寻找生命的意义
2018-06-05殷国雄
殷国雄
助学寄语
各位亲爱的同学，学习八年级下学期第二单元的课文，结合所选的拓展阅读篇目，初初希望大家好好思考以下问题：我是谁？要成为什么样的人？我和他人是怎样的关系？我希望世界是怎样的？为此，我应该做点什么？
对于此次所选的文章，初初希望同学们不要只简单地看故事情节，而是要结合提示和问题，了解作者的观点，梳理作者行文和说理的逻辑，看他们的论据是否成立；然后，同学们结合自己的生活实际，给出自己的观点判断——同意还是反对。不必在乎你们各自的观点是否和作者相同，而要在乎观点是否符合说理逻辑，是否有证据支撑。
同学们，我们生存的这个世界并不完美，有饥荒、战争、病痛……人们时时要面对自己的贫穷、迷茫，还有无能为力。初初选出下面的拓展阅读篇目，是想让大家看到，无论贫贱还是富贵，总有灵魂高贵的人努力让自己的生活更有意义，并用自己的实践让世界变得更加美好。
延伸文本
《纪念白求恩》拓展阅读——
希波克拉底誓言
仰赖医药神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传，俱传之吾子、吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不做该项之指导，虽有人请求亦必不予之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。
无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为，尤不做诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。倘使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共殛之。
（选自《医学伦理学》，奚红主编，中国中医药出版社2008年版）
日内瓦宣言
（1948年世界医学学会第二次大会·日内瓦）
自被批准从事医药工作之日起，就要为人道主义贡献一生。
对恩师要表示尊敬和感谢。
要以良心和尊严来从事医学实践。
要把患者的健康和生命，作为首要关心的事。
严守患者的一切秘密。
维护医务职业的荣誉和崇高传统。
把同行当作自己的兄弟。
不以种族、宗教、国籍、政党、政治派别如何及社会地位的高低来区别对待患者。
对人类自其生命受胎之时始，就给予至高无上的尊重。
无论在任何压力下，也不能滥用自己的知识而违背人道。
（选自《医事法》，王岳主编，对外经济贸易大学出版社2013年版）
鉴赏空间
究竟是什么原因，使白求恩不远万里来到战火中的中国？他的伟大精神和医生职业的历史传统有什么关系？
古希腊的《希波克拉底誓言》是医生职业伦理的源头，由两个部分组成：第一部分阐明学生对老师的态度，以及向別人传播医学知识的义务；第二部分简要概括了医学伦理学，作为医生自我约束的行为规范。《日内瓦宣言》解释了现代医生的职业精神，告诫医生应保持良好的专业操守及向病人付出应有的责任与义务。请同学们在读这两则文章时，结合医生伟大的职业传统，想想救护生命对于医生的意义，了解他们在现实利益和职业操守的冲突下所做的选择。
读有所思
1.白求恩做到了《希波克拉底誓言》和《日内瓦宣言》中所要求的医生职责吗？请你结合课文中的具体事例，谈一谈。
2.比较古希腊的《希波克拉底誓言》和世界医学学会发布的《日内瓦宣言》，医生的使命有哪些相同或相似之处？又有哪些变化 ？
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《敬业与乐业》拓展阅读——
第27封信：给河马刷牙（节选）
龙应台
安德烈：
我记得我们那晚在阳台上的谈话。
……
你说：“妈，你要清楚接受一个事实，就是，你有一个极其平庸的儿子。”
你坐在阳台的椅子里，背对着大海。清晨3点，你点起烟。
中国的朋友看见你在我面前点烟，会用一种不可置信的眼光望向我，意思是——他他他，怎么会在母亲面前抽烟？你你你，又怎么会容许儿子在你面前抽烟？
我认真地想过这问题。
我不喜欢人家抽烟，因为我不喜欢烟的气味。我更不喜欢我的儿子抽烟，因为抽烟可能给他带来致命的肺癌。
