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“安乐先生”邵雍的养生故事

2018-05-30文、图/玲

中老年保健 2018年4期
关键词:邵雍安乐

文、图/玲 珑

北宋是中国历史上重要的时代。军事、经济、文化、科技发展的不平衡使北宋没有成为“强国”,但在文化领域却创造出许多辉煌的成果,是中国古代文化最繁荣的朝代之一。

邵雍,生于公元1011年,卒于公元1077年,享年66岁,北宋理学家,诗人,生于河北范阳,后移居共城,晚年隐居在洛阳。邵雍的名字虽然不是家喻户晓,但从才干和品德来讲,历史上很多人都认为他不亚于三国时期的诸葛亮。只不过,因为长期隐居,其名字不被后人所知而已。宋朝理学鼻祖之一的张载称赞曰:“内圣外王一体,上天下地同流。”康熙皇帝为邵雍题词“学达性天”。

精通易学的养生家

“北宋五子(周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍)”是北宋理学初创阶段的代表人物,他们的学术著作在历史上具有重要的地位。邵雍便是其中一位杰出人物,有趣的是,他还是一位著名的养生家。

邵雍是以研究易学而名垂青史的大学问家,所以他的养生思想与易学关系密切。他的养生思想主要有三个部分:

第一部分,用一个词来概括就是“洗心”。邵雍在《洗心吟》中说:“人多求洗身,殊不求洗心。洗身去尘垢,洗心去邪淫。”意思是说人们常常注意洗涤身体,却不注意洗涤心灵,洗身仅仅能洗掉有形的尘垢,而洗净心灵的尘垢可使人思想清净。归根到底是修养德行,行事要讲“义”,立身要讲“仁”。

第二部分是“安乐”。邵雍非常看重内心的安乐,他在《四乐吟》中说:“乐天四时好,乐地百物备。乐人有美行,乐己能乐事。”天、地、人、己,面面俱到。意思是内心安乐,一年四季都美好,周围万物都完满。那邵雍心中的“安乐”又是什么样子呢?用他自己的话来说就是“家有安康贫不害,身无疾病瘦何妨。高吟大笑洛城里,看尽人间手脚忙”。其实就是健康、安泰,别的什么都不在意。

第三部分是“守静、节欲”,主张“气静身安乐,心闲身太平”,“闲行观止水,静坐看归云”,“静坐多茶饮,闲行或道装”等等。起居方面要节制,遵循自然规律,“会有四不赴,时有四不出”,即“公会、生会、广会、醉会”不赴,“大寒、大暑、大风、大雨”不出。 邵雍不但平和淡定,而且胸怀宽广,具有大家风范。他高才绝学,却从不炫耀,交流学问,谦虚谨慎,言辞和善。与人交往,无论长少贵贱,一律以诚相待,而且整日笑口常开。与人交谈,“乐道其善而隐其恶”,总是表扬人家的优点和长处,包容人家的缺点和短处。

邵雍不喜为官,曾两次称病辞官。他喜欢读书,游历天下,晚年自号“安乐先生”,追求怡然自得。邵雍对于自己的平民身份和生活相当满足,可谓安贫乐道。就像孔子夸奖弟子颜回所说:“人不堪其忧。回也不改其乐。”在一些学者朋友的帮助下,居住条件有所改善,他更加悠然自得,为居室起名为“安乐窝”,自号“安乐先生”。安乐先生的养生观,即如其号,集中归结为一个“乐”字,他是一个典型的乐天主义者。邵雍在 “安乐窝”闲居生活,欣赏园林景色,以醇酒香茗自娱平生,从中感受到无穷的乐趣。有《四喜吟》为证:“一喜长年为寿域,二喜丰年为乐国。三喜清闲为福德,四喜安康为福力。”一派和乐景象。

邵雍一生,用了很大精力研究睡眠与健康的关系。他总结前人经验结合自己的体会,写出了《能寐吟》。他说:“大惊不寐,大忧不寐。大伤不寐,大病不寐。大喜不寐,大安能寐。何故不寐。湛於有累。何故能寐,行於无事。”强调在心绪不宁的时候很难安睡也不宜睡觉。为睡好觉,他还总结了以下几点:睡前不要喝酒饮茶,晚饭不要吃饱,因为胃不和,则卧不安。睡觉之前,要洗脚。他说:“足是人之底,一日一次洗。”用热水洗泡双脚,既可促进血液循环,又可抑制大脑兴奋,脚暖则全身安,易于入睡。睡觉时最好右侧卧,而且睡如弯弓。身体右侧卧不压迫心脏和胃;睡如弓,全身可放松,睡得踏实。这样对身心健康大为有益。同时邵雍认为,卧起有四时之早晚,应结合季节变换合理掌握起卧时间:春、夏应夜卧早起,秋天应早卧早起,而冬天则应早卧晚起。

擅讲养生的大诗人

邵雍有不少诗作,著名的《山村》“一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。”就是他所作。

有一首诗专门讨论养生准则:“爽口物多终作疾,快心事过必为殃。知君病后能服药,不若病前能自防。”诗的意思是:贪图吃喝、暴饮暴食会使人得病;遇到过分高兴的事,往往会因兴奋过度招致病患;生病了,应当正确诊治服药;健康时,要注意讲究卫生,预防疾病发生。暗合《黄帝内经》中的“不治已病治未病”。

邵雍强调“心安”、“心闲”、“安分”,但并不意味着不动脑筋,无所事事。在《静乐吟》中,他还说道:“和气四时均,何时不是春!都将无事乐,变作有形身。静把诗评物,闲将理告人。虽然无鼓吹,此乐世难伦。”只要心平气和,不为外物干扰,一年四季,时时刻刻都是美好的春天。

对于老年人的心态,邵雍在《三惑》一诗中说:“老而不歇是一惑,安而不乐是二惑。闲而不清是三惑,三者之惑自戕贼。” 人到了老年,应当休息、安乐、清闲,否则就是自我伤害。

邵雍的作品,通俗易懂,寓意深刻,富有养生意义。他特别强调人心的自我修养,如《心安吟》所说:“心安身自安,身安室自宽。心与身俱安,何事能相干。谁谓一身小,心安若泰山。谁谓一室小,宽如天地间。”这首诗讨论“心”,揭示心对身、事、室的作用。心安则身安;心身俱安,无事能够干扰;居室虽然狭小,也宽广如天地。这是邵雍自述所以“安乐”的根本所在。邵雍认为,如此自得其乐的“安分”生活,有益于自己的身心健康。

《爽口吟》曰:“爽口之物少茹,爽心之行少虑,爽意之言少语,爽身之事少做。”强调勿求一时之快。又有《六得吟》曰:“眼能识得,耳能听得,口能道得,手能做得,身能行得,心能放得。”描绘了身康体健的追求方向,其中最重要的恰恰是“心”的状态。

他遵奉“乐天为事业,养志是生涯”的宗旨,他在《四道吟》中曰:“天道有消长,地道有险夷。人道有兴废,物道有盛衰。”

邵雍的理念值得我们借鉴学习,时时体察自己的内心,保持健康的生活习惯与良好的心态。

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