中国独特的人情文化

杨纽

在中国人传统的价值观念中，人情占据着重要的地位，讲人情可以说是中国人待人处世不可或缺的独特方式。因此，人情文化在我国历来发达，已经成为我国社会文化的一种特殊现象。那么我国的人情文化到底有哪些独特之处？

一、人情文化的主要内涵

人情文化是围绕着优化人际关系而运转的，其优化媒介包括金钱、感情、权力、名望等各种因素，中国人会根据不同的人情标准来决定具体的待人之道。总体而言，我国的人情文化主要具有以下几点内涵：

1.区分人情关系

通常来说，中国人的人际关系网构成包括情感关系、功利关系以及情感功利混合型关系三种。情感关系大体上是建立在亲密的血缘关系基础上，如父母兄弟姐妹之间的交往等，这种人际关系相对稳定、持久；功利关系则是建立在各有所需的前提下，主要表现为类似卖家与顾客之间钱货两清的短暂交往关系；而混合型关系由于包含着情感和功利两种因素，因此既无法像情感关系一样持久稳定，又不像功利关系短暂交往，其关系便需要由人与人之间的往来互动来维持，故中国人常言“亲朋好友，越走越亲”，而维系这种互动人际关系的便是人情，也就是需要通过人为主动去沟通和联系的感情关系。

2.人情关系的血缘化和地域化

中国传统的社会结构是以农业社会为基础的，由于农业经济的流动性较差，因此中国人通常都以家庭、家乡为单位世代居住在一起，从而造成中国的人情关系具有典型的血缘化和地域化特征。以家庭为单位，则其人情关系源自血缘关系，如兄弟姐妹、伯叔侄子之间的人情往来，又随着婚姻关系而不断扩大，如妻舅、妻姨关系的人情往来。以家乡为单位，则其人情關系首先源自同一村落群体内生活的人，地理位置近、共同生活的人群利益相关、往来频繁、互帮互助，这也是中国人历来重视“远亲不如近邻”的重要原因。然而这种人情关系的地域化又不单纯局限于同村人，事实上，中国人的老乡观念具有很大的伸缩性，同村人是老乡，到了外地，同个县市的人也成了老乡。因此，中国人的人情文化广泛又复杂。

那么中国人是如何在这些复杂的人情关系中判别不同的交往程度？换句话说，做人情的依据标准是什么？最直接的判断标准便是血缘关系和地域关系的远近亲疏，当然，这只是一个概括性的标准，具体的人情交往情况还受到很多因素的影响，如交往的频率、感情的程度、利益的相关度等。中国人会视不同的关系亲疏来选择不同的交往方式做人情。

3.人情的伦理化

人情关系的伦理化主要表现在两个方面：一是人情关系必须是有来有往的，直白的说就是人情关系是建立在利益基础上的。虽然中国人受儒家伦理道德影响，提倡“施恩不图报”，但同时又强调“滴水之恩，涌泉相报”，说到底，中国人在人情问题上最终坚持的还是“来而不往非礼也”。二是传统中国社会重人情伦理而轻法律约束。中国人的宗法观念很强，重视宗族血缘管理，加上千百年来深受儒家礼义伦理道德的影响，因此十分重情仗义，处世之道讲究“在家靠父母，出门靠朋友”。而这种对人情伦理的重视，难免会影响国家法律的权威性，有时甚至会出现“人情大于国法”的现象。

二、人情文化的社会影响

人情文化已经成为我国传统文化的重要组成部分，对我国社会发展的方方面面都产生了深刻的影响。

首先，人情文化提倡仁爱与和谐精神，有利于社会人际关系的优化和社会秩序的稳定和平和。中国传统文化之所以越来越受到西方人的关注，其中很重要的一点就在于我国传统文化中饱含仁爱与和谐精神。人情文化要求人与人的交往要“合乎情理”、“通情达理”，注重人情冷暖，在人情文化的熏陶下，中国社会文化中充满着浓郁的人情味，崇尚人际和谐，显然对我国当前的社会主义和谐文明建设是有贡献的。

然而，人情文化对于我国的国民性同样产生了很大的消极影响，催生了一系列社会不良现象。第一、由于人情是建立在利益交换基础上的，因此每个人的做人情都是从自身利益出发来与他人做一定的交换，并且渴望获得与自身的付出对等的回报，而这一点很容易助长人们过分计较个人利益得失的自私心理。第二、在社会资源有限的情况下，若是按照人情关系的亲疏和人情的大小来分配资源，势必会造成人情关系之外的人难以共享这些有限的资源，从而损害社会发展的公平与公正性。第三、在人际交往中过分讲人情和留面子，使得中国人的性格发展中往往容易出现怯弱、保守等不足之处，做事易推诿、缺乏独立创新能力等，这些都是人情文化中所带来的消极的一面。

三、合理扬弃人情文化

在看待人情文化问题上，我们应该做到“取其精华，去其糟粕”，一方面我们要继续发扬人情文化中强调人际和谐、社会仁爱的精华因素，使其在社会发展的新时期充分发挥积极影响。另一方面，我们也应该合理改进人情文化的不足之处，如杜绝政治、经济方面的人情、裙带关系，维护社会公平公正性；规避不合法、不合理的人情关系等。总而言之，我们要合理扬弃人情文化，使人情文化中的感情与理性、义与利、礼与法都达到和谐与统一，如此才能使我国的人情文化保持蓬勃的生命力，进而推动中国社会的健康良性发展。