可是，我的儿子21岁了，是一个独立自主的成人。是成人，就得为他自己的行为负责，也为他自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑，他决定抽烟，我要如何“不准许”呢？我有什么权力或权威来约束他呢？我只能说，你得尊重共处一室的人，所以请你不在室内抽烟。好，他就不在室内抽烟。其他，我还有什么管控能力？
我看着你点烟，翘起腿，抽烟，吐出一团青雾；我恨不得把烟从你嘴里拔出来，丢向大海。可是，我发现我在心里对自己说，MM请记住，你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下所有其他成人一样。你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不是你的“孩子”，他是一个个人。他就是一个“别人”。
我心里默念了3遍。
安德烈，青年成长是一件不容易的事，大家都知道；但是，要抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会“放手”，把你当某个程度的“别人”，可也不容易啊！
“你哪里‘平庸了？”我说，“‘平庸是什么意思？”
“我觉得我将来的事业一定比不上你，也比不上爸爸——你们俩都有博士学位。”
我看着你……是的，安德烈，我有点惊讶。
“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最最平庸的人。”
你捻熄了烟，在那无星无月只有海浪声的阳台上，突然安静下来。
然后你说：“你会失望吗？”
海浪的声音混在风里，有点分不清哪个是浪，哪个是风。一架飞机闷着的嗡嗡声从云里传来，不知飞往哪里。蟋蟀好像也睡了。你的语音轻轻的。这样的凌晨和黑夜，是灵魂特别清醒的时候，还没换上白天的各种伪装。
我忘了跟你怎么说的——很文艺腔地说我不会失望，说不管你做什么我都高兴因为我爱你？或者很不以为然地跟你争辩“平庸”的哲学？或者很认真地试图说服你——你并不平庸只是还没有找到真正的自己？
我不记得了，也许那晚葡萄酒也喝多了。但是，我可以现在告诉你，如果你“平庸”，我是否“失望”。
对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你，使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？假定说，横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。
当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是“自己”二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。
同样的，抽烟不抽烟，你也得对自己去解释吧。
MM
2006.12.1
（选自《亲爱的安德烈》，龙应台、安德烈合著，人民文学出版社2008年版）
鉴赏空间
本文节选自著名作家龙应台和她的儿子安德烈的书信集《亲爱的安德烈》中的第27封信。同学们可以去阅读全文，看看安德烈这一代人和你们所面对的压力，有什么相似甚至相同之处？你觉得文中所说的提摩找到了自己的人生意义了没有？你觉得怎样的工作才有意义？
读有所思
1.龙应台认为安德烈应该去做怎样的工作，工作的意义是什么？
2.龙应台为什么认为“平庸”这个词不太有意义？
延伸文本
《宽容是一种爱》拓展阅读——
怒的背后
六 六
我连发两天微博，怒骂一切不合规矩和不讲道理的人。
第一天说的是，巴黎戴高乐机场内，一名中国老人拿出国内惯用的吵闹政策，差点把人家值机柜台砸了，要求不是自己航空公司的值机柜台给自己办票，理由是“要迟到了”，他咆哮大厅的中文，让我羞得抬不起头。
第二天说的是，回国以后第一次开车出行，就得怒路症，好想把那些随意变道插队不打方向灯的司机撂倒，太没家教，且让糟糕的城市交通变得效率更低。
然后下午与中欧的友班同学会面，聊起这些现象。
友班同学是他们班的班长，很多人与我谈起他，都佩服得紧，说他心胸大格局大，对家庭社会和班级付出很多，且不求回报。我与他交集很少，今天初次聊天，就立刻心悦诚服。不得不承认，人走得高，是有道理的。
