电影《驴得水》解读

张海天 崔颖

【摘 要】电影《驴得水》是一部成功的由话剧改编而成的国产电影。影片用极富戏剧性的冲突设置，生动鲜明的人物刻画，带给观众独特的审美体验。文本主要从戏剧冲突和人物形象分析两方面对《驴得水》进行解读。

【关键词】《驴得水》；戏剧冲突；人物刻画

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）06-0099-01

一、基于谎言的戏剧冲突

狄德罗曾说过：“我相信如果谎言可以用一时，从长远来看它必然有害，反之，真话从长远看来必然是有用的，尽管暂时也会发生害处。”在大千世界里的人，都会徘徊在虚与实、真与假、事实与欺骗之间，很多时候，当我们撒了一个谎，哪怕是善意的谎言，为了不被戳穿，就需要用更大的谎言来遮盖前一个慌言。电影《驴得水》的冲突设置，恰恰就是一个用谎言遮盖真相，再用新谎言掩饰旧谎言的过程，每一个真相与谎言的连接点，就是一个戏剧冲突点，而每两个谎言的临界点，是更富戏剧性的矛盾点，而所有的冲突点和矛盾点铺排在一起被点燃的那一刻，就构成了本剧的爆发点和高潮点。而观众所能回味的是将戏中的人作为一面镜子，来审视自己是否也会有他们那样的波折与命运。

二、鲜明生动的人物刻画

性格决定命运，不同的命运产生不同的结局。《驴得水》的每一个角色都有自己的喜点和悲点，让人或笑或泪的恰是人物自身的性格，导演通过他们内部的关系变化以及他们对外围世界的态度来说明人性其实并不是完美的，完美的只是人对人性的美好憧憬和极致追求。他们看似生活在偏远山区，离我们的时代也很遥远，但从他们每个人身上都能看到人性的弱点，或虚伪，或懦弱，或不羁，或贪婪。

一心想要进行农村教育实验的校长，却因为条件艰苦走上了一条不归路。他说：“办大事者不拘小节。”看似大气凛然，实则打着正义的旗号，做着违背道德和法律的勾当。影片中，导演将校长阳奉阴违的面目刻画得淋漓尽致，同时也在暗示：一切的谎言都是因校长而起，他所做的决定，最终带领大家走向歧途。但不可否认，他进行农村教育实验的初衷是美好的，对女儿佳佳的爱也是深沉的。

周铁男，一个东北爷们儿，他可以为了保护一头驴而拿起剪刀挺身而出、奋起反抗，也可以为了自己的利益拉心爱的人下水；他可以为了保护一曼大骂铜匠“牲口”，也可以因为害怕，对一曼被欺辱而视若无睹。他是不畏强权、倔强热血的正义青年，也是惧怕生死、懦弱无能的虚伪之徒。他说要卧薪尝胆，打入敌人内部再反抗，看似大丈夫能屈能伸，实则怯懦如鼠，无胆反抗。终归，他还是为自己的懦弱与伪善而懊悔。

裴魁山，用一曼的话来说是一个硬不起来的男人，而“硬”字一语双关，一说性能力，二说人品。在感情上，他始终站在制高点俯视一曼，劝其从良，逼其从善；在工作上，他不让任何人绑架他的利益，他却绑架了所有人的利益。他也有满腔的热血，希望进行农村教育实验，改变农民的“贪、愚、弱、私”，但他比其他人更稳重冷静、世故圆滑；他也向往美好的生活，希望得到一份真挚的爱情，当他知道一曼“睡服”铜匠后，心中的恶魔被彻底释放，唯利是图的本性就暴露无遗。

张一曼的一生，放荡不羁爱自由。她向往爱情，剥着蒜的时候，唱着爱情的歌；她追求浪漫，将剥下来的蒜皮撒向空中，想象成雪花飘落，这一幕也让老裴为之动容。她心软、善良，为了不耽误铜匠的生活，嘴唇颤抖着说出“牲口”；她天真可爱，在谎言要被揭穿之际，竟拉着老裴玩起了“谁先眨眼谁就输”的游戏。她不被封建礼教所束缚，穿着旗袍，擦着胭脂水粉，一头卷卷的长发，优雅、精致、美好。生不逢时，是她的悲哀，被铜匠欺辱，是她的不幸。她是导演设置的矛盾催化剂，也是剧情发展的牺牲品。

铜匠是一个典型的具有奴性的人物形象，他是封建时代没落的产物，是挣扎在社会底层的典型，也是当时中国农民的缩影，他身上既有谄媚权贵、见风使舵的贪婪奴性，也有不谙世事、鼠目寸光的愚昧蠢性。他没文化，以打铜为生，生活的闭塞，常年受悍妻压迫，使得他不敢越雷池半步，所以在还未成为“吕得水”之前，他没有理想和追求。一曼的出现让他体会到了爱情的美好，校长的劝说让他知道了学习的重要，他开始反抗，开始追求，但令人痛惜的是，她对一曼由爱生恨，农民阶级的局限性决定了他的格局和结局，所以他理解不了一曼的“绝情”，最终利用自己冒牌货的特殊身份，借大家之手“杀死”了一曼。

每个人物都是一个独立的个体，因为共同的利益，他们聚集在一起，身处充满矛盾、谎言、利益、贪欲的环境中，他们之间又产生了一些奇妙的化学反应，或亲情，或友情，或爱情。无论哪種情感都使人物更加丰富，使故事情节更具戏剧性。

三、结语

作为一部从舞台搬上银幕的大电影，《驴得水》的改编无疑是成功的，它也是近几年来国产电影里难得一见的颇具文艺气质的商业片，片中人物个性鲜明、张力十足，尤其是片中笑点与泪点的完美结合，戏剧冲突点与点的完美引爆，都给本片增色不少。