课程唤醒未来

周艳

教育即唤醒。最有效的教育应该是给予人合适的、需要的、自由的唤醒，点燃内心蕴含的美，并不断散发出来。如此定位，融入了我们对教育现实的思考，尤其是当前教育留下的“果实”与未来发展相冲突的时候，我们不得不审视为何出发。

一、找到教育中的“人”

高年级有个学生在足球课上表现出积极的兴趣，且资质很好，想报名参加足球队训练。父母阻挠说，学习比踢足球重要。孩子悻悻退出。从此，绿茵场与他无缘，学习在他眼里失去最初的快乐，剩下的是父母让他干什么就干什么的顺从。一颗储满美好的童心就此失去了“自我”，过早失去了“绽放”的激情。

某学校开设各项兴趣小组，学习名校走班上课，用以帮助学生“自主发展”，而学生对预设的课程不感兴趣。学校只能“要求”学生报班，苦拖半个学期后，被迫停止。看似是学校课程管理的问题，导致尝试失败最直接的原因，却是学校忽略了课程中“人”的需要。无疑，离开“人”的教育行为和课程改革，都是徒劳。

某校实施行为规范教育，制定了一系列的“行为准则”：课堂常规十不准、校园行为十不准等，并将这些准则张贴在校园、教室，让孩子背诵，实施行为犯规扣分制度，可结果却让人哭笑不得。一个被询问为何不捡脚边纸屑的孩子，振振有词地说：“那不是我丢的！”学生对身边的疾苦不伸手帮助，没有悲悯情怀；对不文明行为不劝阻，对好的行为不赞许，没有是非判定；对自我责任履行无担当，一味拿眼睛找其他人的不足。这显然不是我们想要的。如果唤醒是以强制为前提，以命令为引导，以负面重复为标准，就让其中的人失去了自由，失去了对美好的认知，那么唤醒的大多便是“恶”之源。

以上举例，教育的理念层面仍然是在控制人，而不是唤醒人。这不是德智体美劳、做人与做事的全面熏陶，不是正确的情感态度价值观的培养，不是人的内在疏导与释放，而是外在强势压抑，是纯粹的灌输，是脱离了“人”的教育。

雅思贝尔斯说：“教育首先是学生精神成长的过程，然后才是学科知识获得的过程。”只有关注了人的精神成长，我们才真正把学生当做人在培养，而不是填塞的容器；只有关注了人的精神成长，才能触及到生命和灵魂。

教育即唤醒。首先要认识到“人”不是慈善的受体，而是独立的个体；然后把握“人”合适的、需要的、自由的“限度”；给予耐心的、良性的刺激和正面引导，帮助学生了解自己、接纳自己、实现自己；最后让“人”在螺旋式上升的目标追寻中，获得人格上的丰满、精神上的成长。

二、把握教育的“初心”

有位乡村小学校长很沮丧地告诉我一个故事。学校从外地转来一个新学生，学期初，见到师长就会退到一侧鞠躬敬礼；但一个星期后学生不敬礼了，只问老师好；第二个星期，学生只微笑不出声了；后来，学生见到老师视若不见了。为何在一个倡导“潜移默化”的教育基地里，好习惯却销声匿迹了呢？

因为，孩子的行为没有得到师者的认可，没有得到热烈回应，影响他对事实正确与否的判断，所以他选择了丢弃好的习惯来迎合周边人的无动于衷。如果教师在第一时间抓住难得的“唤醒源”，给予肯定，大力推崇，并积极传达给其他学生，那么，尊敬师长的礼仪校园就不是空话了。我们为何会漠视来自身边的“唤醒”？僵固的育人目标是重要原因。礼仪与卷面分数没有关系，习惯与优秀学生没有关系，它们都不在教师关注之列，被直接忽略很正常。

这足以说明，今天的教育，缺的是一种“未来发展”的眼光，一份庄重肃穆的心态，一点“明其道不计其功”的精神。

教育应该是为了成就“能自我发展，有未来生活，拥有幸福能力的人”，这应该是我们教育的“初心”。只有从这个目标出发，才能让孩子幸福自己，服务他人。那么，树立这个“初心”后，该如何实现呢？

首先，我们应该去了解生命本身。如果“安身立命”是人的最终追求，那这种“活着就是为了吃饭”的狭隘教育就会让孩子失去感受生命所有精微面的能力，包括那些惊人的美、痛心的愁及创造的快乐和闲适的幸福。只有给孩子丰富的体验、不同的感受、自由的磨砺，才能让孩子拥有自我领悟、自我感受和自我发展的能力。这一切，源于“唤醒”他们对生命的珍视，对美好生活的渴望，对未知世界的向往。只有了解了生命有不同的存在方式，有不同的绽放平台，我们才能实现“初心”所朝向的“愿景”。这也就决定了“唤醒”作为一种教育手段，它是帮助教育人树立信念、信仰、信条的过程。

