武侯祠里的“千年暗战”

蒋光耘

坐落在成都市南门的武侯祠，是纪念中国古代三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠宇。然而，大门牌匾上为何写着“汉昭烈庙”呢？其实，这是成都百姓和官府“千年暗战”后的一个奇妙结果。

三国历史追忆的圣地

东汉末年，群雄逐鹿，魏蜀吴三足鼎立，形成了中国历史上的三国时期，虽然只有百余年，却是英雄辈出、革故鼎新的大时代。其间留下的大量历史遗迹，构成了中国文化的一大人文风貌，而武侯祠正好承载了国人对三国历史的最好追忆。

历史上，纪念诸葛亮的祠庙数不胜数，尤其在有三国诸葛亮遗迹的地方，基本都有。据专家考证，历史上，仅成都就至少有过7座武侯祠。

位于成都市南门的武侯祠，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮合祀祠宇及惠陵组成。

刘备陵寝始建于公元223年，诸葛亮专祠建于唐以前，初与祭祀刘备的昭烈庙相邻，明朝初年蜀王朱椿将武侯祠并入“汉昭烈庙”，形成了蜀汉君臣合庙。后毁于战火。现存祠庙的主体建筑是1672年清朝康熙年间原址重建的。

百姓和皇权的“拉锯战”

公元234年8月，诸葛亮死后，由于蜀汉人民对他的热爱，蜀汉国治下的许多地方便纷纷上书，请求为诸葛亮修建祠庙，但当时朝廷认为：“若尽顺民心，则渎而无典；建之京师，又逼宗庙。”就是说。如果顺应百姓心愿给诸葛亮建庙，但这不合礼制，在成都建，怕冲了祖庙。于是，成都百姓只能“因时节私祭于道陌之上”。

29年后，景耀六年（263），中书郎向充、步兵校尉习隆等再次上表刘禅，请求为诸葛亮建祠立庙，刘禅迫不得已在沔阳为诸葛亮立庙。即便如此，后世数百年，蜀中百姓更是不畏皇权，开始四处为诸葛亮建祠修庙，甚至在刘备墓葬旁也建起了武侯祠。

明朝初年，蜀王朱椿看到“武侯祠”与“昭烈庙”并立，且刘备坟茔“孤冢累然”，旁边的武侯祠却“丹碧岿然”、香火兴盛，很不是滋味。他在为刘备整修陵庙时，开创性地提出了“君臣宜一体”，把诸葛亮请进了昭烈庙，置于殿东，关羽、张飞置于殿西。这样，既可树立皇威，也能满足百姓的愿望，还能带动昭烈庙的香火。本是“一举三得”的好事，但朱椿打错了算盘，最终百姓反而将昭烈庙改叫成了武侯祠。

到了清朝康熙年间，四川按察使宋可发主持重建武侯祠时，提出以诸葛亮附祀昭烈庙，与历代“专祀主义”不合，乃于刘备殿后新建诸葛亮专殿，大体上奠定了今天成都武侯祠博物馆的基本规模和布局。

不管历代统治者用尽办法来强调代表皇权的“汉昭烈庙”，但百姓却始终称其为“武侯祠”。民国时曾有人專门写过一首诗来咏叹这件千年奇事：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠；由来名位输功烈，丞相功高百代思。”

摘自《瞭望东方周刊》