王阳明心学探源

王艳斌

摘要：在中华民族发展的文学轨迹中，宋明理学的发展是一个漫长的过程。而在古代是中央集权制，宋明理学一直是官方文学，因而其发展的尤其迅速，占据主导地位，对人民的思想观念产生了深刻的影响。这种模式其实上是统治者的统治工具，使百姓的思想逐渐僵化，但这种思想也有积极作用，逐渐形成了自己的特色与文化体制，表现出其特色，是中华民族文化发展史的一块里程碑。

关键词：宋明理学；心学；王阳明

宋明理学在发展过程中，出现了许多大家，其中分为两个分支，一个是程朱理学，以程颖程颐和朱熹为代表的理学；一个是陆王心学，以陆九渊和王阳明为代表的心学。朱熹为理学作出极大的贡献，并在二程的基础上发展出一套专门为统治者服务的其中最有名的便是“存天理灭人欲”。而陆王心学即是提倡从人的内心出发探寻其发展，“致良知”便是其代表。而其中存在着什么奥秘呢？[1]

一、王阳明心学的概述

宋明理学的发展过程中，陆王心学是其中的一大代表，是儒学发展的又一大高峰。宋代是经济自由发展的时期，市民经济的蓬勃兴起，在这个条件下，宋明理学开始兴起与发展。王阳明在其陆九渊发展的本体论之上，认为心与道有直接联系，并创造出自己的特征-心本论[2]。他认为心即理，主张心外无物、心外无理、知行合一。心外无物、心外无理即是世间的万物都是跟随自己内心的，自己想的就是万物所存在的道理。了解宇宙只需要探求自己的内心、良知。但是唯心主义的观点，是古人自己想象出来的。知行合一便是关于道德修养与实践方面的观点，说的是不仅要学习到这个知识而且要将它运用到实践中。陶行知学者也很推崇这个观念，这个观念可以和学习相结合，鼓励学生学习并且实践[3]。

二、对王阳明的起源

在心学发展之前，程朱理学一直是社会及统治者所推崇的官方学说，而在发展的过程中，程朱理学逐渐僵化，理学走向了衰落。传统自然经济发生了巨大变化，资本主义经济萌芽的迅速发展，商品经济活跃，市民之间的风气开始向奢靡方向发展，世风日下，理学已经不适合现在的经济发展状况，没有很有用的现实意义。而王阳明（王守仁）因为相信朱熹的观念“格物致知”的理念，去深山中面对着竹子做了许多天，可是在这之后，并没有什么发现，而且贫困饥饿交加，他开始对朱熹的理论产生怀疑[4]。在这期间，饱經诗书的他受到《大学》中观念的启发便在心中产生了新的理论，发现心是万物的根本。又在南宋陆九渊本体论（以个体为中心）的基础上发明了心本论（心即理），个人修养与理学之间就联系了起来，即致良知。这种思想与当时经济发展状况相符合，并且符合市民文化发展的要求，成为当时的官方学说。但是王阳明本人并没有在仕途上有卓越的发展，但是观念对当时社会的发展有着积极作用，有助于建立一个盛世繁荣的国家，国家安定富裕，人民乐业安康。

三、王阳明心学的成就与启示

宋明理学的兴起与发展维护了统治者的统治，兴起了一股学习的氛围，对经济发展也有积极作用，塑造了中华民族的性格特征，形成了刚正不阿、注重道德、注重气节的性格特征；提倡义理；开始对社会人生思考；促进了思想的解与文学改革，创作了许多名篇如《警世通言》等；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调当时人社会责任与使命感；凸显人性的尊严等。这些影响对人的发展起着重要的积极作用，但是也有消极作用，即三纲五常遏制人们的欲求；这种僵化的思想也遏制了科技的发展，科技发展止步不前等。其心学是宋明理学发展的成熟阶段，而心学的发展对当前的发展有借鉴意义，取其精华，去其糟粕，有利于解决社会中的各种问题，增强民族自觉与自信，推动国家与社会的发展。

四、结束语

综上所述，王阳明对心学（宋明理学）的发展有重要的意义，促进了宋明理学的成熟，使之广泛传播。其辉煌时期是个思想大开放的时期，是个经济大繁荣时期，即是心学成熟的时期，是中华民族巨大的文化瑰宝与财富，其积极意义延续至今，对当今道德缺失、知行不一、冷漠等社会问题的解决有着积极作用。有“齐家、治国、平天下”的理念传播，可以帮助人们树立正确的人生观、价值观、世界观，人与自然和谐发展，保护环境，有助于培养高素质人才，为今天构建社会主义和谐社会有重要的借鉴意义。

参考文献：

[1][明]王守仁.传习录[M].上海古籍出版社，2016.

[2][明]黄宗羲.《明儒学案》卷三十二《泰州学案》[M].中华书局，2015.

[3][日]冈田武彦.王阳明与明末儒学[M].上海古籍出版社，2016.

[4][明]黄宗羲.《明儒学案》卷三十二《泰州学案》[M].中华书局，2015.

[5][明]李贽.《焚书》卷一《答邓石阳》[M].中华书局，2014.

[6][明]黄宗羲.《明儒学案》卷十六《江右王门学案一邹颖泉传》[M].中华书局，2015.

（作者单位：太原市万柏林第八中学）