自然人格的生与逝

摘 要：西方文学中，“自然”一词承载着丰富的意涵。它意喻“天然”，可化为“纯真”、“朴质”、“浪漫”，并外延于主客观世界的诸多方面。文艺复习以来，“自然人格”日益受到人们的关注和探究。《少年维特之烦恼》中主人公维特即是自然人格的代表人物。本文以生態批评视角，对维特的“自然人格”及其社会意义和艺术成就向深处一窥。

关键词：自然人格 维特 生态意识 生死

中图分类号：I1 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2018）02-0-01

《少年维特之烦恼》是德国文学史中第一部产生世界性影响的作品。“维特热”虽历经百载，却历久弥新，在众多国家和读者中散发着独特的魅力。维特的一生，从不是“一部平凡感伤的爱情小说”的缩影，而是如恩格斯所说，“建立了最伟大的批判的功绩”1。生态批评视野下，维特所映射的“自然人格”值得关注和探究。

一、生于自然：生态意识的强烈映射

“在这天堂般的地方，寂寞是一剂治我心灵的良药，而这韶华正以它明媚的春光温暖着我常常寒颤的心。林木和树篱鲜花盛开，我真想变作金甲虫，遨游于芬芳馥郁的海洋中，尽情摄取种种养分。2”这段话见于维特初至瓦尔海姆的书信。维特为乡野春光倾倒，投身向自然的怀抱，如朝圣又如回归。维特对于自然，有着不可思议的敏感与审美能力——坐在浓荫下的井畔，他感到“这一切既让人流连忘返，又令人悚然心悸（第6页）”；独自一人清晨漫步时，维特愉悦非常：“我的灵魂充满了奇妙的欢快，犹如我以整个心身欣赏的甜美的春晨（第5页）”；置身于暮色朦胧的山谷中时，维特畅想并慨叹：“在这些宏伟壮丽的景象的威力下，我定将魂销魄散（第5页）”。

大量和自然环境相谐的心理描写，表现出了维特强烈的生态意识。于维特而言，自然从不是无声无息的死物，而是有知的、充满灵性的。自然仿佛是映照维特心灵的一面镜子：或明媚温煦，或忧伤阴郁……“自然”甚至随着维特心境的不同而变幻着样貌和风情。这些细节足以说明，维特对自然的热爱和亲近，使其人生及审美体验始终与自然融为一体。某种程度上，维特正如一位“自然之子”：生于自然，方能对大自然有着如此动人、如此出色的体察和描绘。勃兰兑斯对维特的自然人格有过精彩的描述：“他不仅在感情上是自然的儿子，而且就天才是自然的最高发展来说，他就是自然本身。他融化到自然里，在自己身上感到了自然的无限生命力，因而产生了神化的感觉3。”

综观维特时代，启蒙思想影响已深。出身城市平民的维特，对卢梭“重返自然”的思想及艺术主张自然不难认同。维特的艺术主张也反映着生态精神：“唯有自然才是无穷丰富的，唯有自然才能造就伟大的艺术家。（第13页）”生于自然的维特，在生活、喜好、审美、艺术主张等许多方面都映射出了强烈的生态意识思想，这也使他的身上闪动出超越时代的光辉。

维特最喜读《荷马史诗》，他曾如此评说：“我需要的是摇篮曲，这我在《荷马史诗》中已经找到了好多。我常常将它们低声吟诵，以使我极度兴奋的热血冷静下来。（第7页）”维特在《荷马史诗》中找到的灵魂的平静，足以佐证他对积极乐观，热情丰沛的古希腊英雄人格之认同，对《荷马史诗》绚丽想象、恢弘描写之赞赏，对自然力的理解、热爱与崇拜。这些都与自然人格的内涵息息相印。维特为自然塑造的人格特质也直观可见：真实热烈，勇敢奔放，多情达观，富于浪漫精神。

二、逝于自然：僵寂社会的无情毁灭

维特的个人际遇充满挫折，爱情与事业都未曾得意，周折反复，最终在绝望中自戕，结束了流星飞渡般的短暂生命。维特形象的巨大魅力，在于他身上深刻动人的“自然人格”，但维特对这份“自然人格”的固恋，也是其最终走向悲剧的重要因素。

爱情失败后，维特曾离开小城寻找自己的人生出路。出身并不优渥的他出任公使馆秘书。起草文稿时，维特厌恶繁缛枯燥的公文语言，而采用生动的文风和富有朝气的倒装句，也因此遭到了恪守理性主义文风及其文法规范的公使的指责。于维特而言，他厌恶一切背离自然的事物、法则。他崇拜想象力，文风朴质优美，与拘泥刻板的公使格格不入。崇尚自然、勇于破除旧弊的维特因此也注定不能为当时社会所理解。正如其所写：“为什么天才的河流难得冲破堤岸，难得成为汹涌澎湃的洪水，震撼你惊愕的心灵？——亲爱的朋友们，其原因就在于，两岸住的是沉着冷静、深思熟虑的老爷，他们担心自己花园的亭榭、郁金香花圃以及菜园会被洪水冲毁，所以知道及时挖沟筑渠，以防患于未然（第14页）。”以自然为家园的维特，如何不能鄙视高傲贵族、憎恨冷酷等级、厌恶人际间争斗倾轧，又如何能见容、腾达于当时晦暗无光的德国社会呢？

维特之死，还与自己敏感脆弱的性格不无关系。对自然的痴迷，让他有了比常人更为纤细细腻的感情，乃至成为了一个对风独语、对月落泪的善感青年。他一味关注心灵感受，厌倦现世，将内心的寄托放在山水与将为人妻的绿蒂之上。生前最后，他放下了《荷马史诗》，对莪相的诗歌产生了巨大的共鸣。莪相诗歌中的凄绝孤独令维特决心将自杀作为“最终的道路与归宿”。

生于自然，逝于自然。维特注定成为生态批评视野下不朽的艺术形象。自尽前夜，维特写下：“威廉呀，我最后一次去看了田野、森林和天空（第138页）”。这仿佛是这位自然之子对母亲的诀别。也只有明白这份自然人格的生与逝，我们才会理解维特临死前的悲痛与不舍：“自然！你的儿子，你的朋友，热爱你的人要走到头了（第135页）！”跨越时代，这份自然人格的巨大魅力仍旧冲撞着我们的胸怀，为我们钩沉追索，激荡起无尽的感怀与唏嘘。

参考文献

[1]歌德：《少年维特的烦恼》（M），上海：译文出版社，2010年8月。

[2]勃兰兑斯：《十九世纪文学主流》（M），北京：人民文学出版社，1997年10月。

[3]郭晓琳：《<少年维特之烦恼>中的维特形象分析》（J），《文学学刊》2016年第1期。

注释：

1.恩格斯：《诗歌和散文中的德国社会主义》，载陆贵山主编：《马克思主义文艺论著选讲》，北京：中国人民大学出版社，2007年7月，第93页。

2.歌德：《少年维特的烦恼》，上海：译文出版社，2010年8月，第4页，后文的《少年维特的烦恼》引文皆出自该译本，只随文标出页数，不再另注。

3.勃兰兑斯：《十九世纪文学主流》，北京：人民文学出版社，1997年10月，第29页。

作者简介：卓鹏程（1996—），男，汉族，河南濮阳市人，文学学士，单位：河南大学文学院汉语言文学专业，研究方向：世界文学。