透过现象 看清本质

于钟民

【题目二】

阅读下面的材料，根据要求写作。

随着《第一批“90”后已经出家了》一文火爆微信朋友圈，“佛系”一词横空出世，然后衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系购物”“佛系恋爱”“佛系饮食”“佛系养蛙”等一系列词语，以此表达不同人对自己当下生活状态的体验，而“佛系”这种“怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式”的含义也瞬间成了很多人对抗快节奏生活的一剂良药。

对此，你会有何感悟和体验？请以“我看佛系___________________”为副标题，写一篇文章。要求：在横线上填入一词将题目补充完整；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【解题方法】

一、细读材料

写作前先通读材料，在整体把握的基础上，再细读材料，并进行常规的三步审题立意。第一步，审题要注意关键词。材料中的关键词有好几个，排第一的当然是“佛系”，它的反复出现指明了话题方向；接下来是“90后”“火爆”“生活状态”“生活方式”等。注意每个关键词的意思，因为它的背后往往隐藏着大量信息。比如“90后”，说明这一现象波及的人群，“90后”的年龄介于20—30岁，给人的印象是年轻、有活力、充满希望和未来……当他们跟“佛系”联系在一起时，就不寻常了。又比如“火爆”，说明这不是个别现象，而是一个引人关注的社会热点。又比如“生活状态”“生活方式”等词，解释了“佛系”的特征，说明这是一种“怎么都行、不大走心、看淡一切的活法”。第二步，注意材料中的观点。材料的话题是“佛系”，对它应持什么态度呢？材料说“很多人”把它当作“对抗快节奏生活的一剂良药”。“良药”，说明很多人认可“佛系”并依靠它来解决问题。对于这种观点，是支持还是反对呢？材料没有明显的感情倾向，只是把现象摆了出来，这就给考生以广阔的思考和表达空间。这也是题目要考查学生思考能力的地方。第三步，注意题目要求。题目问“你会有何感悟和体验”，提示这是有明确写作任务的新材料作文，并且是一道半命题作文，在自拟标题的同时，还要以“我看佛系 ”为副标题。自拟的标题应尽量吸引人，可以直接亮明观点，或标新立异或平中见奇；也可以运用修辞，让题目看起来形象生动，可往“巧”或“俏”的方向构思。而副标题则简单一些，“填入一词将题目补充完整”，这个词就是下面作文要谈的对象，直接讲明即可。“题好一半文”，拟好标题，整篇文章的主题就出来了。

二、看清本质

拟题其实就是拟观点，那么我们该如何看“佛系”？如何评价“很多人”把它当作“良药”这种现象呢？尤其是当年轻的“90后”也挤进来时……材料罗列的现象往往“乱花渐欲迷人眼”，这就需要我们透过现象看本质。要看清本质，可以从“是什么”“为什么”“怎么樣”等角度一步步深入思考，比如“佛系有哪些表现”“佛系的实质是什么”“为什么佛系会在这时候出现”“佛系为什么也能吸引‘90后”，核心的问题是“怎么样看待佛系”。可以用唯物辩证法中联系和发展的观点来看待，也可以从现象和本质、原因和结果、内容和形式、必然性和偶然性、可能性和现实性等方面来分析。注意避免在文中传递负面与消极的情绪，所持的立场要符合社会的主流价值观，比如社会主义核心价值观、党的十九大精神和习近平总书记的讲话思想等。例如有学生在作文中指出：“面对佛系如此‘淡然的态度，笔者不由心惊，去掉标榜的标签，这不过是一种看不见的‘温水煮青蛙的恐怖，是一种不敢对自己人生负责任、不敢为自己的人生而奋斗的躲避姿态。”揭示本质时，若能一针见血地指出问题的关键，往往能达到振聋发聩的效果。

