匠人即君子

李欣怡

面对孔子“君子不器”的言论，有人赞同，有人反对，有人直指今日人们呼唤的“匠人精神”，言其实质“专精”与“不器”所要求的博学多能相悖。我却不以为然。

在我看来，“不器”所蕴藏的“博采众长、博学多识、大视野”的内核并不与“分工明确”的现代社会相排斥，恰恰相反，“专精”为要的匠人精神需要博学多思，以开阔的视野作为依托。“专精”看似“小器”，实则更能以小见大，统摄其背后高远的思想，成就孔子所要求的更高一层的境界。

诚然，在当今社会，专业分工更细化。“术业有专攻”，剥离其对匠人精神“态度”层面的赞美，我们当下对于匠人精神的倡导，实质上也是倡导做精、做细、做专的最好体现。可仔细反思，如果没有对于所攻之术业站在全局层面上的客观看待，没有站在思想层面上的深刻理解，只拘泥于自己领域那小小的一隅，只停留在“器物”工具层面上的肤浅理解，那精与专又从何而来？达·芬奇善画，其涉猎却不仅仅局限于画作，他在医学与机械发明方面亦颇有研究，对其艺术造诣也有极大助益。另一方面，他若无精湛、精确的画技，人类的解剖学也许无法添上浓墨重彩的一笔，飞机的设计也许无法跨出惊人的一步。同样道理，在今天这个科技发达的时代，人们越来越器重掌握“跨学科、跨领域”知识的多元化人才，因为他们知识更广博，眼界更高远。“不器”，才不盲目，才更能潜下心来，追求专精，在自己的领域拓展纵深。

匠人精神以“不器”为前提，匠人身体力行又能反过来成就“君子不器”。唯在当今社会，不被世俗利益干扰、浸染，执着地追求正道，踏实地做好本职工作的人，才能在宁静中对自己的领域体悟得更深更远，才能触类旁通，提升自己的认识水平。唯那些在故宫抱朴守拙的文物修复工作者，更能在一撇一捺中探寻中华文化的真谛。唯那些下基层走访群众的干部，更能体察人民的心声，找出前进的道路。故而匠人的执着、踏实、坚守，更能使“君子不器”，更能使他们开阔眼界，攀登更高的台阶。

故而，“專精”之求与“不器”之理，看似矛盾，实则相辅相成，“专精”源于“不器”又归于此。故而，从这个层面讲，那些“踏实地做好本职工作的人”、那些“文物修复工作者”、那些“下基层走访群众的干部”，他们都是“君子”，他们都是“匠人”。

名师点评

本文逻辑井然地把“专精”之器、“博学”之“不器”与精神之“道”盘根错节的内在关系剖析得清楚明白，从而驳斥了“器”与“不器”的矛盾之争。如果仅仅停留在“器物”工具层面的理解上，那么“术业有专攻”确实只局限于某一领域的一种功用。但若从思想层面理解“专精”从何而来的认知过程与向何处去的意义价值，其实匠人从“器物”领悟至“文化思想”、从潜心专业到触类旁通，他们亦是“君子”。文章思维清晰流畅，具有很强的思辨性，驳论法有的放矢，论述紧凑集中，说理到位，语言有力，以理性思维见长。

（李杭媛）