30年来的巨变
我跟他聊起国内各种乱象的时候，他笑着跟我说：“六六，你知道吗，我从小生长在乡下，在我初中时候，我最向往的生活，就是像我舅舅那样，有正式单位，拿国家工资，骑自行车上班，夏天的下午有免费的劳保冰棒。我想都没想过，有一天，我会有钱，有这么大的事业，满世界跑，过上现在的生活。那个时候，距离现在，不到30年。”
“这30年，中国变化有多大？”
“我告诉你有多大。我上高中的时候，每天吃一样的菜，都是下饭菜，能吃饱就很好了，想都不敢想有一天可以放开肚子吃肉，还要注重身材。我上大学以前，一年才能洗四次淋浴的澡。我第一次看到抽水马桶，都不知道怎么用，不晓得把马桶盖翻上去，尿会滴在马桶圈上，被主人家埋怨，我当时羞愧得想有地洞钻进去。”
“我从没想过这辈子会有自己的汽车，更别提豪车，出国游，调度上百亿资金那是外太空的事——这些巨变，30年之间都完成了。”
“而30年前，我们绝大多数人都还在温饱线上挣扎。你让我们这些刚刚进入现代文明的人，遵守成熟文明社会的规范，我们硬件环境达到了，而内在文化还没跟上。那些刚刚买车的人，还不理解交通的秩序对效率和便捷的重要；那些刚刚坐上飞机的人，还没搞明白坐飞机和坐拖拉机的区别；还有吐痰也好，大聲喧哗也好，结群过马路也好，都是在还在辨识城市文明与乡里乡亲之间的人身上发生。我们能做的事，就是宽容、反复教育和让时间改变他们。”
“你让我现在再上厕所不翻盖，你让我现在饭前便后不洗手，你让我现在当众喧哗，我都做不出了，因为我看过的文明足够多，我享受文明带给我的好处足够大，我愿意改变、进步，让自己更好，以配得上我拥有的财富——那些普通民众，也在往这条路上走的过程中。”
让时间改变他们
我听完他这段话，看他笑眯眯平和的样子，忽然很内疚。
我觉得，自己在微博上大声呵斥他人的不守规矩不礼貌，其实自己的表现，并没有比他们好多少。我说：“跟你比，我很惭愧，我站在先进和文明的制高点上，却并没有想办法帮助我正在生活的社会变得更美好——斥责和抱怨谁都会说，而悲悯的心，却不是人人都有。”
我刚刚有钱，却已经忘记了自己小时候站在水池边擦澡；我刚去过几个国家，却已经忘记了我小学毕业的时候还跟朋友争论冰箱长什么样；我天天把西方文明挂在嘴边上，却没有想到他们已经在发达的路上走过上百年了。
我跟他分享我在欧洲的见闻。我说：“20世纪初的时候，英国工党上台，他们代表普罗大众，对曾经剥削和掌握大量社会资源的贵族恨之入骨，眼看他们迫于生计，拆毁一幢一幢庄园或古堡，当时工党代表的老百姓，都额手相庆，看到贵族落魄流离，有了当家做主的扬眉吐气。这样的状况只持续了三五十年，老百姓有话语权没多久，就痛心地意识到自己当年的行为让大量的英国历史文物毁于一旦。他们自发建立各种信托基金，保护残存庄园，主动提请政府免除对贵族及其地产征税，前提是要求他们看护好属于英国的文明。这个进步的过程，只用了不到半个世纪。”
我还是太焦急。社会的生长，像孩子一样。家长总记得自己孩子要么说话迟，要么长牙迟，却忘记了孩子走路早、协调性好等优点。我们对自己所处的环境和熟悉的亲人，都过于苛刻。我们希望他们好，但我们没有耐心等他们变好甚至帮助他们向好。
我所有的焦躁与斥责背后，是自己修养不够，我没有对这个社会深深的爱和守候它改善的决心。我要检讨。
（选自2015年第8期《课外阅读》，本刊有改动）
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我们指责别人没有素质很容易，而且可以获得道德优越感，但往往忽视了国民素质受环境的影响很大。因此，同学们评判个人，要有必要的理解和同情，去寻找现象背后的原因，不要简单地、情绪化地对人对事做评价。
读有所思
1.友班同学对国内民众的态度是什么？他觉得国人不文明的原因是什么？如何改变？
2.除了友班同学所说的宽容和帮助、时间和富足，你觉得文明的形成还需要什么？结合英国工党上台后的例子，说说你的想法。
延伸文本
《第一重要的是做人》拓展阅读——
我为什么而活
罗 素
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈，以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情可以解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。