三、指明方向

透过现象看清本质的目的是指引我们的行动，所以当我们剖析了复杂现象的本质之后，还要表明态度、指明方向。第一是表明态度。如果材料中当事人的观点有错误或存在偏颇，自然要批评和指正；如果当事人的做法值得肯定，就要欣赏和鼓励。第二是指明方向。可以用榜样的先进事迹和用负面事例做对比，树立正确的价值观，接着明确方向。例如有学生写道：“生命只有一次，即便望尽天涯路，即便西风凋碧树，我们也应有独上高楼的自信与勇气，我们也应面对生活的平庸，举起堂吉诃德之剑，不能佛系人生，而应坚持奋斗！”这里的“奋斗”就是方向。如果不给出方向，不联系实际来谈怎么做，分析就容易变成空洞的大道理，文章的视野就不够开阔。

【题目启示】

一、对各种社会现象要学会辩证看待

当前我国正处在大变革、大发展的伟大时代，各种社会现象、社会热点层出不穷。这说明随着各种新事物的不断出现，必然会出现各种新的矛盾，人们的思想观念也必然会受到各种冲击，社会就是在这种新旧思想不断碰撞又不断化解中前进的。面对不断涌出的各种社会现象，不要迷信各种 “潮流”“鸡汤”，要学会理性思考。比如“佛系”就是当下众多社会现象中的一种，它“看淡一切的活法”让很多人把它当成“对抗快节奏生活的一剂良药”，这说明它的存在有一定的合理性。同时，我们还要注意辩证看待，看它是否还有不合理或可改进之处。总之，透过现象看本质，需要秉承正确的价值观和积极的人生态度，如此，才可以权衡利弊，分清是非。

二、积极关注生活，做生活的有心人

题目要求谈个人的“感悟和体验”，如果考生平时只把自己关在“象牙塔”里，不去关注生活，对各种热点话题从不去思考，写作时是很难一下理清头绪的。比如这道题的“佛系”话题，如果这是自己的“生活盲区”，平时又不注意进行各种写作素材积累，考场上要写好作文便不容易。目前，高考作文的一个取向就是培养学生的社会责任感和公民意识，这其实也是鼓励大家要做生活的有心人。同时，在观察生活的过程当中，要培养正确的价值观和分析问题的能力。通过作文来表明看法，建言献策，并展现能力。

【佳作看台】

淡然诚可贵，走心价更高——我看佛系青年

陆川中学 罗浪丹

甘于淡然，却不甘于淡然地失败；甘于平凡，却不甘于平凡地溃败。近日，引起网友热议、深得网友共鸣的佛系一词确为吸人眼球。佛系这种淡然的心境自是难能可贵，可对一切都走心却更为让人心生敬意。

淡然诚可贵。面对如今快速发展的时代，也许木心那句“从前车、马、邮件都慢，一生只爱一个人”更能唱进佛系青年的心里。佛系青年面对高压式节奏生活，却心生淡然，只为能得到心灵慰藉。此种生活态度也许已成为对抗快节奏的现代生活的一剂短暂良药，但却未必是最佳心境，否则岂会有安徽高考考生为弥补十年前之空白卷而再次踏入考场的事例？当年的他认为交白卷是对高三快节奏生活的反抗，十年后他才从看淡生活、抵抗快生活的佛系中走出，重新审视自己的人生。

走心价更高。佛系青年也许是一部分人向往成为的人，他们有自己的生存状态，有自己的慢节奏，不随时代而快。孙中山先生曾言：“世界潮流，浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则亡。”此言不差。不能接受现代生活的快节奏，如何成为时代先锋？又如何在时代潮流中一展风采？

佛系青年空有平淡心境，缺乏追求之心。习近平总书记在2018年新春贺词中提到：“新时代，新征程，国家只需要只争朝夕的行动者，呼唤脚踏实地的实干家。”在快生活里，倘若我们都是佛系青年，有着怎么都行、不大走心、看淡一切的生活态度，那么何来远方的梦？何来来日可期的未来？安徽省特警张劼在一场重大事故中奋勇争先，在倒下的最后一刻仍死死按住劫匪。事后带重伤荣获“全国公安楷模”的他说：“我从来不相信淡然物外，我只坚信对任何事都走心。”因为走心，世界多了份正义。