其次，理解“立德树人”的内涵。40年前颁布的《中华人民共和国教育法》里说：“学校教育要培养‘德智体美劳五育并举的人。”这么多年来，课程标准无论怎么与时俱进地修改，教育目标、价值观无论提出怎样的新名词，万变不离其宗，都始终把德育摆在首要位置。有才有德是“精品”，有才无德是“危險品”。从教育标准来看，“道”和“德”是“走心”的修为，展现在平常的行为习惯里。比如儒雅的表现就是不大声喧哗、礼貌用语、学会排队等。这充分论证了教育要实现“初心”，必须从“心”开始，从最不起眼的、最平实的细微处做起。

最后，要相信“唤醒”的力量。让美苏醒的过程是艰难的，却是值得等待的。我们需要耐心地引导，有爱心地传递，持续不断地努力。这一进程是缓慢的，过程是曲折的，但经历却是灵动的，充满情智的，闪耀着人性光芒的。

三、课程唤醒未来

我们系统学习了加德纳的多元智能理论、杜威的实用主义教育理论和陶行知先生的“生活即教育”理论。以“唤醒”为使命，我们对课程进行了内容创新和生活延伸，形成以儿童为中心、从做中学的课程体系，唤醒孩子心中的人文底蕴、科学精神、责任担当。

目前，我们设置了“喜玩乐”课程，分为两个层面。一是“底子课程”，关注身心健康、习惯养成。二是“种子课程”，关注个性丰满、能力卓越。

我们的实践办法如下：

1.对学生的背景及兴趣进行调查、访谈，根据孩子缺乏的、不够的、感兴趣的点开设课程；通过教师座谈、个别访谈的方式，征求课程设置的意见或建议。

2.按照《纲要设计》要求，着手实践和研究活动，建立与完善综合实践校本课程体系。教务处制定课程整体规划，应落实到学校课程体系并予以实施。

（1）严格落实国家义务教育三级课程，即：基础课程、实践课程、校本课程。基础课程实施按国家规定标准执行，校本课程按不同年级分别设置课程内容和课时。

（2）根据学校实际情况设立校级“三类课时课程”，即：“微课时课程”，每节15分钟至20分钟；“标准课时课程”，每节40分钟；“大课时课程”，每节70分钟。“微课时课程”指每天须实施的教育、实践课程，如习字、阅读、主题教育等；“标准课时课程”指普遍参与和一般性活动课程；“大课时课程”指实践活动、重点校本课程等。

3.课程整合。

（1）活动课程化———根据学校地理位置和师资状态，设置自我综合实践课程。推倒学校围墙，让教育与现实生活结合起来，学生需要的知识并不是全部躺在课堂里，而是藏在爷爷奶奶讲的故事里，藏在唐诗和宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中，还藏在自然的劳动里、平实的家庭生活里。开展阳光兴趣小组活动，包括艺术、体育、文化、科技等30个项目，2～6年级的学生全部参加。

（2）德育课程化———把学校文化十节的活动内容和德育活动纳入课表。将课堂内外活动优化与整合，将学校教育和家庭教育链接起来，形成课程。

（3）环境课程化———根据学校文化创建，链接生活必需，让课程变得有意义。

厨艺课，学会做菜，能照顾自己；农艺课，学会插花、种菜、养盆栽，热爱生活；礼仪课，学会待人接物，做绅士淑女，受人欢迎。此外，以课内外结合的形式，广泛开展培养学生综合素质与技能的社会实践活动。

课程设置从适合孩子的内容出发，从素养与现实的需要出发，唤醒孩子的“孩子样”，唤醒孩子的求知欲，同时实现知识内化与提升，让孩子在校园里快乐成长。在坚持了5年后，我们看到了明显的变化。在亲近与探索自然、体验与融入社会、认识与完善自我等方面，学生都有良好发展。2017年，以生态教育为主题的教育实践活动，被联合国教科文卫组织授予“国际生态学校”绿旗；学校獲省“安全文明示范学校”称号；礼仪课程研究实践成果获市级一等奖。几年来，我校学生在科技创新、书画、电脑制作、主题读书等竞赛活动中有100余人次获市级以上奖励，其中，获国家级奖励20人，省级奖励30人，市级奖励逾50人。“七彩阳光星级少年”评选中有6名学生获“五星好少年”称号。

“喜玩乐”课程，能“唤醒”孩子，让他们的天性有展现的空间，让智慧有表达的机会，让美德在习惯中扎根，让梦想在自由课堂里实现。课程就是“唤醒源”，链接了人的现在与未来。

（作者单位：华容县马鞍山实验学校）