我以同样的热情寻求知识，我渴望了解人的心灵。我渴望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。
爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童、被压迫被折磨者、被儿女视为负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。
这就是我的一生，我觉得值得为它活着。如果有机会的话，我还乐意再活一次。
（选自《罗素自传》，罗素著，商务印书馆2002年版）
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我们为什么而活？对于自己，生命的意义究竟是什么？自己和他人到底有什么关系？这些是每个人都必须思考的问题。思考得越早，我们就越能找到自己的方向，活出自己的样子，从而让世界变得美好些。
读有所思
1.哪三种激情支配着罗素的一生？这三种激情各有什么作用？
2.作为著名的哲学家和数学家，罗素生活优裕，他为什么说“我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害”？
延伸文本
《陋室铭》拓展阅读——
江 汉
杜 甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲疏。
古来存老马，不必取长途。
（选自《杜甫诗》，谢思炜评注，人民文学出版社2005年版）
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《江汉》一诗突出表现了杜甫在困境中迸发出来的坚毅精神和积极用世的态度，大家可以从中感受他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的伟大情怀。读杜甫的诗歌，大家一定要结合历史背景和诗人经历。建议大家翻看《旧唐书》《新唐书》中的杜甫传，以及南京大学莫砺锋教授撰写的《杜甫评传》，了解杜甫一生的坎坷遭遇。此外，同学们也可以看看杜甫怒骂严武的史料，了解他性格的丰富性。
读有所思
研读《陋室铭》和《江汉》，请你思考，刘禹锡和杜甫的遭遇有什么相同或相似之处？在相似的处境之下，两个人的感情又有什么相同和不同之处？
延伸文本
《周总理，你在哪里》拓展阅读——
啊，船长，我的船长哟！
惠特曼
啊，船长，我的船长哟！我们可怕的航程已经终了，我们的船渡过了每一个难关，我们追求的锦标已经得到，港口就在前面，我已经听见钟声，听见了人们的欢呼，千万只眼睛在望着我们的船，它坚定，威严而且勇敢；
只是，啊，心哟！心哟！心哟！
啊，鲜红的血滴，就在那甲板上，我的船长躺下了，他已浑身冰凉，停止了呼吸。
啊，船长，我的船长哟！起来听听这钟声，起来吧，——旌旗正为你招展，——号角为你长鸣，为你，人们准备了无数的花束和花环，——为你，人群挤满了海岸，为你，这晃动着的群众在欢呼，转动着他们殷切的脸孔；
这里，船长，亲爱的父亲哟！
让你的头枕着我的手臂吧！
在甲板上，这真是一场梦——你已经浑身冰凉，停止了呼吸。
我的船长不回答我的话，他的嘴唇惨白而僵硬，我的父亲，不感觉到我的手臂，他已没有脉搏，也没有了生命，我买的船已经安全地下锚了，它的航程已经终了，从可怕的旅程归来，这胜利的船，目的已经达到；
啊，欢呼吧，海岸，鸣响吧，钟声！
只是我以悲痛的步履，漫步在甲板上，那里我的船长躺着，他已浑身冰凉，停止了呼吸。
（选自《草叶集》，惠特曼著，楚图南、李野光译，人民文学出版社1994年版）
鑒赏空间
这是美国著名诗人惠特曼写给林肯总统的诗歌，真挚动人。同学们可以查阅美国南北战争的史料（推荐阅读林达的《扫起落叶好过冬》），了解这场战争的残酷性；看看南北双方的统帅罗伯特·李、林肯的事迹评传，了解美国人对这场战争的反思，以及对林肯的不同看法。
读有所思
1.在船即将到达港口时，岸上的人、船长和“我”各自是怎样的情态？诗人为什么写岸上欢呼的人群？
2.查阅林肯生平资料，说说惠特曼为什么称呼林肯为“船长”和“父亲”。