佛系青年缺少昂扬的斗志、青春的书生意气。三毛说：“拥有一颗有军队的大脑，对自己的心灵招兵买马。”我们不应拿“佛系青年”的名号伪装自己那颗不愿涉世奋斗的心。正如处在高三该奋斗的年纪，我们绝不可选择安逸。高三的生活是三点一线的快节奏生活，倘若此时你心甘情愿成为佛系青年，看淡一切，不走心，那么你的梦想何来完成之说？你的青春何来无悔之说？在忙碌的学习之中，我们应以习总书记所言的“幸福是奋斗出来的，奋斗出来的幸福最有力量”来鞭策自己。

成为佛系青年自是可以从快节奏的苦海中解离出来，但淡然诚可贵，走心价更高。当你看到“祖国如有难，汝应作先锋”的志士陈毅，当你看到“书生意气，挥斥方遒”的青年毛泽东时，你还会甘于平淡和不走心吗？

愿你纵横一生，仍怀赤子之心；愿你对一切都走心，夯实党的十九大“实干奋斗”精神；愿你拂去佛系之心，当为有志青年；愿你别戴上佛系的帽子，而是撸起袖子加油干！

【得分】57分

【作文点评】

文章的题目起得好，化用了大家熟悉的裴多菲的名句，采用递进式手法表明观点。“淡然诚可贵，走心价更高”表明两种意思，第一层“淡然诚可贵”，说明佛系“淡然”有一定的道理；第二层“走心价更高”，说明“淡然”的处世态度还不是最好的，“走心”更好。副标題指明话题针对的是佛系青年。下面的文章就按这个思路展开，在前面部分说“心生淡然，只为能得到心灵慰藉”，先理解佛系“淡然”的初衷，说明这种现象存在的原因。接着话锋一转，跳上一个新台阶，用孙中山的名言，从时代发展的角度来看问题。这一看，看出佛系青年的实质是“空有平淡心境，缺乏追求之心”“缺少昂扬的斗志、青春的书生意气”。最后是指明方向，“愿你别戴上佛系的帽子，而是撸起袖子加油干！”文章思路清晰，先承后转，用大量的道理和事例进行论证，最后升华主题。

从文中看出作者平时善于积累各种素材，写作时能信手拈来，游刃有余。当然，也有一些事例有出入，影响了文章的可信度。比如特警张劼的理念是“工作走心，不走神”，而不是“对任何事都走心”；“拥有一颗有军队的大脑，对自己的心灵招兵买马”原句是“人要让自己活得像一支军队，对自己的大脑和心灵招兵买马”，作者不是三毛，而是刘瑜。

不如去闯——我看佛系青年

吕梁学院附中 刘一丹

欲探究佛系青年的由来，不如追根溯源一下，看看当下这场佛修盛会的兴起之因。“佛”，顾名思义，代指那些不惹尘埃、不动凡心、超脱世外的人。他们压低物质与精神需求，与灵魂一度“风烟俱净”。其实这个若放在几年前，是绝不会与“90后”“青年人”挂上钩的。想成佛可以，代价是抵抗得住来自千万同龄人越过你汹涌向前而带来的挫败感。

而在当下，却有那么一批人，站到中国一向以竞争为主流的浪潮对面，升起了“我要修佛”的旗帜。更令人惊讶的是，一批青年人身后，是随之响应的年龄更小的青年人，构成又以“90后”为主。

“80后”的时代过去后，这些正在创造未来，或是被寄托了改变世界伟大期望的青年们，面对当下一波又一波的时代巨浪，竟然选择了止步，抑或是随这浪潮漂流。“怎么都行”“你开心就好”“随便吧”“我拈花一笑”等，年轻人终于找到了释放重压的宣泄口，不过激，不冲动，只不过那“无所谓，你奈我何”的神情下，却是一颗颗正向这个飞速运转的现代化社会发出呐喊的心。这是一种无声的示威。

