习惯了真善美才能拒绝假恶丑

赵勉历

文物鉴定大师马未都曾向人们解释自己如何鉴别真品和赝品，那便是让自己习惯于真品。英国银行协会对职员的培训，也是让他们习惯于真钞。因为，习惯了真善美，才能拒绝假恶丑。

相比起出淤泥而不染，我更愿意相信潜移默化、耳濡目染对人产生的影响。因为，习惯真善美的过程，既是感知、了解真善美的过程，更是让真善美对人进行熏陶、浸染的过程。入芝兰之室，久而不闻芝兰之香而自染芝兰之香。大概也正因如此，才会有孟母三迁的佳话，才会有先贤“择善而从”的教诲，才会有古人见贤思齐的美行。马未都和英国职员对“真”的感知和习惯同样基于此。是的，习惯了真善美，才能拒绝假恶丑。

放眼人类社会，我们会发现：游牧民族的剽悍、农耕人口的淳朴是自然环境对人的影响;东方人的稳重含蓄、西方人的高调开放是人文环境对人的熏陶。可见，你所处的环境和氛围决定了人生的高度和视野。当我们习惯了身处真善美之中，便会拒绝假恶丑，因为我们的眼中已经容不下它们，已经对它们“很不习惯”。自然，如若我们身边的每一个人都诚实守信、道德高尚，那么，食品造假者、社会冷漠者、作品抄袭者必将成为过街老鼠，人人喊打。否则，我们便会成为自己所不齿的人。

习惯了真善美，时时以真善美“养眼”，才能以真善美“修心”，从而提升人生境界，更好地服务社会。我们这个时代，本不缺心怀真善美、全心为人民的人。“评院士还要花很多时间整理东西，我没有时间，还是先把手头的事情做好。”黄大年不愿申报院士，一心只为提升国家物理学的研究水平，引领中国走进“深海时代”，正是因为他的一生都被真善美环绕，他只习惯于真善美的世界。

反观近年来一些“落马者”，本来也曾心怀真善美，也想一心一意为人民服务，但渐渐地，他们眼中充斥了更多的假恶丑，于是一步步走向堕落腐化，最终逃不过牢狱之灾。这正是因为他们没有习惯真善美，所以他们没有毅力去抵挡诱惑，没有力量拒绝假恶丑。那些习惯了真善美的人们，都在用他们的实际行动汇聚成真善美的时代旋律，因为习惯了真善美，所以拒绝了假恶丑。

回望生活，我们身边就有这样一些人，因为他们只习惯于真善美，所以便自觉远离了假恶丑。“放心油条哥”刘洪安，撑起西安上空“爱菊蓝”的贾合义，让孩子喝上放心奶的王景海……他们在一根油条、一粒米、一袋奶中“斤斤计较”，却展现出人生的真善美。他们拒绝假恶丑，用自己的实际行动撑起了道德的一片天。

让我们身处真善美中吧，因为，习惯了真善美，便會拒绝假恶丑。

◆点评

本文视野非常开阔，从对人类社会的观察到关于生活的思考，对已有材料简单枚举归纳概括;对以真善美养眼、养心、提升境界者和抵制不了假恶丑的诱惑而锒铛入狱者进行分类分析，行文紧密围绕主题展开，开阖有度，既有理论的深度，也有时代的热度。

◆链接

通过本次作文，我们还可以进一步思考其他形式的多则材料作文的审题立意方法：构成鲜明对比的内涵相反型多则材料，正反角度皆可立意;对于带有片面性、各偏执于一点的内涵相对型多则材料，要将各材料的内涵加以分析综合，找出它们之间的对立矛盾点，从正反两个方向去思考，全面辩证地去看问题，这样才能获得比较清醒的认识;若几则材料的内涵构成递进关系，可先确定每则材料的内涵，辨析材料内涵的层级关系，进而归纳出一个全面正确的观点来;若多则材料的内涵之间存在多种逻辑关系，且可能出现干扰思维的材料，审题立意时需逐则分析材料的内涵，明辨材料之间的同向、对立、互补等关系，排除干扰项，然后归纳出正确的观点。

【袁庆峰/供稿】