花容

吴秋发 吴隽童

徐望出生于1985年，景德镇陶瓷大学硕士研究生毕业，江西省工艺美术师。师从著名陶艺家何炳钦和中国陶瓷艺术大师曾亚林，系统学习了陶瓷艺术知识，擅长人物花鸟，创作题材多属古代仕女。现任教于景德镇学院。

仕女画原指以封建社会中上层士大夫和妇女生活为题材的中国画，后为人物画科中专指描绘上层妇女生活为题材的一个分目。中国仕女画形成在一千多年前的两晋时期。徐望作为一个女性艺术家，偏爱仕女画。仕女在宋以后多叫士女，代表的是中国古代那些美丽聪慧的女子，也是历代画家雕刻家热衷描绘的对象，艺术家可以按照自己心中“美”的理想来塑造仕女形象。仕女图也是表达了对美好事物的追求。

汉《乐府诗集》是继《诗经》之后古代民歌的又一次大汇集，开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整。

汉乐府相和歌辞中，有一首《长安有狭斜行》，歌咏官宦人家富贵生活，言及其家三子，皆仕于京都洛阳。末尾写三子之妇在家，“大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所为，挟瑟上高堂。丈人且安坐，调丝方未央。”另外《相逢行》是以富贵之家为表现对象，侍郎府中见到的是鸳鸳成行，鹤鸣噰噰，两妇织绵，小妇调瑟。三妇织绵鼓瑟的段落，则被单独划分出去，名为“三妇艳”，在古代乐府诗中频繁重复出现，成为富贵之家的象征，积淀成一种具有特定含义的符号。徐望非常喜欢汉代仕女服饰，陶瓷绘画作品《汉乐赋》描绘的是三个汉代女子奏乐的画面，期望通过画面来表达自己的情感。采用了釉上彩新彩工艺，在白色的瓷板上拍了一层淡淡的赭石，像绢一样。服饰偏冷，柔和，画面前部是汉代文化的代表漆器，颜色厚重，形成对比。该作品获得中国陶瓷琉璃艺术大赛金奖。

唐代仕女画以其端庄华丽，雍容典雅著称，其中最杰出的代表莫過于张萱的《虢国夫人游春图》《捣练图》和周昉的《簪花仕女图》《挥扇仕女图》以及晚唐的《宫乐图》。唐代仕女的服饰和妆容较之前有了很大的变化，唐朝人以丰腴为美。徐望创作的作品《梦回大唐》，人物线条简劲圆浑而有力，设色浓艳富贵而不俗。“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”，像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩。釉上新彩，粉彩作为点缀，为了表现华美奢侈，头饰部分用了本金，金光灿灿。塑造的人物形象端庄丰腴，情态生动，雍容华贵。

敦煌飞天是敦煌艺术的标志。敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。敦煌莫高窟492个洞窟中几乎窟窟画有飞天。现在指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。

徐望创作的陶艺作品《敦煌记忆》中飞天的飞势动态有力，姿势自如优美。头束双髻，裸露上体，脖饰项链，丰乳圆脐，腰系长裙，肩披彩带，身材修长。飞天迎风而飞翔，体态轻盈，飘曳的长裙，飞舞的彩带，迎风舒卷。真如唐代大诗人李白咏赞仙女诗：“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘浮升天行。”光滑和粗糙对比强烈。欣赏者感觉敦煌飞天已从天国降落到人间，将永远活在人们心中，不断地给人们以启迪和美的享受。

徐望喜欢创作腹有诗书气自华和琴棋书画样样精通的古代的大家闺秀形象，有思想，有情怀，不娇媚，寄望通过古代仕女画题材来表达当代绘画的精神。

编辑：沈海晨 mapwowo@163.com