佛系青年像约定好了一样，对这个跋涉了许久却似乎永远无法抵达的终点提出了“永久性休战”。“大家其乐融融不好吗？你争我夺有什么好？”这句话成为佛系青年理所当然地把“奋斗”“拼搏”扔到一旁的最佳理由。

这种看似返璞归真的生活态度得到了广大青年人的支持，自以为抛弃了那些锱铢必较的市井气，获得了灵魂的伴侣。

可是在这席卷社会的佛系狂潮下，掩盖的却是时代的伤疤。过度竞争使得青年疲惫、恐惧，一些懒于竞争、拼搏的青年人披上了佛系的神圣外袍，在底下呼呼大睡。面对这样一个绿树停止生长、鲜花拒绝开放的社会，我们不禁要问，这样一个缺乏生命力的时代，前方的路究竟要由谁去开拓？吹响时代号角的不应是那些勇于攀登的年轻人吗？

你们喟叹着“社会固化”，心安理得地躲进自以为坚硬的外壳中舒适取暖，却没有看到刘媛媛在《超级演说家》中，在她《寒门贵子》的演讲稿里这样呐喊：“命运给我们一个比别人低的起点，就是要让我们用一生去奋斗出一个绝地反击的故事！”你们只看得到她的成功，却看不到她正在熊熊燃烧的灵魂，那样光芒四射，闪烁着独属于年轻人的蓬勃生机。

你们哀号着中国的教育制度是摧残，却放任自己在课堂上睡觉，下课忙着嬉戏打闹，拿到成绩后抱怨，却没有看到，如今就读于哈佛大学的李拓远，是如何备战耶鲁的本科申请，是如何在两天完成400个单词的背诵，又是如何在实习时带伤工作的。你们只看到了他的成功，却看不到他为了心中的大学一步步往前的脚步，那每一步都是汗水与深思熟虑的结晶。

佛系青年们，揉一揉你们惺忪的睡眼吧，看一看这个尽管充满磨难，却也充满机遇的大千世界吧。它是属于你们的，也只能由你们的手来改变。迷茫踟蹰，不如去闯。

如果佛系不过是你放纵自己的理由，那么请你站起身来，走出那个舒适区吧。

哪怕要成佛，也该做个顶天立地的斗战胜佛。

跌倒不怕，受伤不怕，只因为你是青春的代言人。

前路未定，阳光正好，不如去闯。

【得分】56分

【作文点评】

文章作者很自信，他不仅站在佛系青年的对面，而且还站在高处，从上往下从容不迫地来剖析佛系青年。文章一开始先从“佛修盛会的兴起之因”来谈佛系青年的由来，接着指出佛系的实质是“把‘奋斗‘拼搏扔到一旁”，是“时代的伤疤”；最后给出前进的方向，“不如去闯”。主题积极向上，切合题意。文章最大的亮点是语言，首先是语言的形象性。比如“升起了‘我要修佛的旗帜”“揉一揉你们惺忪的睡眼”“披上了佛系的神圣外袍，在底下呼呼大睡”等，语言生动传神，让人忍俊不禁。其次是语言的情感性。比如“自以为抛弃了那些锱铢必较的市井气”中的“自以为”；“心安理得地躲进自以为坚硬的外壳中舒适取暖”中的“心安理得”等，这些都对佛系青年进行着辛辣的嘲讽。最后是语言的创造性。比如“哪怕要成佛，也该做个顶天立地的斗战胜佛”，见解独到，闪烁着作者智慧的光芒。全篇文采飞扬，让人回味无穷。

文章需要注意的地方是，有时语言略显尖锐，比如“面对这样一个绿树停止生长、鲜花拒绝开放的社会”“这样一个缺乏生命力的时代”，这或许是为了唤醒佛系青年的责任感，增强他们的忧患意识的激愤之言，但这样也可能成为佛系存在的理由，从而削弱文章的说服力。

以恬淡之心，书进取之章——我看佛系生活

恭城中学 康玥

王开岭曾言：“这是一个欲望大得惊人的掘金时代。”物欲横流、灯红酒绿的生活让人们稍感麻木，此时，“佛系”一词横空出世，并衍生出“佛系生活”。在我看来，这种生活方式代表着恬淡，而恬淡背后更蕴含着积极进取，即以恬淡之心，书进取之章。

