人生的开始。