“门外的繁华不是我的繁华。”恬淡的心态为生活添彩。

“佛系”这种看似不走心，实则暗藏大智慧的生活状态，如一剂良药，治愈了人们生活中暂时的失意、无奈和痛苦。昔日田园诗人陶渊明放弃官爵俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”，悟得“佛系生活”本味；王維半官半隐，“行到水穷处，坐看云起时”，可谓古代“佛系青年”。今杨绛先生以字为友，以书为伴，“和谁都不争”，安静恬淡；音乐诗人、清华学子李健按下时代之快进键，在自己的世界里浅吟低唱，做一条“佛系鱼”。如若没有一颗恬淡的心，我们就会被物欲大潮席卷，船倾人覆，一如周永康、薄熙来、令计划等人上演的“夫妻档”“兄弟帮”等“精彩大戏”。由此可见，在生活中拥有恬淡是多么重要，它如一支画笔，为生活添彩。

“人的每一步行动都在书写自己的历史。”进取的行动是通向美好生活的青云梯。

“佛系”不仅仅意味着恬淡处世，更意味着一颗积极进取的心、一个积极进取的行动。商业大亨马云三战高考，数学成绩从1分到19分再到79分，是进取的行动让他成了“声震世界”的人。陈忠实看着朋友路遥因《平凡的世界》声名大噪，心下钦羡，遂到农村安静专注写作，是进取的行动让他创作出《白鹿原》，震惊文坛。在佛系生活的平静水面之下，未露出的是进取行动的冰山之重。

然而，人生在世，一味恬然自适只会沦为平庸之辈，终不见成功之花绽放，但若是盲目进取，心态没有调整好，就被现实撞得头破血流。所以恬淡心态与进取行动齐飞，我们只有真正领悟佛系生活的真谛，才能打开通往成功殿堂的大门。

以恬淡之心，书进取之章。中科院“最美的玫瑰”李佩，毕生探求“钱学森之问”，培养了大批人才，去世前捐出一生积蓄60万元。南仁东放弃比国内高300倍的薪水，回国研制“天眼”，让中国成为世界上看得最远的国家。“在这个满地都是六便士的时代，他却抬头看见了月亮。”他们淡泊名利，他们恬淡地生活，而更为宝贵的是他们对国家所做的贡献——这是佛系青年，更是每一位炎黄子孙应承担的责任。

李大钊说过：“与境遇奋斗，与时代奋斗。”不管是“佛系”，还是“儒系”“道系”，每个中国人都应以恬淡之心，书进取之章，让富强之光照耀九州！

【得分】55分

【作文点评】

本文有两大突出特点：

第一是层次清晰。文章从两个层次来谈佛系生活：先谈恬淡之心，后谈进取之章；前者是铺垫，后者是升华，是主旨。在谈恬淡之心时，作者没有一味否定，而是看到了恬淡的可取之处，“看似不走心，实则暗藏大智慧的生活状态”。通过正反两方面的对比，说明“在生活中拥有恬淡是多么重要”。但作者并没有停留在肯定佛系生活的恬淡处世上，而是认为佛系“更意味着一颗积极进取的心、一个积极进取的行动”。接着辩证地看待恬淡之心与进取之章的关系，没有只选一方，而是认为两者缺一不可，“恬淡心态与进取行动齐飞，我们只有真正领悟佛系生活的真谛，才能打开通往成功殿堂的大门”。文章观点鲜明，能紧紧围绕主题有条不紊地谈，切合题意。

第二是材料丰富。文章恰当地引用了名人名言，既突出了主题，又增加了文采。另外，文章还用了大量的事例来证明自己的观点，材料很典型并且还很新，没有炒旧饭，说明作者平时阅读面广，很注意积累写作素材。事例丰富在文中虽是优点，但议论和分析不够就有以叙代议、浮于表面之嫌，会削弱主题的开掘深度。